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从而丰富了，历史的内涵。
焕彩了发展为流程，
高雅了一代又一代人的面貌，
开启了文明与进步的新声。
这就是我们编辑出版这本《夫夷文澜》的出发点和用心所在，激情所在，意义所在。
邵阳县，我们聚族于斯，生于斯，长于斯，歌于斯，哭于斯，爱于斯的家乡。
在这方贫瘠而古老的土地上，我们的先人和今天的，我们都曾在这里生生不息地。
生活着、生产着、创造着、幻想着、追求着、发展着。
我们和其他全国各地各族人民一同生活在伟大祖国的怀抱里，伴随着历史的步伐，艰难地曲折而坚定地前进，从而有了一代比一代进步的物质文明和精神文明，虽然，我们的发展和进步是何等地缓慢，是何等地艰难困苦。
然而正俄罗斯伟大的文学家契可夫所说的；
“所有的狗都应该叫”。
或“忽如一夜春风来，的良晨往日时日里，千树万树梨花开”。
我们邵阳县人，总是怀着对家乡，对祖国的热爱和衷情，无论在“吾云压城成欲摧”的极端困难的时势里，还是在不断发展的洪流中，都怀着极大的真诚和激烈的热情去努力奋斗，去拼命啦喊和歌唱，在创造物质文明的同时，也创造出无比美丽的精神文明，这些精神文明，文化，都带着地域和时代的印记，成为打扮我们家乡和伟大祖国大花园里的一朵朵艳丽灿烂的迷人的艺术之花，成为呕歌伟大时代的交响乐的一个音符，成为祖国艺术海军里的一千波浪，一珠水滴。
我国的封建社会是何等地漫长，又曾经是何等地繁荣昌盛过，无论是经济还是文化的发展都曾经是在世界的最前列，特别是以诗歌为代表的唐代文化。
无论是艺术质量的深度和广度，还是数量都成了世界历史上的空前绝唱。
而唐诗的作者们当时都集中产生我国的中原地区。
我们湖南当时还属于弯云地，在创作出五万多著的几千名作者中，湖南只有的李群玉和胡曾两人，而胡曾就是我们邵阳县长阳铺镇人氏，这社在是既奇怪又不奇怪的特殊又必然的现象。
胡曾是一个以咏史为代表的杰出诗人。
若提到中国古代诗歌中的咏史诗的情况，必然要提到我们邵阳县的胡曾，因为他不仅在咏史诗方面有一定特色，而且数量更重要的是数量最多共有161之多，这在我国代咏史诗中是无人可及的。
我国古代咏史诗，可以溯源于《诗经》的《生民》似后东汉的班国缇萦救父之事，乃明确以《咏史》标之。
以后有恶代的左是《咏史》八首，陶渊明等也写过咏史诗，但数量不多，在代也有刘、禹锡、李商隐，杜牧等人写过咏史诗，但为数都不多，几首而已。
只有胡曾专注写咏史诗，而有161首之多，真可谓洋浑大观的了。
不仅数量如此之多，而且有一定质量，有其特色。
对于这一点不少文学批评家，文学史家，似乎忽略了，以为胡曾的咏史诗只在对历史事件的复述，没有诗人的自己的独特思想。
其实我们以为不然。
虽然胡曾的咏史诗往往实是对历史的真实事进行复述而发感慨。
但其诗中仍然有他独到见解，有丰富的思想内涵。
咏史诗在胡曾之前就有两种写法：
一是就事论事，借历史事件的本来状况，抒发自己的看法。
如李商隐的《贾生》：
“宣室求贤话逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
”二是借题发挥，改变历史事实的本来面目进行假设，而生发自己的不同看法。
如牧的《题乌江亭》：
“胜败兵家事不期，包差忍辱是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”在胡曾看来，写咏史诗必须像李商隐那样，忠实于历史的真实，在史实的基础总结出正确的观点，不能像杜牧那样，为了抒发自己的不同观点，而假设歪曲了历史的真相。
杜牧那样写，完全是为了抒发个人的情绪，发个牢骚。
而胡曾不是这样，他是为了借历史事实而总结经验，而教育世人，太史的笔法，以从中吸取教训。
胡曾的咏史，好像是醉翁之意不在酒，写诗不是为逞诗才争诗名，而是为了教育后人。
这种写法虽然少了一些诗味，但有着深刻的教育作用，所以他的许多咏史篇章在明代被列为儿童启蒙读物，并被一些通俗小说采用于篇籍中以教育世人。
这就说明胡曾咏史诗是有价值的，虽然他没达到李商隐那样艺术高度，关于选取历史事件中的特殊细节，写得惊世验俗，也没达到后世宋代才子李清照写乌江亭那样的高昂气势（生当做人杰，死亦为思雄，至今思项羽，不能过江工。
）但胡曾授用了太史公司马迁写史记的笔法，通过客观事实的真实描述，不溢美讳、让人们通过真实的事实，从中吸取教训，这种教训是最感动人的，最有教育力量的，而胡不隐恶，有予特大的状国状的胸怀，清代是我国对联文学大发展大繁荣的时代。
对联是我国最具汉语言学的特色，最具有一种诗歌类的文学形式，无论是它的艺术容量和艺术形式，比我国的唐诗、宋词、元曲来，乃有过之而不及，而且最便于应用最便于普及，到今天我们这个经济大发展大繁荣的新时而更被广泛应用，而更有发展。
而在清代，我们邵阳县文人车不育的《声律启蒙》乃是指导对联创作的理论佳构。
不仅被全国各地采用为儿童的启蒙读物，而且成为广大文化人士吟诗课对的最好工具书，自清代中叶到今天历文不衰，可说雅俗共赏指导对联创的经典著作，车万育的贡献在我国对联文学发展史具有划时代的而又深远的意义。
车氏一门三进士（）
可谓文人世家，不仅享誉邵阳，而且可以享誉全国，应是我们邵阳县人的骄傲。
西方有位文化名人曾经说过：
“悲愤出诗人。
”我们伟大的文史学家司马迁，也曾指出：
“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；
左丘失明，劂有《国语》，孙子膑足，兵法修例；
不违迁禹，世传《吕览》；
诗三百篇，大作圣贤发愤之所作为也。
”
《史史公自序》
十九世纪至二十四世纪，是世界历史大发展，大动荡，大变革的时代，特别是我们中国的发展变革和动荡，更是特别显著，特别激烈。
鸦片战争戊戌变法，辛亥革命，北伐战争，第一、二次国内革命战争，抗日战争，解放战争，解放后的各种政治运动，特别是所谓“文化革命，给中国历史闹得覆地翻天。
因为历史要发展，要前进，必然遭到旧的落后的封建努顽固阻碍和疯狂的反扑，他们或愚以右的面目出现，”
如此激烈的斗争和大动荡，必然给广大人民，特别是广大文化人士以极大的冲击和影响，必然促使他们有所探索，有所创造，有所成就。
我们县杰出的历史学家吕振羽，杰出的山水画家，小说家李岸等的成就乃是最突出的代表。
吕振羽，这个杰出的优秀历史学家和与范文澜、吴晚、翦自赞被称赞现当代中国四大历史学家，他的关于中国奴隶社会与封建社会的正确的分期，这是对研究中国历史最杰出的贡献，因为中国封建社会为明漫长，究竟是什么时候从奴隶化演变为封建社会，这是研究中国历史最关键的问题，也指出中国历史发展的关键问题，历史的研究，正是指出中国乃至世界全人类历史发展的必然趋势，提出旧的封建努力，必须灭已被新的社会制度而代之，犹如封建社会代替，奴隶社会。
所以吕振羽研究的成果，为近现代和当代中国历史发展和这个时代的大动荡，大变革提供理论上的参照系，使马克思在中国的具体运，即毛泽东思想的形式提供参照系数。
在中国文化发展的贡献，无疑是杰出的、巨大的、不可磨灭的，至今我在大学和中学的历史课本还是照吕振羽提出历史分期而编定的。
吕振羽不仅学术品位，人品也很高，他曾经在文化中被“四人帮”等极右分子，打囚牢、年之，但他始终坚定不屈，表现一个学者的一个共产党人的高中品格，还可以为天下后世法。
这不仅是我们邵阳县文化的骄傲，也是中国文化的骄傲。
何建国，当代中国山水车第一流的山水画家，他的作品在全世界销售，被中国和外国人许多名人收藏。
古代画论中论，凡画山水须知山水性灵。
何建国的山水车正是有着明显的性灵的。
他的画表现当代我们中国大动荡大变革的伟大精神和我国人民与共产党人的大气庞然，镇地丽天，卷浪摇空，坚不可，创造一切，一往天前，凛然，所向报廉
特别是他描绘太行山的许多山水，更是表现我国人民面对日寇法西斯的入健而奋然凛然，坚不可摧，而坚不催的，既传经又新生的，无比宏博，伟大深沉雄豪的精神和力量，
何建国的山水画正如当代伟人毛泽东的诗词中形象的是翻江倒海卷巨澜，
天欲赖以推期间，是“半回多天三尽三”是“国防悲歌歌曲，狂风为我从天落”。
是何等吒咤“风云，不可一世啊！
然而何建国的成长与造就，正是这个历史时代的，立扬，他带着自己的被禁某种客观赋于的弱点和时代卷进时带来的伤痛，在极度艰难的条件，被人们视为不可为而为之的情况下，学习作画，而千锤火炼，艰难困苦，玉之女于成，这大妈是我们邵阳县这块贫瘠的丘陵地之山水，两特殊赋于他的精神品性而成功的吧！
如果说何建国的绘画艺术成就，是我们国当代历大动荡大变化的产儿，那么优秀小说家李岸的小说艺术成就，却又是这个历史时代忽然闪亮，又忽然消失的光花。
当我们的革命先辈用鲜花和生命缔造新的人民共和之后，中国的历史也随之进入了一个崭新的时期。
人们的思想亦即精神面貌为之大变。
同时，由于战争年代的结局，阶级斗争不再激化，人们对于客观事物的认识和主观精神的表现，也为之改变。
小说创作曾经是单一地表现战斗生活的而今一些小说家企图——表现新中国人民的复杂的多角度的生活和精神面貌而进行探索，特别是一批青年作家在这方面进行探索，我们邵阳县的储备小说家的李岸就是一个典型代表，当时自己文艺是小说创作思潮有三个方面，一是大歌大颂过功绩和新的建设成就。
二是批评我们工作中的错误和缺点所谓“干预生活”。
三是写人情人性。
李岸就是写人性的代表，他的短篇小说《戒指》和《周米的黄昏》是他当时现实性人性的代表作《戒旨》和苏联短篇小说《第四十一个日》有些相似。
虽然在主题的蕴含和深度与高度方面，在艺术描写的生动和复杂方面，《戒指》，这不如《第四十一个》但是李岸明明是通过《戒指》向当时我小说界展示一个新的面容。
《周未的黄昏》比《戒指》写得好，不仅蕴含深化了主题，而且展示大扬丰富的精神世界，可说是表人性的佳作。
从而丰富了新中国小说创作的内容，打开百花齐放的局面。
可惜的是，1957年的党内故“右”思潮，容不得这些李岸也因此被打成反党反社会主义的“右派”。
而停止了创作，待1979年反改正以后，他不久又年早逝了。
蒋若谷，在五十到六十年代，也曾经被认为是湖南省文艺界认为是最优秀的小说家之一。
他的短篇小说《桂桂》和《斗天岭人》曾被评为湖南优秀小说，受湖南文艺界赞扬，但现在看来已没什么价值了，虽然蒋的写作技巧很纯熟，语言也有地方特色。
但其内容其核心却是停留在当时错误发动的“大跃进”和“人民公社”唱赞歌，而且内容不真实。
又没有一个具有新意的感人的艺术细节。
优秀的小说，应当站在时代的最前列，指引社会发展的方向，揭露社会矛盾，为社会发展的正确方向，而鼓吹。
而蒋的小说却是按照当时错误的“右”思想的要求，为错误路线唱颂歌，而不珍惜脱离生活的真实，这样，蒋若谷和岸一样都是从两个不同的方面被当时的极“右”思潮扼杀了他们的创作才华，实在是太可惜了。
“文革”十年，由于在“四人帮”所推广的极“右”政策和文化专制主义的压制下，我们整千国家，文艺创作都被封杀了，我们县的文艺创作，当然也没有什么可提的。
只有当1979年我们党的十一届三中全会以后，纠正了过去的错误路线，迈入了经济建设为中心，实行改革开放的新时代。
我们的文艺创作也随之有了新的突破，新的起色，新的成就。
至今35年来，我县文艺有了较大的发展，其主要表现是大批青年诗人的涌出，老一辈作家也焕发青春，散文、文艺理论的研究，都有一批优秀和可观的艺术作品，文化人物老一辈如：
当今我们这个时代，是中国历史上最美好、最伟大的时代，一百多年来，中国人民在其无数先进分子，优秀儿女的领导下，经过了长期的英勇艰苦奋斗，付出十分重大的代价，终于走上了今天的以经济建设为中心，建设有中国特色的社会主义的康庆大道。
而宏观中华民族复兴的伟大梦想，改革开放开明、自由、宽容、和谐、宏扬正气、繁荣发展富民强国，等一系列的好的举措，组成这个伟大时代的交响曲，三十五年，我国的经济建设，即物质文明取得了巨大的发展，同时，精神文明建设也在大力发展，文化建设如雨后春笋般新生。
我们邵阳县在这方面也取得前所未有的成就，其标志就是这个时期的许多中青年文人在文艺创作方面，取得很大的成就，不仅在数量上大有可观，而且在质量上比过去大有提高，少数作品，可以说已达到了当代我国文学创作的高层次，至于一流水平。
这是十分可喜的，而令我们引以为自豪的。
也许由于地域关系和传统的影响，我们邵阳县当代的文艺创作中诗歌作品最多，可以说是诗歌创作为主体，不论是老一辈作家，还是新生代中青年作家，大都是以写诗为主。
因则产生了大量的各种内容多种形式和各种风格的诗歌作品。
以我县众多诗人的作品，大体是当代新诗的典型写法，用分行的散文句式，不讲押韵，造就诗的语句，用词造句特别新奇生动别致。
其用笔，用意，思想内容都十分解放，甚至十分超常。
在超常中表现美，甚至新奇惊人视野，骇人听闻，而立意很含蓄深蕴，思想内容十分深厚。
表现了当代文人的特殊思路和不凡才气。
代表诗人有肖雄文、刘宝田、肖星明、肖兴国、王永中、伍培阳、邓杰、毛四清、李青松、邓叶艳、刘卫、吕颂文、张雪珊、罗桐木、萧斌伟、刘博华、蓝紫、非也，彭艳叶、艾华林……等。
肖雄文的散文诗，内涵丰富，立意新深、语言平易明清丽。
刘宝田的诗歌十分凝重，无论是自由体、新诗，还是散文诗，下笔都十分厚实，表现了十分深沉的内容仿佛是学水的潜影，或高山的巨石，叫人读了感到深甸甸的厚压压的短诗，虽然文字短，但颇有新意深意，意境宏阔，语言雅致，风采常然，王永中的散文诗。
表现了多方面的浓郁厚重深入的生活情趣，又不逐哲理性，语言明朗流丽动听，毫无造作鸡深。
刘毅翔的诗一方面善于在极小的题材驰骋现象的翅膀展开旷远宏阔的意象使思辨无比丰容，一方面又善于用极少语句放纵琛穿透出无比惊人耳目，动人心魄的哲思。
伍培阳的诗最具深厚的蕴涵。
想系思辨得十分新颖，关于在极平常的物中就一小点提出许多意想不到的问题，语言既别致又平易，在平易中求新、求丽。
邓杰是一个颇有才华的诗人，他的散文诗无论是语句的和意境的锻造皆很新奇而不同凡响，但是人感到太阳春白雪，深奥了一些，令人读了觉得很吃力，这也许是他的缺点，也许是他的优点，毛四清的诗有大气，语言也美。
李代松是一个多产的特殊的诗家，特殊的生活环境，广泛的交往，使胸襟和才情别具，往往用别致生动新奇的语言表现深厚的内容。
表现很高华、很空灵、很超越的哲思，跳出三思外，不在五中。
他自己说他的诗作，他是神性来写诗的，“已成为我思想中的一缕紫光，弥漫于万千气象之中”天地的一切，都在他诗歌的包孕中，都在他高妙的思索和展示中，而又那么不以为然，那么若形若灭，绝类弥辙。
正因为如此，他的诗仍然与众不同，而情思独具，达到了高层次的造就。
刘卫的诗，清新而充满了激情，充满了对生活的自信，对时代的自信，既没个人，不畅的情感的发泄，也没有对过去和未来的过多沉思，似乎向我展现着任意翔翔，无限开阔的天空，任意驰骋的广衷大地。
吕颂文，不借助华丽的评语，不张扬宏大的气势，也不追求新奇的立意。
只是用通俗明朗的语言、轻轻地、静静、描达生活中一件件小事，一个个细节、一个个普的人，然而却充分表白了诗人的无比丰富的生活情趣和对人生的追求，充满深厚的生活情味和浓郁的诗意，真可谓“淡中见美丽”浅处见精神。
张雪珊
肖斌伟的诗，不仅语言优美新颖，而且立意新奇，高远有深蕴有远思有力度，有气势，大气盘空，大气横溢，似乎把大地摇动，要把天空翻卷，让生命在宇宙中横行，让人生在历史中歌唱，其《坐命之歌》乃是最好的说明。
非也的诗,含义很深,多是采用比喻的手法定,明是言此,而实是说彼.里面深含着社会人生哲理的思考，这种思考，叫你一下子难以猜透，只觉他很有意思，让你咀嚼，给你启迪，真使我们赞叹这位青年女诗人的学问和才气。
彭艳叶的诗，是典型的诗，真正的抒情诗，一个字，即是一个情感的音符，一个燃烧的火花，那优美的语句，打动着读者的心，为之而或高兴，或悲愁，或深思，或激励，最使人们觉得诗歌是语言的艺术，诗歌还是需要语言魅力的。
艾华林，他很年青，才30岁，正是诗情澎湃的盛丽年华，他的诗却很老练，不仅语言老练，用笔老练，思想也老练的深沉，正如他诗中所说的：
“我一直在寻找着一个温暖的词语，她总是不经意地走进我的梦中，……水波晕开一朵一朵析花儿，柳树躲过一片一片的云儿，月亮笑弯了腰，好运气不期而至。
在诗歌方面，要特别提出的是我县梽木山籍作家罗丹的《兔子和乌龟的第二次赛跑》，这是一首童话寓言诗，是对世界著名名著《龟兔赛跑》的再创造，这种创作不但不亚于原著，而且在寓意和思想的深度上别有新意。
原著说兔子本来跑得快而骄傲自满，自己睡觉去了，结果让爬得很慢的乌龟抢先而赢了。
这种寓意本是很深刻的，大有教育性的。
而罗丹先生用不凡的艺术才气将这个故事进行彻底改造，说兔子从此并不骄傲而且一心一意努力奔跑终于最先到达山顶，故事又写得跌宕起伏，一波三折，很有艺术意味。
此故事，不仅蕴含着普通的社会人生哲理，而且令人深思中华民族经过几百年的“沉睡“之后，今后要努力振兴，赶超先进了。
其寓意很深，说是当代我国儿童文学的一流之作，也不过分。
散文是诗歌的姊妹篇，我县诗创作很繁荣，散文也相当繁荣，不少作者也很有成就。
好的散文，我们以为表现在以下几方面，一是深厚的美的情味，二是很多的思想性且有哲理的思考，三是表现大自然的美。
在这三方面，我县的散文都突出的表现，老作家刘宝田先生的《田园过客》、《谒白公城》有很新很深的睿思，《等待塔影过江来》则美景美情兼而有之，至于文辞之美，乃是刘宝田先生行文的重要特点，他每每出手则鸣金嘎已，花枝招展，而美的散文，语言也是一个重要条件。
陈望衡是一位著名的美学家，但有时也写点散文，其《唯有南岳独如飞》不仅立意新颖，而且写得很有大气，表现了美学家独到的艺术眼光，其《桃源梦寻》也很可观可读，很极情味，唯思辨方面还稍逊不足。
黄连德是一位散文高手，他的《梅州落日》写得如飞如洒，把对历史的思辨和现实的观点融为一体，而突出新的意境，而韵味无穷。
《双江秋月》，思贤哲心迹，则今昔感慨，味深情浓。
《夜过古亭》以侧面描写，写夜过古亭之情景，写得生动具体，超乎寻常，既十分浸透，又十分空灵，可谓奇情奇笔。
银祥之的山水自然散文，既十分华美，又十分厚重，有深厚的情味，且其哲理思贯穿其中，深藏而不露，飞扬回荡，，既色彩荡漾，又大气萦洄，令人惊心动魄，且余音绕梁，三日不绝。
写景散文，难得有他那样的佳品。
陈建明的叙事性散文，写得十分明丽清新，轻轻下笔，款款道来，将一个美的人物，美的事件，美的情感，跃跃然纸上，如水上荷花新滴雨，使人俊赏不尽，感叹不尽。
他信笔写来，似乎全不用力，而又气势飞跃，生意盎然，浓情欲滴。
可谓有用第一等文字。
焕第一等才思，写第一等情怀。
夏学平的游记散文，十分自然流丽，不假藻饰，不假奇笔，不弄风情，只是依照山水景观，风物胜迹的本来面貌，如实地信手写来，水淋淋、娇滴滴、翠生生、绿丛丛、红艳艳，雨纷纷、睛艳艳、闹哄哄、挨挤挤、实踏踏……，一切自然切然。
令人如置身其中，乐不可支，感不尽怀，爱不释手矣。
这就是艺术魅力所在，用笔高明之所在矣！
肖景儿的散文，其实是散文诗，她自己说追求抒情唯美，一行行的字句，是一串串的花枝灿然，一个个的字，是一颗颗的珍珠在滚动。
将人物、景物、情感都打扮得光华熠熠，情意绵绵。
这种文辞美的张扬，加上美的思绪，美的情怀，美的丰含，形成了肖景儿散文特异美的格调，尽是风姿绰约，春意盎然，而特别有可读性，俊赏吸力。
可说是中国散文传统美和现代美的融汇。
其《风渍之巅》是她的一篇长文，而又是她的“唯美”风格典型之作，真可谓“盛矣丽矣，众美备矣！
”人不逮矣！
艾海柱的散文，乃是杂感，写得十分空灵，也许是在人生路，经历无数巅跌坎坷，从而大彻大悟，感慨深矣，从而反思透矣，而思古及今，从表及里，而玲珑剔透，而一丝不挂，洁然净然地理喻人生。
求实人生，其感慨于文，自然有新深之笔。
唐东风的散文如诗如祥，深刻厚重，而且犀利，其《顺眼看刁民》对世态人情刻画得入木三分，这是他对生活的真切感悟，也是他眼光敏锐的展示。
《心灵特区》见解也很有新意，深刻。
《人生，在尴尬中美丽》，很有点惊世骇俗，但深刻厚重且又犀利，是很难得的见解，妙哉，奇哉！
陈子寒，是一位青年作家，是一位奇才，其杂文的成就，令人骇然起惊，肃然起敬，其起手寻的构思，犀利深刻大气宏雄的见解，如天风海雨逼人，江涛奔涌，峰峦耸峙，令人不敢仰视，而又不得不仰视。
并时而发出深睿哲思的警句：
“苦难蕴藏着高贵，而耻辱却只会让我们愤恨和羞愧。
”“我觉得我们民族的遭遇仿佛就是老天爷在检验人类对苦难的承受能力。
”“我们今天的时代最不缺的就是丑陋的遮掩，比黑暗更黑暗的是对黑暗的服从，比耻辱更耻辱的是对耻辱的逃避。
比冷漠更冷漠的是对冷漠的麻木。
”是诗意，是哲理，是政论，是天才人物深刻的感受，能说出这样话语的作家，其才气之不凡可想而知了。
我县的小说创作似乎并不繁荣，作家甚少，但其成就亦很可观。
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