届高三语文上学期期中试题新人教版 第31套.docx
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届高三语文上学期期中试题新人教版第31套
江苏省盐城市射阳县第二中学2014届高三语文上学期期中试题新人教版
1.下列各组加点字，每对读音都不相同的一项是（）（3分）
A．沤肥／呕心沥血拮据／佶屈聱牙框架／匡国济民
B．参谒/斗转参横 翘楚/翘足引领 哄传/一哄而散
C．贝壳／金蝉脱壳饮马／饮水思源殉职/徇私枉法
D．复辟／开天辟地累赘／硕果累累结实／张灯结彩
2．在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（3分）（▲）
①毒奶粉、地沟油、假羊肉等一系列的事件接连发生，人们不得不反思：
为什么我们的道德竟然沦落到了这样的地步？
②在离地球三百公里的太空课堂上，航天员王亚平一边做实验，一边，为6000万中小学生上了一堂别开生面的科普课。
③中国不差钱，只要能激活民间资本让银行资本难以的灵活运作方式与潜能，“钱荒”问题就迎刃而解了。
A．耸人听闻娓娓而谈望尘莫及
B．骇人听闻娓娓而谈望其项背
C．耸人听闻振振有词望尘莫及
D．骇人听闻振振有词望其项背
3.概括下面一则消息的主要信息，不超过25字。
（4分）
新修订的《居民身份证法》规定了公民申领、换领、补领居民身份证应当登记指纹信息。
居民身份证登记指纹信息，能进一步增强证件防伪性，同时社会用证单位能够快速、准确地进行人、证一致性认定，可以有效防止冒用他人身份证等违法犯罪行为的发生。
目前，全国已有1.6万多个派出所启动居民身份证登记指纹信息工作，到今年年底将在全国全面铺开。
4．阅读下面图表，提取信息，概括三条结论。
（5分）
答：
（1）▲
（2）▲
（3）▲
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成5—8题。
黄福，字如锡，昌邑人。
上书论国家大计。
太祖奇之，超拜工部右侍郎。
建文时，深见倚任。
成祖列奸党二十九人，福与焉。
成祖入京师，福迎附。
李景隆指福奸党，福曰：
“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。
”帝置不问，复其官。
未几，拜工部尚书。
永乐三年，陈瑛劾福不恤工匠，改北京行部尚书。
明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。
已，复职，督安南军饷。
忧国忘家，老而弥笃。
自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待宾客周匮乏而已。
初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：
“秉心易直，确乎有守。
”无少贬。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A军旅未息，庶务繁剧 庶：
希望B.于是编氓籍氓：
百姓
C.镇守中官马骐怙宠虐民怙：
依仗，凭借D.素孚于人孚：
信任
6.以下各组句子中，全部表明黄福才干出众的一组是（3分）
①上书论国家大计。
太祖奇之，超拜工部右侍郎。
②福随事制宜，咸有条理。
③骐诬福有异志。
帝察其妄，不问。
④福还，交阯贼遂剧，讫不能靖。
⑤一切镇之以静，上下帖然。
⑥当官不为赫赫名，事微细无不谨。
A.①②④ B.②③⑤C.①②⑤ D.②④⑥
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.黄福才干深受各位皇帝倚重。
明太祖破格提拔他为工部右侍郎，建文帝时深受重用。
索然名列成祖奸党名单，但是成祖没有听信李景隆指摘，恢复了他的官职。
B.黄福做事符合实际，都很有条理，上书请求减轻赋税，兴办学校，置办官师，鼓励交通运输，抚慰父老，禁止官吏扰民，因此上下都很顺从服气。
C.黄福在交阯为官不畏豪强，多次抑制马骐仗着自己受宠爱就虐待民众的行为，曾经遭到马骐的诬陷，离开交阯的时候，民众哭泣不舍，
D.黄福很有个人修养，他注重仪容，公正廉洁，宽恕他人，被人们信任。
做官不为名利，做事情严谨细致，非常节俭，只给妻子和孩子提供衣食，俸禄都用来招待了宾客。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（１）明年坐事，逮下诏狱，谪充为事官。
译文：
（２）甄其贤者与共事，由是至者如归。
（4分）
译文：
（3）福还，交阯贼遂剧，讫不能靖。
（3分）
译文：
三、古诗词鉴赏（10分）
9.阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
送杨山人归嵩山
李白
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
尔去掇仙草，菖蒲①花紫茸。
岁晚或相访，青天骑白龙。
注解：
①菖蒲：
一种多年生草本植物，花呈紫色。
（1）诗的首联整体运用了哪种修辞手法？
有什么作用？
（2分）
（2）从行文看，全诗分几个层次？
请加以概括。
（4分）
（3）明人胡应麟评价李白的这首诗“虽言送别，然不露愁情，一以贯之”。
你同意这种说法吗？
请结合具体诗句进行阐释。
（4分）
四、名句名篇默写（8分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）人间如梦，▲。
（苏轼《赤壁赋》）
（2）巫医乐师百工之人，▲，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（3）三岁为妇，靡室劳矣。
▲，靡有朝矣。
（李白《蜀道难》）
（4）两岸连山，略无阙处。
▲，隐天蔽日。
（郦道元《三峡》）
（5）▲，衣冠简朴古风存。
（《陆游《游山西村》》）
（6）商旅不行，樯倾楫摧；▲，虎啸猿啼。
（范仲淹《岳阳楼记》）
（7）笼天地于形内，▲。
（陆机《文赋》）
（8）不戚戚于贫贱，▲。
（陶渊明《五柳先生传》）
五、现代文阅读：
文学类文本阅读（20分）
阅读下面的作品，完成11～14题。
父亲的记忆
孙犁
⑴父亲十六岁到安国县（原先叫祁州）学徒，是招赘在本村的一位姓吴的山西人介绍去的。
这家店铺的字号叫永吉昌，东家是安国县北段村张姓。
⑵店铺在城里石牌坊南。
门前有一棵空心的老槐树。
前院是柜房，后院是作坊——榨油和轧棉花。
⑶我从十二岁到安国上学，就常常吃住在这里。
每天掌灯以后，父亲坐在柜房的太师椅上，看着学徒们打算盘。
管账的先生念着账本，人们跟着打，十来个算盘同时响，那声音是很整齐很清脆的。
打了一通，学徒们报了结数，先生把数字记下来，说：
去了。
人们扫清算盘，又聚精会神地听着。
⑷在这个时候，父亲总是坐在远离灯光的角落里，默默地抽着旱烟。
⑸我后来听说，父亲也是先熬到先生这一席位，念了十几年账本，然后才当上了掌柜的。
⑹夜晚，父亲睡在库房。
那是放钱的地方，我很少进去，偶尔从撩起的门帘缝望进去，里面是很暗的。
父亲就在这个地方，睡了二十几年，我是跟学徒们睡在一起的。
⑺父亲是一九三七年，七七事变以后离开这家店铺的，那时兵荒马乱，东家也换了年轻一代人，不愿再经营这种传统的老式的买卖，要改营百货。
父亲守旧，意见不合，等于是被辞退了。
⑻父亲在那里，整整工作了四十年。
每年回一次家，过一个正月十五。
先是步行，后来骑驴，再后来是由叔父用牛车接送。
我小的时候，常同父亲坐这个牛车。
父亲很礼貌，总是在出城以后才上车，路过每个村庄，总是先下来，和街上的人打招呼，人们都称他为孙掌柜。
⑼父亲好写字。
那时学生意，一是练字，一是练算盘。
学徒三年，一般的字就写得很可以了。
人家都说父亲的字写得好，连母亲也这样说。
他到天津做买卖时，买了一些旧字帖和破对联，拿回家来叫我临摹，父亲也很爱字画，也有一些收藏，都是很平常的作品。
⑽抗战胜利后，我回到家里，看到父亲的身体很衰弱。
这些年闹日本，父亲带着一家人，东逃西奔，饭食也跟不上。
父亲在店铺中吃惯了，在家过日子，舍不得吃些好的，进入老年，身体就不行了。
见我回来了，父亲很高兴。
有一天晚上，一家人坐在炕上闲话，我絮絮叨叨地说我在外面受了多少苦，担了多少惊。
父亲忽然不高兴起来，说：
“在家里，也不容易！
”
⑾回到自己屋里，妻抱怨说：
“你应该先说爹这些年不容易！
”
⑿那时农村实行合理负担，富裕人家要买公债，又遇上荒年，父亲不愿卖地，地是他的性命所在，不能从他手里卖去分毫。
他先是动员家里人卖去首饰、衣服、家具，然后又步行到安国县老东家那里，求讨来一批钱，支持过去。
他以为这样做很合理，对我详细地描述了他那时的心情和境遇，我只能默默地听着。
⒀父亲是一九四七年五月去世的。
春播时，他去耪耧，出了汗，回来就发烧，一病不起。
立增叔到河间，把我叫回来。
⒁我到地委机关，请来一位医生，医术和药物都不好，没有什么效果。
⒂父亲去世以后，我才感到有了家庭负担。
我旧的观念很重，想给父亲立个碑，至少安个墓志。
我和一位搞美术的同志，到店子头去看了一次石料，还求陈肇同志给撰写了一篇很简短的碑文。
不久就土地改革了，一切无从谈起。
⒃父亲对我很慈爱，从来没有打骂过我。
到保定上学，是父亲送去的。
他很希望我能成材，后来虽然有些失望，也只是存在心里，没有当面斥责过我。
在我教书时，父亲对我说：
“你能每年交我一个长工钱，我就满足了。
”我连这一点也没有做到。
⒄父亲对给他介绍工作的姓吴的老头，一直很尊敬。
那老头后来过得很不如人，每逢我们家做些像样的饭食，父亲总是把他请来，让在正座。
老头总是一边吃，一边用山西口音说：
“我吃太多呀，我吃太多呀！
”
1984年4月27日
上午寒流到来，夜雨泥浆。
11、（4分）细读第⑸⑼两自然段中画线部分语句，指出它们都属于哪种描写手法？
分别说明这样写的用意。
12、（4分）父亲是一个具有怎样性格的人？
请通读全文，简要概括。
13、（6分）细读第⒂自然段画线语句，简要分析作者这样写所要表达的思想感情。
14、（6分）孙犁曾在《散文的实与虚》一文中谈及散文的文体性质时说：
“第一，散文在内容上要实；第二，散文在文字上要简。
”请结合本文的阅读，试谈谈你对孙犁这一主张的体会。
六、现代文阅读：
论述类文本（18分）
阅读下面的文章，完成15~17题。
论“旧形式的采用”
鲁迅
⑴自然，旧形式的采取，或者必须说新形式的探求，都必须艺术学徒的努力的实践，但理论家或批评家是同有指导，评论，商量的责任的，不能只斥他交代未清之后，便可逍遥事外。
我们有艺术史，而且生在中国，即必须翻开中国的艺术史来。
采取什么呢？
我想，唐以前的真迹，我们无从目睹了，但还能知道大抵以故事为题材，这是可以取法的；在唐，可取佛画的灿烂，线画的空实和明快，宋的院画①，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的，米点山水②，则毫无用处。
后来的写意画（文人画）有无用处，我此刻不敢确说，恐怕也许还有可用之点的罢。
这些采取，并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如吃用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会“类乎”牛羊的。
⑵只是上文所举的，亦即我们现在所能看见的，都是消费的艺术。
它一向独得有力者的宠爱，所以还有许多存留。
但既有消费者，必有生产者，所以一面有消费者的艺术，一面也有生产者的艺术。
古代的东西，因为无人保护，除小说的插画以外，我们几乎什么也看不见了。
至于现在，却还有市上新年的花纸，和猛克先生所指出的连环图画。
这些虽未必是真正的生产者的艺术，但和高等有闲者的艺术对立，是无疑的。
但虽然如此，它还是大受着消费者艺术的影响，例如在文学上，则民歌大抵脱不开七言的范围，在图画上，则题材多是士大夫的部事，然而已经加以提炼，成为明快，简捷的东西了。
这也就是蜕变，一向则谓之“俗”。
注意于大众的艺术家，来注意于这些东西，大约也未必错，至于仍要加以提炼，那也是无须赘说的。
⑶但中国的两者的艺术，也有形似而实不同的地方，例如佛画的满幅云烟，是豪华的装璜，花纸也有一种硬填到几乎不见白纸的，却是惜纸的节俭；唐伯虎画的细腰纤手的美人，是他一类人们的欲得之物，花纸上也有这一种，在赏玩者却只以为世间有这一类人物，聊资博识，或满足好奇心而已。
为大众的画家，都无须避忌。
⑷至于谓连环图画不过图画的种类之一，与文学中之有诗歌，戏曲，小说相同，那自然是不错的。
但这种类之别，也仍然与社会条件相关联，则我们只要看有时盛行诗歌，有时大出小说，有时独多短篇的史实便可以知道。
因此，也可以知道即与内容相关联
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