南县一中高一语文月考卷答案Word文件下载.docx
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C、杯盘狼藉
无物相之 终难捷径 圣光披露
D、浅尝辄止 宗旨既乖 幽暗昏惑 孤舟嫠妇
D（A鹢、孔，B息、觞，C南）
3、下列各句中加点的成语使用不正确的一项是（
A、我很为我的那两本书痛惜：
落在捕房的手里，真是明珠暗投了。
B、在公司的公开招聘会上，他因见多识广，才能突出，经验丰富，最终从340多名应聘者中脱颖而出，应聘成功。
C、国庆假日是人们休闲的大好机会，那些日子里，我市步行街上到处都是游玩购物的人，直到深夜，大街上还是不绝如缕，热闹极了。
D、徐志摩可以说是新诗的灵魂，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山诗人”，又是“末代诗人”，他以后的继承者没有能望其项背的。
C（A.比喻有才能的人得不到重视，也比喻好东西落入不识货人的手里，C多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续）
4、下列各项中，没有语病的一项是（
A、在《氓》这篇课文中，塑造了一个花言巧语、背信弃义的男人形象
B、刘兰芝和焦仲卿的故事，强烈地震撼着读者的心灵，使读者受到了深刻的教育。
C、反复阅读这些优美的篇章，节奏、语气和韵味，有助于养成良好的文言语感。
D、“语句修辞”有点儿像一首歌曲中的“高潮”，也就是要对所使用的关键句子或段落加以选择和锤炼为目的。
B（A删去“在……中D项为句式杂糅，去掉“为目的”，）
5、下列文学常识表述.不正确的一项是（
）
A、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收诗歌305篇，又称《诗三百》。
B、风、雅、颂，赋、比、兴合称“六义”。
C、《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集.
D、《楚辞》的作者是屈原，其代表作是《离骚》，后人因此称“楚辞”为“骚体”。
D
6、请选取下列句子，组成意思完整、前后衔接的一段话.语序最恰当的一项是（
）
我羡幕两种人。
我羡慕这两种性格.
①他们往往是理想者，预言者，白昼梦者。
②另一种具有冷静的思维。
不移的理智，明察的分析，坚强的意志.
③他们往往是实行者，工作者，实事求是的人。
④一种赋有丰盛的想象，充沛的热情，敏锐的感觉，率真的天性。
⑤前者是诗人的性格，后者是科学家的典型。
前者是感情的师傅，后者是理智的主人。
⑥他们游息于美丽的幻境中，他们生活在理想之国里。
他们有无穷尽的明日和春天.他们是幸福的。
⑦他们垦辟自己的园地，他们的生活从不离开现实。
他们有无止境的乐趣和成就，他们是幸福的。
A、④⑥①③②⑦⑤
B、④①⑥②③⑦⑤
C、④②⑤①⑥③⑦
D、④⑧①⑤⑥③⑦
B（一种另一种，前者，后者，）
二、现代文阅读
（1）（共9分）
汉语，我为你忧心
身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。
在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。
横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。
音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。
千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。
在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。
托福考试成绩的高分可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。
应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。
但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语，不意味着我们有不学汉语而自能的天赋。
诗人余光中说得好：
英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。
事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的。
它不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。
我们的后辈可能不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”。
试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？
一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？
发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。
目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
“语词破碎处，万物不复存。
”纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？
仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。
它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？
汉语，我为你忧心，为你不平！
7、下列说法不能说明“汉语才是我们真正的根”这句话的一项是（ ）
A、汉语能让我们时时牢记自己的身份，也是我们之所以成为我们的文化标记。
B、汉语古老而优雅，以其独特的文化意蕴构成了我们五千年文明最美丽的组成部分。
C、汉语隽永有致，承载着民族独特的思维，我们凭借它穿越漫长的历史文化隧道。
D、汉语在中国人的生活中血脉相延，并且广为传播，“热”遍全球，令国人无比自豪。
D
8、对文中画线句子的理解，不正确的一项是（ ）
A、如果我们的后辈不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我要和你结婚”，那么，东方民族的含蓄之美就可能消失殆尽。
B、国人冷落汉语，高学历的青年出现中文水平滑落、日常语言单调的状况，使国人文化水平降低，国际竞争力减弱。
C、方块字横平竖直，独具韵味。
一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，势必无法理解中国文化的丰富内涵。
D、汉语隽永有致，承载丰富。
一个不懂得“虽不能至，心向往之”奥妙的人，无法感受到精神世界的宏大深远。
B（ B项不能说明汉语“语词”表达特点及功能与“万物”之间的内在联系。
）
9、根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A、“汉语才是我们真正的根。
”因此，我们书写语言要规范，用词用语要丰富多彩，语言修养要不断加强，这样才可能领略到母语独特的文化意蕴。
B、“全民学英语”的热潮过热，致使汉语备受冷落，面临危机。
为了保护民族文化，我们应高度重视汉语学习，以此来抵制外语。
C、全球“汉语热”持续升温，汉语成为学习人数增长最快的外语。
我们可以乐观地相信，在不久的将来，汉语必将取代英语成为国际最通行的语言。
D、汉语历史悠久，魅力独特，在华夏民族的发展中起到了举足轻重的作用，但时至今日，汉语已明显不能适应社会的发展。
A（ B项，汉语和英语并非此长彼消、相互对立的关系。
重视母语并不意味着要排斥外语，按照文意，两者都要兼顾。
C项，“汉语必将取代英语成为国际最通行的语言”的说法绝对，推断无据。
D项，汉语“已明显不能适应社会的发展”原文无据，且说法错误。
三、文言文阅读（共16分）
高祖本纪（节选）
司马迁《史记》
高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。
父曰太公，母曰刘媪。
其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
已而有身，遂产高祖。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
仁而爱人，喜施，意豁如也。
常有大度，不事家人生产作业。
及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。
常从王媪、武负贳（shì
，赊）酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。
高祖每酤留饮，酒雠（chó
u，售价）数倍。
及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：
“嗟乎，大丈夫当如此也！
”
单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。
沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺。
萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：
“进不满千钱，坐之堂下。
”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。
谒入，吕公大惊，起，迎之门。
吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。
萧何曰：
“刘季固多大言，少成事。
”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。
酒阑，吕公因目固留高祖。
高祖竟酒，后。
吕公曰：
“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。
臣有息女，愿为季箕帚妾。
”酒罢，吕媪怒吕公曰：
“公始常欲奇此女，与贵人。
沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？
”吕公曰：
“此非儿女子所知也。
”卒与刘季。
吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
10、下列加点虚词用法与其他三句不同的一项是（）（3分）
A．吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐
B．谒入，吕公大惊，起，迎之门
C．臣之壮也，犹不如人
D．阙秦以利晋，唯君图之
C
11、下列句子句式一致的一组是（）（3分）
A．嗟乎，大丈夫当如此也唉,真正的英雄应该是这样的吕公女乃吕后也
B．遂坐上坐，无所诎高祖干脆就坐到上座去，“诎”通“屈”理亏,这里有不退让的意思。
及壮，试为吏，为泗水亭长到壮年时通过考试成为了一名官吏,当泗水的亭长。
C．以其无礼于晋，且贰于楚也大王来何操？
D．太子及宾客知其事者。
不然，籍何以至此？
B
12．把下面的句子译成现代汉语，注意加点词的意义和用法。
（10分）
（1）因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。
（2分）
于是（我的）左手抓住秦王的衣袖，而右手持匕首刺他。
（得分点：
因、把、揕，本句省略部分也可不译，译错一处扣1分）
_______________________________________________________________
（2）项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
项伯也拔剑起舞，常常用身体掩护（或：
像鸟张开翅膀一样掩护）沛公，项庄没有机会刺杀（刘邦）。
以、翼蔽，因为前文出现了沛公，该句中中的省略成分可以不补充，译错一处扣1分）
________________________________________________________________
（3）喟然太息曰：
”（3分）
（刘邦）叹息说：
“唉，大丈夫应当向他（秦始皇）这样啊！
”（得分点：
喟然太息、嗟乎、如此，必须补充主语，译错一处扣1分）
（4）吕公曰：
（3分）
吕公说：
“我年轻时就喜欢给人相面，相得人很多了，都不如刘季你的相貌富贵，希望你爱惜自己。
相人、无如、自爱，译错一处扣1分）
四、诗歌鉴赏与默写（18分）
孤雁杜甫
孤雁不饮啄，飞鸣声念群。
谁怜一片影，相失万重云。
望尽似犹见，哀多如更闻。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
注:
此诗写于大历初居菱州时。
13这首诗描写的孤雁是什么样的形象?
全诗通过这一形象表达了诗人怎样的思想感情?
这首诗描写的是离群独飞、思念同伴的孤独凄苦、热烈执着的大雁形象。
意思对即可。
诗歌通过孤雁表达了诗人对战乱中颠沛流离的亲人和朋友的思念之情，对漂泊生涯的苍凉感慨，以及不坠青云之志的高远追求和执着精神。
14.试以颈联联和尾联为例，分析诗歌的表现手法及艺术效果。
（5分）
颈联运用对比（反衬）手法。
用“一片影”与“万，云”对比，在高远浩茫的天空中，这小小的孤雁是那么渺小单薄，突出了孤雁的形单影只以及执着勇敢。
尾联用衬托（或陪衬）手法，写野鸭“呜噪自纷纷”，用野鸦的平庸鸣噪衬托孤雁念群的痛苦。
15、补写出下列名句名篇中的空缺部分.（10分）
（1）昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，。
《采薇》
（2）误落尘网中，一去三十年。
《归园田居》
（3）《氓》中用茂盛的桑树来比喻自己的青春和她与恋人之间情意浓密。
原文中的这两句诗是：
，。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
（4）荆轲和而歌，，士皆垂泪涕泣。
（《荆轲刺秦王》）
（5）《短歌行》引用《诗经•郑风》用来比喻渴望得到有才干的人，这四句诗是：
，。
但为君故，沉吟至今。
（6）《归园田居》（其一）用鸟和鱼来表达自己对园田和自由的向往。
这两句诗是
（3）桑之未落，其叶沃若。
（5）青青子衿，悠悠我心。
（6）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
五、现代文阅读（21）
两株玉兰树
陈忠实
清明前一日后晌回到老家，到村子背靠的白鹿原北坡上，在父母的坟头烧了一堆被视为阴币的黄纸。
尽管明知这是于逝者没有任何补益的事，然而每年此日不仅不能缺少，甚至早早就泛溢着一种甚为急切的情绪。
自己心里明白，上坟烧纸和跪拜的行为，无非是为消解对父母恩德亏欠太多的负疚心理，获得一种精神上的安慰。
天气很好。
温润的风似有若无。
西斜的依然明媚的阳光下，原坡和河川满眼都是蓬勃的绿色和黄色，绿的是返青的麦苗，黄的是盛开的油菜花，间有零星散落在坡梁上的杏花的粉白。
回到老屋小院，便坐在前院闲聊。
许是那种负疚心绪得到消解，许是得了这明媚春色的滋润，竟是一种难得的轻松和平静。
记不得是谁颇为惊诧地叫了一声，玉兰树开花了。
我便朝大门右侧的玉兰树看去，在树梢稍下边的一根分枝上，有两朵白花。
我的心微微一颤，惊喜得轻叫一声，从坐着的小凳上站起来，几步走到玉兰树下，久久观赏那两朵玉兰花。
那是两朵刚刚绽放的玉兰花，雪白，鲜嫩，纤尘不染，自在而又尽情地展示在细细的一根枝条上，洁白如玉，便想到玉兰花的名字确属恰切。
玉兰树尚不见一片叶子，叶芽刚刚在枝条上突出一个个小豆般的苞，花儿却绽放了。
我久久地看那两朵花儿，竟然不忍离去。
等到第二年，玉兰树仍然是满树病态的黄叶，自然不会开花了。
我便有所动摇，这株病态的树会不会自愈？
需得几年才能缓解过来？
如果等过几年不仅缓解不了反而病情加重以致枯死了，那我就会白等了。
我便想挖掉它，重植一株。
拿着镢头刨挖的一瞬，却似乎听到一种凄婉的求生的哀音，那一片片透亮的黄叶似乎也幻化成哭相，我便举不起镢头来。
突然想到，任它继续存在着，如果真的挨过了病患，当一树健康墨绿的叶子呈现在小院里的时候，我会获得一种别样的欣慰和鼓舞；
如果万一病患发展到发生枯死，再换植一株也无妨，这株玉兰树便保存下来。
约略记得去年夏天回家，玉兰树的叶子变绿了，尽管仍不像正常的叶子那么深色近青的绿，却不是往年那种透亮的黄色了，我不由得庆幸，它的病情缓解了，更庆幸我握在手里的镢头没有举起来……今年，这株玉兰树开花了。
尽管只有两朵，却是一种美的生命的胜利。
遭遇过生存劫难之后开放的这两朵洁白如玉的玉兰花，就不单是通常对所见的玉兰花的欣赏的愉悦了，多了一缕人生况味的感受。
16、简述第二段景物描写的作用。
（4分）
①通过对美好春景的描写，引出下文要描写的对象——玉兰树。
②借生机勃勃的春景与下文遭遇过生存劫难的玉兰树相对比，表达其生命的顽强与美好。
17、请概括说明文章中这两朵玉兰花有什么特点？
描写着两朵玉兰花时候作者运用了什么修辞手法？
①特点是鲜嫩、纯洁、生机勃勃。
②在描写玉兰花时作者运用了拟人和比喻的修辞手法，如“自在而又尽情的展示在一根细细的枝条上”，作者将玉兰花拟人化；
“洁白如玉”则是比喻的手法，形象生动的描绘出了这两朵玉兰花的鲜嫩、纤尘不染。
18、围绕玉兰树成长和开花的经历，作者的情感经历了怎样的变化过程？
请结合文章进行分析。
（6分）
刚刚栽下玉兰树时，对玉兰树充满了喜爱和珍爱之情，细心呵护，期盼着开花；
当玉兰树刚出现病变时，充满了着急和关心，多方寻求病变的原因；
当病情加重时，产生了动摇之心，想挖掉它，最后留给它一次存活的机会；
当玉兰树熬过病变，开出花朵时，充满了庆幸、惊喜之情，并产生了对生命的深层思考。
19、结合全文，仔细品味文章最后“多了一缕人生况味的感受”，那是一种怎样的感受？
谈谈你的理解。
①生命是顽强的，在遭遇挫折的时候，不要轻言放弃。
这一棵幼小而带病的玉兰树最终能开花，正是生命顽强的完美体现。
②每一个生命都值得尊重。
生命都是平等的，只要它是生命，就应该尊重。
③遭遇过生存劫难之后的生命，更显珍贵。
六、语言综合用（8分，每空4分）
20、目前高中生带手机现象比较普遍，针对这一现象，请你写出赞成者与质疑者的不同看法。
要求：
赞成者至少说出两点理由，使用陈述句；
质疑者要针对赞成者的话表述，使用反问句。
赞成者说：
（不超过50字）
质疑者说：
高中生带手机可以加强与家长的联系，可以增进亲情、友谊，可以加强沟通、交流与合作。
难道与家长的联系一定要用手机吗？
难道增进亲情、友谊没有其他的手段？
难道沟通、交流、合作没有更好的方式？
七、作文（60分）
21.阅读下面文字，并按照要求作文。
1926年，英国皇家学院院士肯•莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。
它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。
肯•莱文问那里的人：
为什么不出去?
得到的回答是：
走不出去。
原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。
肯•莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地，他由此弄清了他们走不出去的原因：
原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。
肯•莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那七颗星星的方向一直走，就能走出去了。
后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。
如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像。
走出沙漠，我们就可以让本来贫瘠的土地变成旅游胜地；
走出大山，我们的视野前面可能就是一马平川；
走出失败，我们就可能到达成功的山岗；
走出阴暗的心理，我们就可能让阳光洒满心田。
请以“走出”为题，写一篇记叙文。
将题目补充完整，立意自定，不少于800字。
1.走出困境生活的长河中,铸就了多少名垂青史的真英雄,也消逝了无数滥竽充数的“纸老虎”。
2.
走出寂寞
你的一切记忆总会被时光吞噬，而我的一切寂寞却永远地留在我内心深处，好累…·
压得我几乎无法呼吸了，但我不会放手的。
我不想连我最后一点可怜又凄凉的回忆也被时光抹杀，我想永远背负它一辈子，这样我就可以保护它了。
久而久之，我相信我的心，它会慢慢愈合，不会再疼的。
你走了，留给我的只有无限的寂寞。
它无时无刻充斥着我的身躯，于是灵魂也就孤寂了。
你永远都看不见我寂寞的样子，因为你不在的时候，我才寂寞。
我们曾经拥有过如此美好的友谊，而如今只剩下一地乌鸦嘲笑我们之间的诺言。
我不服上帝！
凭什么可以这样！
但又想不想，也许是我自己不配拥有吧。
曾经你对我的诺言就如玻璃球，我不小心把它摔了，它变成尖利的碎片，我好害怕！
你会不会就这样忘了我们之间的约定？
我用手小心地把碎片一片一片地捡起，我试图把它粘好，可是我知道就算粘好莱坞，也不会完整，总有一道裂隙。
就像友谊，时光己错开了我们，这就是无法改变的事实了，也许以后我们会在某个不经意的时刻，想起彼此美好的记忆，会很感伤，但这一切一切都己逝去了，所以我们不会哭，因为我们无法挽留。
我每天都掩饰自己的痛苦，把自己伪装一副很快乐的样子，但连我的血液都是蓝色的，蓝色象征孤独、寂寞，我该怎么办才好？
我很痛苦。
我问上帝，怎样才能彻底地消除一个人的记忆，他说让自己疯掉。
可我疯狂了那么久，为什么我还忘不了你？
我决定了。
要抛开一切一切的寂寞，然后脚步继续铿锵地开始新的生活。
我不会忘了你，我会一辈子像这样想着你，不过我不会哭泣，我接受这个事实。
寂寞，它很令我恐惧，但为了我们，我决定与它战斗。
与寂寞之战，我胜了，却败给了你。
关于友谊，关于寂寞，关于诺言，在床上想了许多许多，也说了许多许多，所有的都己逝去，哦，天亮了耶，该睡了，那么，晚安。
睡醒之后/诞生了另一个我/带着幸福/没有寂寞
3.走出心中的监狱
因为反对种族隔离政策，曼德拉曾在罗本岛监狱里关押了二十七年。
1991年，出狱后的曼德拉当选为南非总统。
就职仪式上，曼德拉起身致辞，欢迎来宾。
在依次介绍了来自世界各国的政要后，他说他最高兴的是，当初在罗本岛监狱看守他的三名狱警也来了；
随即，曼德拉邀请他们起身，将他们介绍给大家。
当年迈的曼德拉缓缓站起来，恭敬地向那三名看守致敬时，现场的所有来宾震惊不已，对曼德拉的崇敬油然而生。
曼德拉博大的胸襟与宽容的气度，更令那些曾经虐待过他的白人羞愧万分。
后来，曼德拉曾向朋友们解释说，自己年轻时脾气暴躁，正是狱中生活使他学会控制情绪，因此才活了下来。
牢狱岁月给了他时间与激励，也使他学会了如何处理自己遭遇的痛苦。
获释当天，他心情平静：
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
”
这是多么睿智的一段话，它来源于一个伟人对曲折人生的反思与感悟；
这又是多么朴实的一段话，其中蕴含的道理适用于我们每一个人。
心灵的煎熬是我们每一个人都曾经承受过的。
或许是爱人的背叛，或许是同事的中伤，或许是朋友的嫉妒……曾经的不幸让我们愤怒、让我们怨恨，于是，我们寻找一切机会去控诉、去反击、去报复……那时候，我们忘了窗外还有灿烂的阳光还有亲人的笑脸，一任心灵沉溺于痛苦的深渊。
就像那个终其一生去诅咒“诬陷者”的人，他毁掉的，实际上是他自己一生的幸福啊。
我们一时难以拥有曼德拉那样宽广的胸怀，但我们仍可以尝试着，将痛苦与怨恨慢慢留在身后，带着一颗自由而感恩的心灵，去找寻真正属于自己的幸福。
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