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既人的社会化。
就是指人个人从出生，从不知不识的生物个体的人，经过不断的学习知识，技能和社会规范，培养和提高自己的社会需要，发展自己的社会性，把自己一体化到群体中去，从而使社会不断延续和发展下去的基本过程。
心理上的断乳：
是心理学家对人的青年期的一种比喻说法，也叫第二次诞生。
生理上的断乳是指改变婴儿生活习惯，是一次生理危机，而青年走入社会也是重大的转变，又一次形成危机，可以认为是心理上的断乳。
个性：
是指一个人在他的生理素质的基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成的观念、态度与习惯等心理特征。
也就是说，个性是个人稳定的心理特征总和。
再社会化：
是一个具有特定涵义的社会化，既指人们在社会生活中犯有越轨行为，被有关司法，公安部门收容，强制性的对其进行教化的过程。
社会群体：
是指人们通过相互交往形成的、由某种相互关系连结在一起的共同体
初级社会群体：
也叫首属社会群体，是有面对面的交往而形成的，具有亲密的成员关系的社会群体。
它反映的是人们最简单，最初步的社会关系。
家庭结构：
是指家庭成员的组合形式极其相互作用而形成的关系状态，它包括家庭由多少成员组成，由哪些成员组成和按照哪种关系模式组成资料个人收集整理，勿做商业用途
社会组织结构：
是指组织由哪些部分构成及各部分之间所确立的关系形式，在这里，前者是从外观上来描述社会组织的结构，后者是从实质上来分析社会组织的结构。
科层制：
是德国社会学家韦伯提出的社会组织内部职位分层、权力分等、分科设层、各司其职的组织结构形式及管理方式。
科层制的主要特征：
（1）内部分工，且每一成员的权力和责任都有明确的规定。
（2）职位分等，下级接受上级指挥。
（3）组织成员都具有各专业技术资格而被选中的。
（4）管理人员是专职的公职人员，而不是该企业的所有者。
（5）组织内部有严格的规定、纪律，并毫无例外是普遍适用。
（6）组织内部排除私人感情，成员间的关系只是工作关系。
这是一种理想型的组织与管理模型。
家长制：
是建立在下级对上级的效忠、服从和依赖基础上的组织管理方式。
其基本特征是管理权力高度集中，管理者凭个人经验进行管理，无规章制度，或有规章而不循。
社区：
是聚居在一定的地域内，相互关联的人群形成的生活共同体，即地域性社会生活共同体。
人文区位学：
又称人类生态学，是指借用生物进化论原理，研究社区环境的空间格局及相互依赖关系的学说，是由美国芝加哥学派提出来的，其注重研究不同人群在地域空间上的居住与活动分布，分析他们之间的相互关系。
城市社区：
是指在一定的地域范围内，以工商业或其他非农产业为主要经济活动的一定规模的人口组成的生活共同体，它是与农村社区不同的另一类人类居住空间和生活组织形式。
过度城市化：
是农村人口大量流入城市，从而造成劳动力供给超过城市发展需求，给城市正常运行带来沉重压力的现象。
社会分化：
是指社会中的个人或群体之间产生的被社会认可了的区别。
社会分化现象是社会发展的普遍现象。
社会分层：
按照一定的标准将人们区分为高低不同的等级序列，叫做社会分层。
阶级：
所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动，由于他们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
剥削：
所谓剥削，是指社会上一部分人或集团凭借他们对生产资料的垄断，无偿的占有另一部分人或集团的剩余劳动，甚至一部分必要劳动资料个人收集整理，勿做商业用途
社会制度：
有宏观，中观和微观之分，社会学研究社会制度着眼于中观尺度，认为社会制度为了满足人类的社会需要，在一定的历史和现实条件下形成的社会关系及与此相联系的社会活动的规范体系。
制度化优先：
制度化优先是指当社会中有几种社会规范发生冲突时，有一种比较定规的社会规范占优先地位，这种现象称为制度化优先。
规则系统：
是在一定的活动领导领域内知道人们的规则体系，用以规定在这个制度笼罩下的人们之间的社会相互关系以及人们各自的行为模式。
社会控制：
是运用社会力量对人们的行为进行制约和限制，使之与即定的社会规范保持一致的过程。
狭义的社会控制是指对越轨行为的约束。
社会舆论：
也称公意，是社会上众人以言论形式表现的对于某一事件或现象的大致相同的看法，是公众对于此一事件或现象的是或非的评价，社会舆论能在一定的程度上影响人的行为，发挥社会控制的作用资料个人收集整理，勿做商业用途
越轨行为：
也称违规行为，它是个体或群体违反其所应遵守的社会行为规范的行为，越轨行为是针对具体条件下的既定的社会行为规范而言的，它是对社会或群体所期望的角色行为的偏离。
社会问题：
是指人文环境失调，影响了广大社会成员的正常生活和社会进步，需要运用社会力量加以解决的问题。
人文环境失调包括社会关系失调、人与环境关系失调两个方面。
社会解组：
是社会各组成部分之间的联系微弱或不协调，社会行为规范对社会成员失去的约束，从而社会的组织程度低，乃至处于无组织状态的现象，它是与社会整合相对应的概念。
就业问题：
是指在劳动年龄内有劳动能力的人未能从事劳动或有效劳动，而产生的不利于个人生存和社会发展的状况。
贫穷文化论：
从文化的角度解释贫穷现象的理论，该理论认为穷人之所以长期和世代贫穷，是因为他们拥有特有的贫穷文化资料个人收集整理，勿做商业用途
社会保障：
也叫社会安全，是国家和社会依照法律对社会成员的基本生活予以保障的制度。
社会保障主要是指经济上、物质上和保障或帮助，是当社会成员遇有困难时的一种援救措施。
社会保障的实质是通过国民收入的再分配来缓解社会问题。
社区组织：
社区组织也称社区组织工作，是社会工作者协助社区居民，团体或机构认识社区需要，组成社区行动体系，进行有计划的集体行动以解决社区问题的过程。
社区组织的核心是把社区中分散的资源组织起来，依靠社区自身的力量姐姐社区的问题。
社区发展：
也称社区发展工作，是社会工作者介入有问题的社区通过启发和教育，协助社区居民组织起来，发挥社区合作精神，动员社区内外资源，有计划的解决社区问题，促进社区经济和社会进步的过程。
社会工作：
是指帮助社会生活上处于不利地位的个人，群体和社区，解决困难，预防问题的发生，恢复。
改善和发展自己的功能，以适应和进行正常的社会生活的服务活动。
社会变迁：
是指一个社会中，社会结构方面发生的社会制度和人们的生活方式，社会角色模式的变动过程。
生活方式：
所谓身国方式是指在一定的社会群体中，人们生活表现的类型化了的活动形式和特征。
社会流动：
可以有广义，狭义两方面涵义，从广义上讲是个人，家庭以及其他社会群体在不同的社会部门间的运动。
狭义的社会流动一般仅是指个人社会地位的变化。
社会革命：
社会革命是一种急剧的，对整个社会进行根本改造的社会变迁形式。
社会现代化：
是指人们利用近，现代的科学技术，全面改造自己生存的物质条件，精神条件，以及改造自己以适应这些条件，达到社会繁荣发展的过程资料个人收集整理，勿做商业用途
世界体系统：
第三次浪潮：
社会会学家、未来学家托夫勒认为人类从农业革命文明，进入工业革命文明，现在又进入打技术、新材料开发的新的文明时期，他称之为“第三次浪潮”。
社会趋同论：
简答及论述
1．马克思主义阐述社会的理论（马克思主义是怎样看待社会的）
1）社会是人们交往的产物，是各种社会关系的总和。
社会是人们相互作用的产物，是在物质资料生产的基础上发生的各种生产关系和其他社会关系的总和。
（2）人的社会区别于动物社会的特征是劳动。
人类社会群体的结合是社会现象，是人类自己的创造，其他动物社会群体的结合是生物现象，是本能行为。
（3）人类社会是自然长期发展的产物，人类社会是与自然界重大区别的特殊领域。
2．社会需要在社会生活中的地位
（1）社会需要是人的行为的动力，是人们活动的积极的动力源泉。
人的行为追求一定的目标，包括物质利益、成长条件、社会关系和精神食粮，这些目的构成人们行为的动力，构成人们向自然和社会进取的、积极的动力源泉。
（2）社会需要是人们的社会关系的基础。
（3）社会需要与人的劳动、实践相结合，相辅相成，推动着生产和社会的发展。
3．社会交往的意义
1）社会交往有利于个人成长。
社会交往是个人成长的条件，个人通过社会交往习得知识、形成自我概念并认识自己。
（2）社会交往是文化传播的手段，同代人交往可以扩大文化的享用语范围，不同世代间的交往可以传递社会文化。
（3）社会交往是社会构成与发展的基础。
人们通过共同活动或交往推动着社会发展。
4．人的社会化的涵义及其基本内容
人的社会化：
就是指一个人从出生，从一个不知不识的生物个体的人，经过不断地学习知识、技能和社会规范，培养和提高自己的社会需要，发展自己的个性和社会性，把自己一体化到群体中去，从而使社会不断延续和发展下去的基本过程。
社会化的内容资料个人收集整理，勿做商业用途
基本社会化：
传授生活技能、教导社会规范、指点生活目标、提供角色人选
继续社会化、再社会化、特殊社会化
5．社会化对形成个性的影响
（1）个性的形成有其生理、心理基础。
先天的遗传，人的身体方面的因素对个性形成是有影响和。
（2）一个人的个性形成和发展，既受自身生理和心理条件的制约，更受社会关系的制约。
在人的个性和形成过程中，生理、心理因素都以社会因素为中介发挥作用。
因此，人的个性是个人社会化的产物，是随着个人社会化的进程而逐步形成和发展的。
6．初级社会群体的涵义与特征
所谓初级社会群体是指由面对面的交往形成的，具有亲密的成员关系的社会群体，也称初级群体或首属群体。
它反映了人们最简单、最初步社会关系。
初级群体是美国社会学家库利提出来的，在库利看来，最重要的初级群体是家庭、儿童游戏群体和邻居。
有如下一些特征：
第一，初级社会群体往往是自然形成的，不是靠外力有目的的组织；
第二，初级社会群体中的成员之间具有多重角色，表现了全部人格。
在长期交往中成员之间形成了多种角色关系，淡化了角色间的界线。
第三，初级社会群体一般靠非正式的控制来维持。
在初级群体中，没有严格的规章制度，而是靠个人的自觉性来维持的。
第四，初级社会群体中的成员关系带有浓厚的感情色彩，人际关系亲密。
亲密是指情感上的依赖，这种依赖使初级社会群体中的成员具有不可替代性。
第五，初级社会群体把满足其成员的需求放在首位，对于那些在正式组织中得不到满足的需求，初级社会群体总是想方设法加满足；
第六，初级社会群体具有多方面的综合功能，同正式组织比较，从满足个人需要的角度来看，初级群体的满足手段是多方面的。
7．社会组织的基本特征
第一，
社会组织是有目的组织起来的群体。
任何组织都是为了实现一定的目标而有计划组织起来的，是社会分化的结果，因此其目标比初级社会群体目标更加固定。
第二，
社会组织的目标简单，明确。
任何组织都是为了担负一定的社会任务而成立的。
因此建立之初其目的就简单明了。
第三，
社会组织成员间不那么亲密。
由于组织是为了完成特定目标而建立的，内部成员之间是工作关系，对事不对人，因而起成员之间的关系少带感情。
第四，
社会组织中的成员关系，年个万亿毫常由事本主义的，对事不对人的规则指导和调节。
第五，
社会组织成员的可替代性强。
9．社区的要素：
（1）有一定社会关系为基础组织起来的、进行共同的社会生活的人群。
相当数量的具有相互联系的人群是社区的存在的首要条件；
（2）有一定的地域界限，包括土地及地域中所能提供的资源。
这是人们活动的场所，是人们进行共同生活的依据；
（3）进行共同的社会生活，这是社区的本质特征；
（4）有自己的区域文化，表现为社区风俗和基本相同的价值观念，不同的社区有不同的文化；
（5）人们对该生活共同体有归属感、认同感。
10．社会分化与社会分工的关系
社会分化是指社会中的个人或群体之间产生的，被社会认可了的区别。
从人类的历史的发展来看，社会分化的原因一般是由于劳动分工的需要。
历史上三次大分工，使畜牧业、手工业、商业从农业中分化出来，三次大分工，促进了生产力的发展，又形成了不同阶级；
因而一般说来社会化工引起社会分化，社会分工越精细，社会分化就越复杂；
但我们也要看到社会分化并不一定都是由社会分工造成的，因为同一职业内部也有分化。
11．马克思主义的阶级理论
马克思主义认为，阶级的产生是由于社会剩余产品的出现和生产资料私人占有制的建立而出现的。
阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系，原始社会末期，由于生产力的发展，出现了剩余产品，这是社会分裂为不同阶级的一个重要条件。
剩余产品的出现导致了生产资料的私人占有，生产资料的私人占有导致了剥削阶级与被剥削阶级的出现。
马克思主义提示了阶级的本质就是剥削。
列宁指出，所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们对生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和多少也不同。
由于以上不同，其中一个集团占有另一个集团的劳动，阶级的本质是剥削，阶级必然随着私有制的消灭而消灭。
12．社会制度的构成要素
社会制度是一个系统，它是由各种不同的要素组成的综合体。
社会制度的构成要素包括以下四个方面：
（1）概念系统，它是说明该社会制度存在的理由，及它所起的作用的一套理论。
这些理论支持和维护该社会制度的存在。
它包括社会学说、社会理论、社会价值观等。
（2）规则系统是一整套用来指导人们行为的规则。
作为人们以往活动经验的结晶，它指出在既定情况下人们该如何行动以保证更有效地达致自己的目标。
（3）组织系统是检查和推动社会制度运行机构和组织体系，它是社会制度的实体。
组织系统是该社会制度目标和任务的载体，是该社会制度所包含的规则的实践者。
组织系统是一个功能系统，是依照行为规则系统实现目标的有组织的人们的行为系统。
它包括各类相关组织和机构、组织领导及具体工作人员。
（4）设备系统是该社会制度正常运行所依赖的物质资源。
它既包括实用的设备，如从事工业生产的厂房、工具和资金，也包括象征性和设备，即有助于人们顺利活动的符号，如校徽、商标等，它们是该制度的代表性符号。
社会制度的四个要素相互联系、相互支持，形成一个现实的功能系统。
在这四个要素中，概念系统、规则系统是社会制度的“灵魂”，组织系统、设备系统是其“驱体”。
14．道德与法律作用的区别
道德与法律在产生的时间，形成的方式上都有不同。
道德产生的时间早于法律，并且贯穿人类社会的始终，是自发形成的，而法律在人类社会中不是永恒的。
具体说来区别在于：
二者作用的范围不同。
道德比法律作用的范围要广泛得多，不道德行为不一定是违法行为，而法律只干涉破坏它所维护的社会秩序，触犯法律的那些行为，违法行为一定是违反道德的行为。
二者被只车的力量不同。
法律是靠强制的力量来支持的，而道德是靠社会舆论的力量来支持的。
二者作用的性质和控制的强度不同。
法律的作用主要表现为对人们一定行为的限制和禁止，违法者就要被处罚，甚至剥夺生命；
而道德则表现为对人们行为的示范和劝阻，违反道德的人仅受到社会舆论的攻击。
15．社会问题产生的一般原因
（1）人与环境关系失调表现在两个方面：
一是原生环境问题，即自然界本身存在的因素对人类生存和生产带来的不利影响以至威胁。
二是次生环境问题，即被人类改变了的自然环境反过来对人类造成威胁，另外，人类对环境压力过大，环境资源难以承载这种压力。
（2）社会关系失调。
人们之间关系不协调状态主要表现在：
群体利益的冲突以致对立，群体价值观念的冲突，社会结构失调、社会解组等。
16．劳动就业问题的实质及我国解决劳动就业的具体措施
（1）劳动就业问题是指在劳动年龄内有劳动能力的人未能从事劳动或有效劳动，而产生的不利于个人生存和社会发展的状况。
其实质是劳动力资源同生产资料不能合理配置。
（2）我国的劳动就业问题表现为：
待业、失业（包括显性失业和隐性失业）。
虽然我们在解决就业方面取得了很大成绩，但问题仍十分严重。
我国面临的就业问题主要是新增劳动力的就业和解决隐性失业问题两个方面。
（3）我国解决就业问题途径是：
发展生产,创造更多的就业岗位；
广开就业渠道；
控制人口增长；
建立待业、失业保险制度。
17．社会工作的功能
（1）解决实际困难，保障个人生活。
（2）挖掘潜能，促进其发展。
（3）发扬互助精神，促进社会整合。
（4）化解社会问题，维持社会稳定。
18．马克思主义社会变迁理论
马克思主义的社会变迁理论是马克思主义的历史唯物主义中主要论题之一。
（1）社会的变迁，归根到底是由社会的经济基础发生变动而引起的。
（2）随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑或快或慢地要发生变革。
（3）随着生产力的获得，人们改变生活方式，也就改变自己的一切社会关系。
（4）当社会的上层建筑所维护的是先进的经济基础时或所瓦解的是腐朽的经济基础时，它对社会起推动作用；
相反，当它所维护的是腐朽的经济基础时或破坏的是先进的经济基础时，它对社会发展就起阻滞作用。
这就是社会的上层建筑对经济基础的作用概括的结论。
19．社会保障与社会工作的异同
两者在本质上是相同的，其任务和目标都是帮助在生活上遇到困难的社会成员，特别是那些因失业、贫困、疾病、生理缺陷而陷入困难者。
但又有差异：
（1）社会保障是国家以法律形式规定的保障人民生活的一套制度，是关于何种社会成员在何种条件下可以享受保障的一套规定；
而社会工作是推行和实现社会保障制度的具体的服务过程和服务活动。
（2）社会工作的范围比社会保障稍宽一些，比如一些志愿服务组织的服务活动就是在社会保障之外的，但它属于社会工作。
（3）社会保障的目标则是保障社会成员生活的安全，以维持社会稳定；
社会工作则更多着眼于受助者困难的解决及其内在发展。
20．依附理论
依附理论是发展中国家的学者用来解释不发达国家发展不起来之原因理论。
理论的思基础是阿根廷经济学家、社会学家普雷毕什提出的核心与边陲国家不平等理论。
这种理论认为，世界经济是一个体系，这个体系由核心和边陲构成（即由西方发达国家和非西方不发达国家构成）。
核心和边陲之间的经济是不平等关系，西方发达国家通过不平等贸易剥削不发达国家，从而导后者不发达。
本理论的另一代表人物弗兰克引伸了“核心------边陲”的概念，认为“核心”也可称为“宗主”，“边陲”也可称为“卫星”，宗主与卫星的关系，不仅存在于发达国家与不发达国家，而且还存在于卫星国之内的不同地域，后者是前者的翻版。
结论是不发达国家必须割断同发达国家的联系。
自力更生，才能摆脱不发达境地。
21．社会流动的类型及划分的意义
由于划分流动的标准不同，因而流动类型也多种多样。
按照流动主体划分，有个人流动，家庭流动，群体流动，按流动方向划分，有水平流动和垂直流动，按流动参照物划分，有代际流动和代内流动。
在当今社会生活中，研究社会流动有着重要的意义。
如研究垂直流动，可以解决我过目前干部制度中的终身制问题，干部能上能下，有利于建设成为一支知识化，专业化，革命化，年轻化的干部队伍，研究水平流动，可以解决我过用人不合理的现象，加强人才交流，既可以解决用人不合理现象，防止近亲繁殖，也可以相互交流文化知识，有利于各类人才的脱影而出，等等。
填空题
1.
人要进行两种生产：
一种是生活资料的生产，一种是人自身的生产。
在生产中体现出两种关系即自然关系和社会关系。
2.
人类的社会与动物的社会的根本区别是劳动
3.
孙中山写下了天下为公世界大同的座右铭
4.
社会学作为一门独立的社会科学，是从孔德开始的，产生于19世纪30年代
5.
孔德在提出这一名词时的基本想法，就是建立一门用自然科学的精确方法研究社会的科学
6.
在中国第一个讲解社会学的是康有为，在1891年
7.
严复翻译斯宾塞的《社会学，原理》定名为《群
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