韩德强认清西医回归中医我所体会的中医和西医文档格式.docx
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一个细胞，一变二，二变四，四变八，它构成一个正反馈系统。
在无数事物中，你都可以观察到正反馈现象。
因此，我就很愿意使用正反馈这个概念。
我先把这个概念说清楚了，然后再来探讨这个邪和正的问题。
比如说我们的城市北京，它就有一个正反馈的发展过程。
因为北京城大，聚集的资源多，各种条件比较方便，所以，在北京这个地方经商，成本效益比会比较好。
成本效益比较好，就吸引了很多外地人到这里来经商、办企业。
经商办企业带来的税收可以使城市建设变得更好。
城市建设变得更好，可以吸引更多的企业和人口过来居住。
假设北京市不加户籍控制，现在的人口没准已经超过了三千万了。
是行政力量在控制着北京城市的正反馈过程。
上海可能也是如此。
我们所看到的城市化是大城市越来越大，小城镇越来越衰落的。
这个过程其实就是一个正反馈过程。
我们经济生活当中，大家都可以注意到一个正反馈现象，就是房地产泡沫。
过去房子很便宜的时候你不买，现在房子越来越高了，你反而想买，因为你怕它更高。
追涨杀跌，高了你去买，买了就更高，这就叫正反馈。
最后的结果，就像癌细胞的裂变导致人体死亡一样，追涨杀跌形成正反馈过程，最后会导致整个经济系统崩溃。
手机，从90年代初期的大砖头手机到今天小巧玲珑的3G手机，从过去全球才数千台手机到现在人手一台手机，这个过程，也是一个正反馈过程。
早期的手机价格很高，利润也很高，但批量小。
有了这个高额利润后就投入研发，去提高它的性能、降低它的价格。
性能价格比越来越好的同时，批量越来越扩大，单台手机的利润下降，总利润增加，用增加的总利润再投入研发，再提高性能、降低价格，一轮轮地循环下来，到现在我们是全球普及手机。
这就是一个正反馈，这是好事。
好的、坏的其实都是这种正反馈现象。
实际上西医战胜中医的过程也是个正反馈的过程。
它刚开始时是悄悄地切入进来。
中国本来是个中医占主导地位的一片领域，后来西医进来，说，你得什么病呀？
感冒还是发烧？
一针青霉素，好啦！
那既然这么快，那他可能别的病也能看。
慢慢地他就掌握了医疗系统的话语权，最后规则就是由他来制定，最后中医就被他排挤出去了。
这个西医占领市场的过程是一个正反馈过程。
不过一般而言，正反馈是要崩溃的，房地产的泡沫肯定有一天是要崩溃的。
诸位放心好了，这个我敢拍胸脯保证。
至于是哪一天，这我不知道。
但是要崩溃，这是毫无疑问的。
日本的崩了，香港的崩了，美国的崩了，难道中国的就不崩？
这不可能。
类似的正反馈过程在我们学习中医的过程当中也能体会到。
就比如说，大家参加百家合符的这个家庭中医保健普及班，师傅领进门，修行在自身，先把自己的病看好了，然后再看亲戚的病，后来再看朋友的病。
在给自己和朋友们看病的过程当中，你这个手艺在不断地提高。
手艺提高，你又更有信心。
信心增强，手艺也变更好，这也是个正反馈过程。
正反馈有良性，有恶性。
良性正反馈，就是我们平时所说的良性循环。
恶性正反馈，就是恶性循环。
既然如此，为什么不用循环呢？
因为循环表达不出正反馈后期的爆炸性增长。
人体内部也有种种良性或恶性正反馈。
什么情况下恶性正反馈得到发展？
正气不足时。
正如中国房地产业的恶性正反馈，为什么房价越涨越高？
因为社会精神缺失，自私自利，邪不压正，所以，房地产商、地方政府、银行才会勾结起来，中央政府才会软弱无力，合力推动房地产恶性正反馈不断发展。
因此，正反馈现象是一个原子论者可以认识的现象，但却通向了复杂的整体论。
在医学领域，就通向了邪正相胜的中医理论。
正反馈，证伪西方社会科学
正反馈实际上是一个广泛存在的现象。
这个现象的缺陷在于它会破坏平衡。
美国有个研究所叫圣塔菲研究所，地点在美国的新墨西哥州。
新墨西哥州有一个著名的核武器实验室，叫洛斯阿拉莫斯实验室。
这个实验室的主任后来自费——不用国家经费，因为国家不允许他做这样的研究——召集了一群美国科学界的顶尖人物，来研究一个现象，这个现象其实就是正反馈。
它通向复杂，通向生命，通向系统的形成和崩溃。
这个研究室对中国国内也有影响。
中国国内刚刚去世的钱学森，跟这个圣塔菲研究所有思想上的联络。
美国这群顶尖的科学家在美国研究复杂，研究正反馈，得不到国家经费支持；
在中国，钱学森这样的科学家想研究复杂，研究正反馈现象，也得不到国家经费支持。
这是为什么？
因为现在整个西方的政治学、经济学、法学、哲学、心理学，都建立在负反馈的基础之上。
包括医学，它也建立在负反馈的基础之上。
如果承认正反馈，那么二百多年的西方社会科学将被证明是伪科学。
比如，西方经济学认为，经济系统是负反馈的。
然而，根据这一逻辑，在经济系统中，没有一个公司可以做大做强。
因为你一旦做大做强，它就失去均衡。
按照西方经济学概念，这叫边际效应递减。
你自然就做不大。
竞争当中不可能产生巨无霸。
也不可能出现房地产泡沫形成和崩溃的过程。
如此，市场经济是一个自我平衡、自我调节的机制。
既然市场经济是自我平衡、自我调节的，所以，就不需要国家干预。
如果市场经济不需要国家干预，就可以推行放任自由的政策。
我们八十年代写入中央文件的，就是这么一套理论。
据此，政府可以退出市场。
小政府，大社会，一切都让市场去管。
那为什么会有这么一套政策出台？
因为他们相信市场是自我平衡的。
一旦说经济系统会周期性地出现正反馈及崩溃，一旦说竞争必然走向垄断，小企业通过正反馈机制有可能做大做强以至形成垄断，那政府就必须要调控。
政府要去调控这个市场，市场就变得不太自由了。
为什么在美国圣塔菲研究所研究复杂、研究正反馈理论得不到国家经费支持？
因为这与美国的立国信念发生冲突。
但是，现实社会是个什么样的社会？
它是充满正反馈及其崩溃的一个社会，政府应该起到调节的正气作用。
人体也是。
在西医的思路当中，人体是部机器，什么坏了换掉，零部件是不相互关联的。
正反馈则会将人体各组织系统高度联系起来，这个系统受气血阴阳的调节，受精、气、神的调节。
这个过程中，一旦神衰气弱，正不压邪，其中某些恶性正反馈就开始出现。
也就是说，政府对于社会，正如精、气、神对于身体，都是极其重要的，应该起正气调节作用，阻止体系内部的正反馈形成和强化。
但是，西方社会科学和西医都相信，经济系统、社会系统、政治系统、人体系统是负反馈系统，可以自我调节、自我平衡。
因此，经济可以市场化，社会可以自主化，政治可以民主化，人体也可以不需要考虑精、气、神，只需要认识细胞、器官、组织、系统。
一旦人体形成恶性正反馈，则只能靠外力解决，靠手术或放化疗解决。
一旦经济、社会出现恶性正反馈，则只能接受崩溃、死亡，或靠暴力革命解决。
负反馈往往是局部性的，不易形成巨大的整体。
负反馈也有运动，也有变化。
但这种变化是局部的，循环往复，缺乏变化的。
因此，负反馈的思维方式其实等价于静止的、孤立的思维方式，是缺乏历史眼光、长期眼光的思维方式，是就事论事的思维方式，是头疼医头，脚疼医脚的思维方式。
这种思维方式之所以流行，是因为每个人都生活在局部，生活在高度细分化的社会的局部。
每个人也生活在具体的琐碎的日常事务中。
要跳出短期的、局部的，因而是静止的、孤立的思维方式，等于要普通人摆脱自身眼界的局限，摆脱自身经历的局限，是有很大难度的。
马克思主义一开始就强调世界是运动的、变化的、联系的，但是包括马克思自身，也常常流露出这种静止的、孤立的世界观。
伪科学？
看谁定义！
最近出现了一个叫方舟子的人，在网络上舆论上很火。
这个方舟子实际上是以对中医打假出名。
他认为中医是伪科学。
他为什么认为中医是伪科学呢？
实际上方舟子的思维方式就是一种静止的、孤立的思维方式。
用这种思维方式去看待中医、看待社会，他就会认为中医是伪科学。
那么在中医看来，方舟子是什么？
他是一个幼儿班的小孩子。
他不懂事，大人说的话他听不懂，他就以为大人说的话是伪科学。
实际上是他小孩子不懂。
大人没法跟小孩子说清楚。
基本是这种状态。
钱学森说过类似的话，即使是西方的系统科学，它要跟中国的整体论思想相比，西方要从系统科学达到中国整体论、阴阳论的水平，还是要几百年时间。
我估计方舟子不会对钱学森进行打假，因为他没这个资格。
幸好钱学森死了，所以科学界没人出面去质疑方舟子的逻辑。
但这次方舟子出名是因为一个叫肖传国的人。
肖传国是一个泌尿科的西医大夫，他们本来是一家的。
也就是说，肖传国的那套手术、那套思路，恰好是静止的、孤立的思路。
在这个意义上说，哪怕他没打方舟子，他不是嫌疑人，他在手术台上杀死的人是有可能更多的。
一个人得了泌尿科疾病或者前列腺疾病，如果通过中医的整体调理，本来不需要开刀动手术，不需要他这个肖氏反射弧的治疗。
但他接受肖氏手术了，接受了怎样？
本来如果接受中医治疗的话，这个人可以活三、五十年。
接受肖氏治疗之后，手术非常成功、非常精准，对不起，三、五年之后就死了。
很可能会是这样。
可都是西医思路的肖传国和方舟子怎么又打起来了呢？
我就不知道了。
也许方舟子认为中国人学不了西医。
肖传国，一个中国人，居然还在西医领域取得成就了，超过西方人了，不可思议，一定是假的。
至于这故事背后的利益之争，门户之见，或者方舟子根本就是美国人的间谍，那不是我们这里要讨论的。
本来他们是一家，他们的思维方式是一个思维方式。
这个思维方式基本上统治了我们各个学科。
诸位如果搞学问的话一定知道，学科越分越细，专家越来越专，隔行如隔山，这是西方学术领域的基本特点。
如果你在某一细分领域成了领头人，基本上你就拥有了绝对话语权，因为没有人听得懂你在说什么。
西方思路，要做任何研究，都得善于剥离环境影响，假定环境不变，才好做研究。
如果环境在变，你所研究的对象也在变，你就没法研究了。
所以，一定是静止、孤立才有科学。
可静止、孤立，就没有人体了。
人体是高度变化联系的。
你非要让人体的某个部分，比如说肾，跟其他系统独立开来，让前列腺跟其他系统独立开来，它做不到。
为什么我说肖传国手术刀杀死的人可能比他治好的人可能更多呢？
道理非常简单。
按照中医的理论，你这一动手术，很伤元气。
元气伤，气血就衰。
哪怕把前列腺治好了，但因为气血的衰竭，可能会导致肝癌，可能导致心脏疾病，可能导致胃癌。
因此，在我看来，方舟子固然不学无术，肖传国也是伪科学一路。
关键在于如何定义科学。
按照他们的看法，中医是伪科学，因为中医无法将变化着的诸因素孤立起来研究，因此不可重复、不可检验，只是经验。
按照我的看，肖传国是伪科学，因为非要将肾系统与其他系统隔离起来进行研究，这本身就荒唐。
用于实践，只能导致人体的全局衰变、死亡。
当科学成为邪教
我感觉这里头问题特别大。
我在母亲去世的那一刻，我就想，为什么一定要送母亲去西医院？
为什么一定是要接受手术？
因为我从小接受的是西方医学教育，没有接受过中医教育，不知道气血经络这套东西，也不知道疾病它可以有完全不同的治疗思路。
全社会都如此，形成强大的舆论压力。
如果当母亲得病的时候，你不把她送到西医院去，你就是不孝。
当然，我不怕社会舆论，但当时我也在西医的思维方式中。
这种思维是这样天经地义，它成为一种潜意识。
一旦发生病情，马上送到北京肿瘤医院。
你还得塞红包！
你看就是这套东西，整个形成一个思维定式！
所以，我当时很悲愤。
我就想，说法轮功是邪教，至少我还是有选择啊！
如果西医是邪教，我没得选择啊。
天生就进了邪教！
它是以国家力量、以科学名义传播的一种邪教。
邪教的特点是什么？
死了人，你不觉的是邪教教主的问题！
死在手术台上，他不怨医院，不怨大夫！
如果有两个医疗思路可以比较的话，怎么不怨？
完全可以怨啊！
真要贯彻自由主义思想，今后在中医医院，医生必须提示病人，中医是这样看病的，西医是那样看病的，两者的过程、费用、风险和结果会有什么不同。
西医医院也得这么提示病人。
否则，就是强买强卖，就是邪教杀人。
整体论，调节环境
我从这个地方又开始进一步反思。
我自己也得过一种病，这种疾病叫慢性结肠炎，1994年得的。
那个时候我去医院，医院说，对不起，这病没治。
哎呦，我一听，这怎么回事？
他说需要一种抗生素。
慢性结肠炎是一种炎症，需要抗生素，但是没有针对这种炎症的特定抗生素，只有那种广谱抗生素。
可广谱抗生素是解决不了这个疾病的。
只能说你发炎了，然后吃点药就好了。
不吃又发了。
所以，你老得吃药。
我还记得那个药的名称叫做水杨酸偶氨磺胺砒啶。
但是，后来有人告诉我说，这个慢性结肠炎是可治的。
怎么可治？
一个从监狱释放出来的人告诉我说，他在进监狱之前有这种病，出来之后就没这种病了。
为什么？
监狱里他有时间去按摩肚子了。
摩着摩着，就摩好了。
我就在想，哎呦，他没吃药啊，他那个炎症是怎么消失的？
不是靠吃药去让它消失的？
它是靠什么？
靠改变环境！
后来我也体会到了，看上去是某种炎症，是某种细菌在作怪，实际上是环境在作怪。
因此，不见得需要消灭某种细菌，只需要改变环境就行了。
后来，我进一步了解一些东西——我是不停的探索啊，就是这个特点——实际上结肠炎这个状况，按照中医的逻辑就叫脾胃虚寒。
脾胃虚寒容易拉肚子。
至于说是结肠还是小肠出问题，中医不管。
它只管脾胃虚寒。
我按照它这个逻辑，我一摸，这个肚子真是凉的！
什么时候都凉！
那你把它加热不就行了吗？
加热肚子，一个是靠按摩，第二是靠艾灸，都是加热肚子。
在肚子放上艾条，实际上就是加热肚子，让肚子保持温暖状态，内环境就被改变了，某些病菌就没法活下来了。
实际上不是中医不科学，是西医无法理解中医的科学。
我印象大概是1999年2000年的时候，我刚出书的时候，去河南演讲。
上午、下午两场演讲，到了晚上就没劲了。
但是，一群年纪比较大的人围着我，我是最年轻的，那时刚三十出头，我眼睛就睁不开了，疲劳。
现在，十年也过去了，好像精力变得更好了。
这是靠什么？
靠中医。
导致结肠炎的原因，浅层次在脾胃虚寒，深层次在气血水平下降。
你把气血水平调上去，把那个寒气驱走，不单是结肠炎好了，而且精力恢复了！
对我来说真是太好了。
精力这件事情，是说不清道不明的事情。
去医院检查，所有指标都是正常的，可是你感觉有毛病，是吧？
这实际上就是气血水平下降，可能某些经络不畅造成你感觉疲劳。
这个问题解决了，哎呦，感觉就是回到小伙子状态了，就是这个逻辑。
所以，我体会到了中医的某种神奇之处。
当然，我对中医认识确实有一个过程。
我先说对西医一个评论。
2003年发生非典，我也在注意。
实际上，在广州有一个中医治疗非典小组，他们治疗非典病人都治好了，是百分百的概率。
大多数病人接受的是西医治疗。
西医治疗非典思路是，在没有针对非典这种特定病毒的制剂或疫苗出现之前，只能用呼吸机帮你去呼吸。
你不是肺不好？
不能呼吸吗？
我用呼吸机帮你呼吸。
这就相当于肾脏系统出问题，尿毒症是吧？
我用透析机帮你工作。
它是这个逻辑。
不是调动你体内自组织力量，自我恢复力量，他是用外力来帮助你。
你越用外力，本来他的肾就不工作，越不工作就越依靠外力。
它也是个正反馈，恶性循环。
用呼吸机治非典，别说是医死了多少人，就是医好的那些人，也是个残废啊。
再说成本，非典治疗中心坏了多少呼吸机啊？
西医的逻辑是这样说的，非典是某种病毒导致的，例如SARS病毒。
那怎么办？
就要防该病毒的某种疫苗啊！
或者说，杀病毒的某种制剂啊！
但，新出现的一种病毒，没有针对性的制剂或疫苗，怎么办？
假如我现在得非典了，等你把特定疫苗研究出来，我已经死了怎么办？
那没办法。
科学还没办法，我只好死。
那中医怎么治非典？
中医实际上说，什么非典不非典的，不就是某种感冒吗？
感冒就是受凉了，或者说什么过热了，那就调环境吧。
外环境调了，内环境调了，你自然就没有病了。
中医治感冒发烧，从来不知道是什么病毒，无论是SARS，还是H1N1，还是H3N5，都不知道！
根本不管疾病的细微结构是什么。
我把环境调好了，他就行了。
中医治疗是这么一条思路。
西医实际上发明了无数种抗生素，因为有各种各样病菌。
我们身体是百万细菌俱乐部，种类多极了。
各种各样的酶在消化，在分解，在转换。
所以，按西医的观点，人体内部是一座效率非常高的化工厂。
一旦这个化工厂的某个环节出现问题，那你得千方百计去研发各种各样的疫苗或制剂去校正该环节。
西医的科学研究就这么进展。
疫苗跟人体怎么作用呢？
它会杀死病毒细菌，但也会杀死无数有益细菌。
西医不用人体内部的自我恢复能力，而是用外力，结果造成许多副作用。
人体免疫系统总是得不到机会，抵抗力就越来越下降。
特别容易让人想到的是，我们在农田里用农药。
这第一代农药是非常好用的，但很快害虫就变异了，一变异农药就不管用了。
就得用新农药，害虫再变异，出来新害虫。
像农达，一种对付棉花杂草的有效农药，不管用了。
现在出来一种超级杂草，它什么农药都杀不死。
所以，西医抗生素的使用，吊针的使用，实际上对人体的自我恢复的能力是起摧毁性的作用。
按潘德孚先生的说法，治疗疾病主要是靠身体的自愈力。
他说，国外有个统计，西医院罢工一个月，死人减少一半。
罢工两月，死人减少三分之二。
只要医院关掉，死人就下降。
这数字从哪儿来的呢？
从火葬场来的。
医院罢工的时候，正好死亡人数就下降。
我认为这种说法是有道理的，至少我母亲是这样。
如果当时没有北京肿瘤医院，我们就是保守疗法，中医治疗，艾灸烤一烤，针刺一刺，可能再活个三、五年也有可能啊！
就是这个逻辑啊。
所以，进一步推论下去，什么叫西医？
这个西医实际上是很笨拙的一种医学。
笨拙到什么地步呢？
最笨拙的就是解剖学。
解剖学是解剖死人啊。
死人不是生命，死人是死组织，找不到经络穴位。
死人没有气和血在运行。
以用死人来代替活人，建立医疗理论，这本身就是错误的。
我们坐在这里都是活人。
活人就有一个特点啊，人逢喜事精神爽，是吧？
这是活人的特点，死人能兴奋吗？
杜甫有一首名诗，闻官军收河南河北，这多年疾病一夜间突然就没了，为什么？
就是因为听到说，官军收复了一块土地，杜甫的精神极大地欢快。
这一高兴，疾病就消失了。
谁给他看的病？
是这样吧？
按中医理念，社会各层次的，政治的、经济的、社会事件跟人体有密切的关系。
如果杜甫当年得的是胃炎，按照西方医学的逻辑，那就是胃部某种病菌正在发作。
甚至说，你这是有胃炎基因，找一找你的胃炎基因。
再进一步，说你这胃炎是因为某种氨基酸病变。
如此，寻找越来越细小的原因。
但是，北方一仗，打赢了。
他胃炎好了，研究对象都找不着了！
所以，中医是把人当做天地之间的人，当做社会人来对待。
你这个人生活在社会当中，无数因素影响你，也影响你的身体。
所以，中医在这一层意义上说，每一个个人都是天地之间，社会之间的个体，都与各界联系在一起的。
你要从人与天地、社会的关系中找原因，从经络、气血中找原因，而不能到基因，到分子里头找原因。
所以，我就嘲笑西方分子医学、基因医学。
我说，分子医学倒是精准，但你离单细胞生命就越来越近，离人体生命越来越远！
你越精确，最后你只能理解海藻是怎么生病的。
想理解人体是怎么生病的？
没门！
所以这叫机械的思维方式，解剖学，我就是这么去看的。
西方思维，不接受实践检验
今天我们中国人失去自信。
一定要西方人证明过的东西，我们才相信。
西方说，解剖学上没有找到经络啊，没有找到穴位啊。
这是假的。
实践是验证真理的唯一标准。
这一针扎下去，病好了，你说不存在？
我由此来反省，为什么讲“实践是检验真理的唯一标准”，实际上西方的思想是“真理是检验真理的唯一标准”，这才是西方思想。
西医是一个自我证明、自我封闭的系统，是一个不反省的系统，不接受实践检验的系统。
你死了，它说你该死。
西方外科手术很先进，这是真的。
它是靠解剖学，给你接个骨头啊，给你在脑袋上开个刀啊，把断指接上啊，西医这水平，中医的确没有。
我想，未来医学，大概外科还是要接受西方医学。
当然也不一定。
我有一个同学在成都，他说不一定啊。
至少不全面接受啊。
他脚折了，按照西方医学的话，脚折了，只能上钢板，打石膏，缠绷带，固定一个月或两个月就好了。
但他去看了一个成都老中医，不主张上绷带，上石膏。
因为石膏和绷带让气血不通，所以恢复的慢。
所以，按这位老中医的主张，他的脚伤一个星期就解决了。
所以，你看，西方医学即使在它最成功的部分，也不能够按它的标准说法去处理的，也是得用某种中医的说法来处理。
中医的手术我不知道现在怎么样。
但曾经在华佗、扁鹊的年代，中医的接骨术是比较有效验的。
我至少有印象就是中医对脱臼的治疗。
你脱臼了，这个中医啪的一下就给你掰过来了，就好了。
医院也没去成，这个几秒钟之内就解决了，就咔的一下，疼得不得了，但完了就没事了。
这一套本来是中国的外科。
但是，它的神奇之处，我们大概已经忘记了。
西医，是医学吗？
西医还让我感觉到印象特别深刻的，就是那个检验手段。
印象特别深刻！
我是因为结肠炎去做检查，所以呢，坐在长凳子上去看医院里的挂图。
其中一幅我印象特深刻，是小肠镜的挂图。
什么叫小肠镜？
你看啊，胃镜是从上面捅下去，肠镜是从下面捅上来，小肠是曲里拐弯的，所以，镜子就伸不到那个地方。
那怎么去检查小肠里头有没有毛病呢？
西医说有办法：
给你吞下去一种感冒胶囊大小的微型摄像机，吃进去，无线，自带光源。
你吞下去后，它那个光源打开，就开始摄像，得到的那个图像信号就传递到附近的计算机上，然后在计算机上显示出来，这个就叫小肠镜。
神奇吧？
后来，我想想，这是医学吗？
它不是医学！
它是什么？
它是光、机、电技术的进步，不是医学的进步！
对吧？
是计算机技术的进步吧，无线信号传递技术的进步吧，微型光源技术的进步吧，摄像机技术的进步吧……所有的技术都在进步，就不是医学在进步。
即使小肠镜看到了“病灶”，怎么治？
不知道了。
没有治病的方法，不知道这个“病灶”是怎么来的，为什么会导致这个“病灶”，怎样让“病灶”消失。
所以我就讲，什么叫医学？
我们学理工科的这个概念比较精准。
医学本来是研究疾病为什么形成？
怎么发展过程？
怎么解决？
如果不能把这个过程搞清楚，这叫医学吗？
他说，我看到病灶了！
看到了，这不叫医学。
如果这个病是在表面，你看到了，但你还是解决不了啊！
这叫医学吗？
比如说，我们那个牛皮癣，不用小肠镜，肉眼看它，就有牛皮癣。
怎么解决，你说？
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