社会文化九年级上第三个主题子主题四宗教与建筑Word文档格式.docx

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唐晚期密宗盛行，出现十一面观音、千手观音造像。

轴线东侧为钟楼（定制），到明代才在西侧建鼓楼。

五代出现田字形罗汉堂。

转轮藏最早出现在南朝。

宋代律宗设戒坛。

元清两代藏蒙流行藏传佛教，但对中原汉传佛教的建筑影响不大。

藏传佛教喇嘛寺建筑，厚墙平顶，不受中原影响。

道教建筑未形成独立的风格体系，而遵循传统宫殿、祠庙体制，中轴线布局，殿堂楼阁为主，不建塔和经幢。

唐代由西亚传入的伊斯兰教，因教义和仪典要求，建筑异于佛道两教。

所建寺院称清真寺或礼拜寺。

寺中有召唤信众的“邦客楼”或“光塔”、浴室、大殿等，寺中无造像，装饰用经文、植物、几何图形等。

大殿内有供朝拜圣地麦加的“窑窝”和念虎图白的小阁楼。

早期的清真寺如怀圣寺（广州）和清净寺（泉州），受外来影响大，有高耸的光塔、葱头形尖拱门和半球形穹窿结构。

建筑较晚的则为中国建筑式，如西安化觉巷的清真寺和北京牛街清真寺。

总之，精神感召是宗教建筑的灵魂所在。

古往今来，这一主题贯穿数千年不变，如潮水有起源、发展、高潮、复涨的过程，冥冥之中使人倍感宗教空间的美丽庄严，艺术形式受到尊重和保护。

不同民族对世界和生命的历史认知、对现实的感受，在不同宗教建筑中传承，积淀着民族最深层的精神追求。

难点：

探究宗教建筑的社会价值。

作为社会文化资源的宗教建筑，传承着历史文化信息，其历史价值和现实价值均令人珍视。

然而对宗教建筑社会价值的理解却是初中学生探究学习的难点，教师宜以实例引导学生进行探究。

如莫高石窟、拜占廷式教堂、哥特式教堂、与自然风景相融合的佛寺道观等，表现了文学艺术的光芒和天人合一的哲学思想价值。

宗教建筑既是建筑遗产，又是信众心灵栖息地，永远散发着艺术和人本气息，供人们鉴赏膜拜，从而又成为旅游观光的宗教文化内容。

形形色色的宗教建筑庄严华丽、装饰考究，则为社会学、文化学、建筑学、美学、宗教史研究、民俗研究等提供了宝贵的实证资源，学生可在探究中结合建筑实例作具体分析。

活动建议方案 

一、活动任务

1.收集、整理宗教建筑的信息；

2.交流、品鉴宗教建筑的信息；

3.认识宗教建筑的文化内涵和社会价值。

二、活动内容

1.到寺庙、宗教研究机构、图书馆、互联网等处收集宗教建筑的信息；

2.对本组收集的宗教建筑信息进行整理，注明信息来源；

3.思考这些信息的文化内涵和社会价值，把品鉴所得形成小组活动书面报告（含活动方案、过程和结果）；

4.组织交流探究成果，师生共同品鉴宗教建筑信息；

5.师生协同完成本次探究学习活动的评价和成果展示。

三、活动组织形式——合作学习

学生分小组在教师指导下进行探究合作学习活动。

四、活动设计

1.教师指导，铺垫基础

（1）放映有关宗教建筑的图片或视频。

（2）教师启发性指导讲话：

（可参见本子主题媒体资源）

宗教建筑在世界上最早要数埃及神庙，距今4000多年。

希腊神庙、罗马神庙也早，距今2000多年。

基督教兴起后，西方基督教盛行，宗教建筑先是地下基窟、教堂。

天主教成为罗马国教，出现了系统完美的教堂建制。

公元1200年至1500年的哥特时期，哥特式宗教建筑以其充实的艺术居于3000年来宗教建筑的顶峰，如法兰西的巴黎圣母院，意大利的米兰大教堂等都成了国教的标志。

中国早期出现的庙、祠，并非宗教的直接产物。

随着历史的发展，出现了一些宫观。

佛教、基督教等传入，中国土地上建立了具有宗教色彩的建筑。

据资料显示，迄今国内有11503座寺庙，其中道教占78.5%，佛教占19.5%。

我国著名的早期寺庙有北京白云观、泉州玄妙观、成都青羊宫、洛阳白马寺、北京法源寺、西安大慈恩寺等。

最早的清真寺当数广州怀圣寺。

禅宗祖庭少林寺、禅宗四大丛林之文殊院（成都）、宝光寺（新都）也是我们熟悉的佛教庙宇。

当然还应提及西藏拉萨的布达拉宫，藏传佛教喇嘛寺的建筑厚墙严顶，与中原寺庙的中国传统形式不同。

宗教建筑除了辉煌庄严的殿、堂、楼、塔之外，还有造像、文物和众多历史掌故令人神往。

如甘肃敦煌莫高窟、山西云冈石窟和河南龙门石窟，四川乐山大佛也很有名。

宗教建筑给我们留下了珍贵的文化遗产，具有旅游观光价值和诸多学术研究价值。

（3）学生分组，制定方案

学习了解教师所介绍的知识背景，能初步了解宗教建筑的产生、发展的情况、宗教建筑的文化内涵和社会价值，并自主学习宗教建筑的相关知识。

在老师指导下进行分组（每组八、九人），小组长将本组探究目标细化为具体的操作方案，为本组各成员分配具体的探究任务，做好探究活动的安全预案和其他前期准备工作。

2.收集整理，形成报告（课外进行）

（1）小组利用节假日协作完成调查活动，深入探访寺庙，在书刊、网上查阅，走访专家或老师，收录宗教建筑信息，并征询相关人员，记录信息背景。

（2）各小组对收集的宗教建筑信息进行整理、归纳，在此基础上形成本组活动的书面报告，报告包括以下内容：

①本次活动的目的；

②本次活动的策划和准备；

③本次活动的过程；

④本次活动的成果；

⑤本次活动的自我评价；

⑥本次活动的总结与反思。

3.品鉴信息，感受魅力

（1）教师将事前收集到的宗教建筑信息制成网页（有图片、解说和点评），提供给学生品鉴。

如：

敦煌莫高窟；

新都宝光寺罗汉堂；

成都青羊宫八卦亭；

青城山常道观（天师洞）；

少林寺塔林；

洛阳白马寺；

布达拉宫；

北京牛街清真寺；

基督教哥特式教堂巴黎圣母院；

寒山寺；

金山寺；

大相国寺；

文殊院；

道教十大洞天；

佛教名山：

五台山、峨眉山、普陀山、九华山；

佛教的塔……

（2）学生将自己收集到的宗教建筑信息展示出来，逐条标明该信息来源、建筑年代、地点、特色及宗教归属。

学生思考自己为什么对这些信息感兴趣。

教师作出点评。

（3）引导学生探索宗教建筑的年代、地点、教别、建筑特点。

①以网页形式出现学生所集信息（精选5条）及其背景材料，学生讨论后完成下表。

宗教建筑

教别

年代

地点

特点

上述建筑在风格上的共同点：

②小结：

宗教建筑年代久远，分布广泛，多为中国传统建筑风格。

寺庙建筑多有一定的格局，华丽庄严。

山林寺庙与自然景物融为一体，蔚为壮观。

（4）引导学生探究宗教建筑的文化内涵和社会价值，正确认识宗教建筑的艺术魅力和现实意义。

从出现之日起，宗教建筑便是信徒灵魂的崇高神圣的寄托之所，它保存了大量的历史文化信息，一定程度地积淀着一个民族的现实感受和最深层次的精神追求。

而建筑本身的文物价值就会令后人惊叹。

①请大家分析下列信息：

（以网页形式出现）

西安大雁塔；

千手观音塑像；

乐山大佛；

永宁寺的中轴线对称式建筑布局；

麦加朝觐场面；

上海徐家汇天主教堂；

沈阳太清宫；

武当山道观；

成都鼓楼南街清真寺。

游览宗教庙宇盛况（组图）；

宗教界国际交往图片。

②结论：

宗教建筑是宗教仪式的载体、信众皈依之所，寄托了人们深层的精神追求和建筑审美心理，在历史、宗教、艺术、民俗诸方面具有很重要的研究价值，在推动地方旅游、传播传统文化和增强国际交往等方面也极具价值。

（5）组织学生参与下列活动（课后进行）

①参观寺庙建筑，记录整体布局和局部特征，配以图片；

②写寺庙游记，侧重建筑艺术的描述；

③观看一部展现宗教建筑的影视片。

4.交流评价

（1）课堂交流

①由各组学生介绍本组探究活动成果；

②各组学生参照典型案例，结合探究成果，简介伊斯兰教不同于道教、佛教的显著特点。

（2）师生对本次活动进行评价（用网页出现各评价量表）

①活动评价方式

A.学生自评：

小组自评和组间互评完成量表一；

B.教师观察：

教师根据观察结果对各小组的评价完成量表二；

C.师生共评：

本次活动的总体评价完成量表三；

本次活动成果（作品）的评价完成量表四；

本次活动学生感悟的评价完成量表五。

②交流评价结果

A.各小组代表交流本组各类评价的结果。

B.学生个人就评价结果自由发言。

5.展示成果，总结提升

用网页、PPT、展板、墙报等形式向全班、全校师生展示探究活动成果；

教师对学生本次活动的过程、成果、作品和感悟进行点评和总结。

五、探究活动流程图

（注：

表示教师活动表示学生活动）

学习评价 

一、过程性评价

量表一：

学生活动自我评价量表

优秀

良好

合格

不合格

收集宗教建筑信息类别数

8类以上

5—7类

3—4类

2类以下

抄录信息出现的错误数

无

1—3处

4—5处

5处以上

小组成员全程参与率

100%

80—99%

60—79%

60%以下

被探访者对本组活动的评价

满意

比较满意

基本满意

不满意

活动安全预案执行情况

严格

认真

一般

差

对收集信息有简要说明（年代、地域、教别等）

齐备

比较齐备

不齐备

所收信息配有图片数

5幅以上

4幅

3幅

2幅以下

总评价

备注：

1.本量表用于小组自评和组间互评；

2.总评价各项分值：

优秀10分，良好8分，合格6分，不合格4分。

量表二：

教师对学生活动评价量表

该小组活动书面报告

符合要求

比较符合要求

基本符合要求

未形成，或形成但不合要求

课堂交流中该小组成员发言人数

90％以上

75％—89％

50％—74％

50％以下

指导教师对该小组活动的评价

成功

比较成功

基本成功

不成功

对收集交流相关信息的建议

好

较好

①以小组为单位作评价对象；

②总评价各项分值：

优秀5分，良好4分，合格3分，不合格2分。

二、终结性评价

量表三：

活动总体评价量表

小组自评

60分

48—59分

30—47分

30分以下

组间互评

10分

8—9分

5—7分

5分以下

教师评价

小组参与成果展示的作品

20分

16—19分

10—15分

10分以下

终结性评价总评共四项，各项的权重是：

小组自评占0.6，组间互评占0.1，教师评价占0.1，小组参与成果展示的作品占0.2。

量表四：

小组和个人参与成果展示的作品评价量表

宗教建筑摄影

摄影好，

标题好

寺庙游记

内容充实，

突出建筑

文句流畅

内容较充实，

有建筑描述

文句通顺

量表五：

学生活动收获与感悟（总结）评价量表

认识

有新意

正确

基本正确

不正确

感悟

真切

较真切

有感悟

无感悟

表达

流畅

通顺

较通顺

不通顺

三、评价方案设计意图

1.重在评价学生的团队协作精神和能力；

2.鼓励各组成员全员投入活动；

3.鼓励各组成员提供建议。

探究工具与方法 

工具：

照相机（拍摄宗教建筑用）、制作PPT的软件。

方法：

查阅法：

网上、书刊上查阅宗教建筑相关资料。

访谈法：

访问寺庙、专家和老师，了解不同宗教的建筑类型和建筑特点。

参观法：

参观寺庙，注意建筑的布局和建筑特点。

实践法：

办墙报介绍宗教建筑；

写游记，侧重表现宗教建筑。