第六课 启蒙运动Word格式.docx

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“启蒙”含义：

用理性的光芒战胜愚昧，战胜传统偏见，战胜虚妄。

“启蒙”在法文中即为光明、智慧之意。

启蒙思想家认为：

过去的时代是迷信和无知的黑暗时代。

他们发起启蒙运动是要呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，这种理性就是人的思考和判断。

它只承认人的理性而不承认神的意旨，如果上帝的意旨已经不可靠了，那么封建制度下的所谓神授王权、特权也就失去了依据。

17世纪的欧洲盛行这种思想。

那时为什么会产生这种思想？

这种思想究竟要引导人们去做什么呢？

……

2、阅读分析材料1——5，理解启蒙运动兴起的背景

1）展示材料二、三：

关于英法两国资本主义发展的材料

讨论回答问题：

从材料二、三看，反映了英法两国怎样的社会生产力发展状况？

和启蒙运动有什么关系？

资本主义经济的发展是启蒙运动发展的经济基础。

2）展示材料四、材料五：

关于英法两国封建专制统治的材料

以上两段材料分别反映了英法两国怎样的社会状况？

封建专制统治严重阻碍了资本主义经济的发展（是启蒙运动的根本原因）

3）展示材料六、材料七：

关于自然科学发展的材料

材料六、七、八中“永恒的定律”是什么？

“小动物”是指什么？

牛顿对于启蒙思想的主要贡献是什么？

“永恒的定律”：

物质世界，太空宇宙有着自身的运动法则、规律

“小动物”：

人类

17世纪牛顿万有引力定律说明物质世界，太空宇宙有着自身的运动法则，这使一些有头脑的人不禁思考：

自然界的运动有着科学的法则，人类社会也应该有自己运行的法则。

这种法则是理性的，而不是“神”和拥有特权的人的胡言乱语。

宇宙间有它的公道存在，社会中也应有它的天然公理。

要想不“奇异”，就必须遵循自然及社会发展的规律，推翻依靠封建宗教神学作为精神支柱、已违背社会发展大趋势的封建制度。

启蒙运动正是自然科学和社会科学发展到一定程度的产物。

自然科学的突飞猛进为人们的思考和判断提供了新的思想武器

启蒙运动背景小结：

17、18世纪，西欧资本主义有了较大的发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越雄厚的经济实力。

但是，当时欧洲大陆的政治却仍是专制主义、教权主义占统治地位。

所以，资产阶级的反封建斗争首先必须剥去封建制度身上的神圣外衣，以便去触犯它，否定它，摧毁它。

于是形成了以宣传理性为中心的启蒙运动。

而这一时期，科学技术的突飞猛进，新的自然科学理论，为人们的思考和判断提供了新的思想武器。

本环节教学使学生理解理解启蒙运动兴起的背景，并使学生提高阅读材料、从材料中获取信息的能力及分析解决问题的能力。

3、讲授启蒙运动的概况

代表人物 

年代

经典著作

霍布斯

（1588—1679） 

《利维坦》

洛克 

（1632—1704）

《政府论》

伏尔泰 

（1694－1778） 

《哲学通信》

孟德斯鸠 

（1689—1755） 

《论法的精神》

卢梭 

（1712—1778）

《社会契约论》、《爱弥尔》

狄德罗 

（1713—1784） 

《哲学思想录》、《百科全书》

1）知道启蒙运动兴起的时间、国家、代表人物及思想主张

兴起于17世纪的英国，代表人物霍布斯、洛克等

展示材料九：

关于霍布斯思想主张的材料

问题：

霍布斯的“自然状态”是什么样的？

他认为国家是如何产生的？

“自然状态”：

战争状态之下。

……人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。

国家产生：

社会契约建立国家和王权，国家有干涉私有财产的权力；

否定神，不反对君主专制。

展示材料十、十一：

关于洛克思想主张的材料

材料十中洛克的“自然状态”是什么样的？

材料十一反映了洛克怎样的思想主张

自然状态：

平等和独立的……小有不和谐

社会契约成立国家；

保护私有财产；

实行君主立宪制

材料十一反映了洛克的“分权”学说

小结：

洛克继承了霍布斯的社会契约，在国家职能和国家政权形式上发展了霍布斯的思想。

2）知道启蒙运动发展、高潮的时间、国家、代表人物，阅读分析材料理解伏尔泰、孟德斯鸡、卢梭和狄德罗等思想主张。

18世纪后发展到法德等欧洲国家，以法国为中心，涌现出伏尔泰、孟德斯鸡、卢梭和狄德罗等思想家

展示材料十二、十三：

关于伏尔泰思想主张的材料

伏尔泰把批判的矛头指向了什么？

这和反封建有什么关系？

从材料中可以解读出伏尔泰哪些主要思想？

矛头：

教权

关系：

“君权神授”本身是错误的；

教会是最大的封建主

主要思想：

批判封建教会，批判封建君主专制，提倡自由和平等。

展示材料十四：

关于三权分立

孟德斯鸠把国家权力一分为几？

这是对哪位启蒙思想家学说的发展？

提出分权学说的目的何在？

把国家权力一分为三，更明确提出了司法权、立法权、行政权三权分立的原则；

这是对洛克分权学说的发展；

目的是反对个人专权，提倡自由、平等。

他以法制理论为依据，系统论证了实行三权分立、相互制约以防止专政确保民主的具体方案，描绘了资产阶级政体的蓝图，对资本主义政治制度的建设做出了杰出的贡献。

卢梭出身于钟表工人的家庭，由于饱尝了生活的辛酸使他具有强烈的反封建意识。

他对法国社会进行了更加严厉的批判。

在政治学说上他独具特色的观点和贡献主要体现在《社会契约论》中

展示材料十五、十六：

关于卢梭的“社会契约论”、“人民主权说”的材料

在18世纪晚期卢梭的思想主张有何意义呢？

卢梭继承和发展了霍布斯、洛克的观点，如果说霍布斯以社会契约论对抗神权，反对教权主义，其社会契约论观点的核心是主权在君的话，洛克则是用社会契约论和分权学说对抗专制王权，反对专制主义。

而卢梭的观点则是主权在民。

他认为在人民主权之上，决不允许再设一个指挥者，官吏、政府、政体都要根据人民的意愿决定，将人权学说提高到了一个新的境界。

阐明了推翻法国封建专制政府、反抗压迫的合理性与正义性，对法国大革命产生了重要影响，是法国大革命的灵魂。

18世纪中后期，狄德罗主编了一部《百科全书》，参加编撰的作者被尊称为“百科全书派”，百科全书派吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，用科学成就对抗神学谬误，用民主思想反对封建专制，启迪人们破除愚昧迷信，有利地推动了启蒙运动的深入发展。

他们成为法国启蒙运动的中心。

我们学习了英国、法国著名启蒙思想家的重要主张，现在请同学们综合归纳、概括一下他们批判的对象和政治追求。

小结各思想家及主张：

思想家

理想社会制度

共同思想

霍布斯

社会契约

生而平等

反对教权

批判专制

天赋人权

主权在民

知识理性

洛克

伏尔泰

君主立宪

孟德斯鸠

三权分立

卢梭

民主共和

狄德罗

启蒙思想家的思想和研究领域是极其丰富的，包括对神学的批判，包括文学、儿童教育……但是，最本质的、对工业文明影响最大的是批判君主专制，建立理想的社会制度（严格意义上说是政治体制）和宣扬自由和平等，这是他们的共性。

在对理想的社会政治制度模式设计上，不尽相同，卢梭的直接民主制更激进性；

在对自由、平等的解释上，也不尽相同，卢梭的社会契约和法的观念更深刻些。

这是各位启蒙思想家所代表的阶级、阶层不同和社会经历不同而决定的，这是他们的个性。

知识理性、自然法则、社会契约、天赋人权等是启蒙思想家批判君主专制和宣传自由平等的旗号和理论依据。

本环节教学使学生理解理解启蒙思想家的思想主张，并使学生提高阅读材料、从材料中获取信息的能力及分析解决问题的能力。

由此可较好理解启蒙运动的含义：

是17一18世纪，一批先进的思想家适应资本主义经济发展的需要，高举理性大旗，批判封建专制和中世纪宗教神学，主张建立合乎理性的社会和国家的资产阶级思想解放运动。

可见启蒙运动的性质：

欧洲资产阶级反封建的思想文化运动。

4、阅读分析材料，理解启蒙运动的影响

展示材料十七、十八、十九：

关于启蒙运动对资产阶级革命影响的材料

讨论并回答问题：

以上材料说明启蒙思想的什么影响？

《独立宣言》和《1787宪法》分别体现了哪些启蒙思想？

说明什么问题？

1、动摇封建思想：

17—18世纪的欧洲启蒙思想家，从各个方面向封建势力发起猛烈冲击，传播进步思想，从根本上动摇了封建统治的思想基础。

2、提供理论依据：

为即将到来的美、法等国的资产阶级革命提供了理论依据，进行了舆论动员。

3、提供政治构想：

也为资本主义国家提供了系统的政治构想。

本环节教学通过材料教学使学生理解掌握启蒙运动的深远影响，并使学生提高阅读分析材料、解决问题的能力。

[资料附录]

材料一

材料二：

由于16～17世纪大规模的圈地运动……在17～18世纪，英国至少有1/5的人口靠毛纺织业过活,毛织品占了英国出口额的1/3。

……在1736年有一所最大的呢绒工场拥有600台织布机。

材料三：

法国从亨利四世时代（1553－1610）就开始……大力扶植工商业的发展。

……法国创办了上百个手工工场,……这样，法国工场手工业……发展速度却很快……从1716——1789年，每年农产品出口从3600万锂增加到9300万锂…… 

——波梁斯基著,郭吴新等译：

《外国经济史》

材料四：

路易十四（1661年亲政）……巧立名目，不断征收新税……命令高级贵族迁居凡尔赛享受国王的恩赐，从而剥夺了他们的实权……宣称“朕即国家”……1687年取消南特敕令致使许多熟练工外逃，严重损害了法国经济……

——王荣堂等：

《法国史》

材料五：

君的身份是人世间最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，坐在神的宝座上……《圣经》把国王叫做神因此其权力经某种联系便可与神权相比拟……

——詹姆士一世1610年对议会训词，转引自钱乘旦：

《英国文化模式溯源》

材料六：

“整个自然界，所有行星竟会服从永恒的定律法则，而有一种身高仅五英尺的小动物竟能不顾这些法则，完全按照自己的奇思怪想随心所欲地行动，这是非常奇异的 

——伏尔泰 

材料七：

苹果树下的思考

果树下的思考

材料八：

法国哲学家、诗人、作家和历史学家伏尔泰（Voltaire）在他的《英国通讯》一书中谈到，1726年，他无意中听到学者们议论：

谁是最伟大的人，是凯撒、亚历山大、铁木真，还是克伦威尔？

有位学者坚持认为牛顿无疑是最伟大的人。

伏尔泰同意他的观点，因为“他用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们。

”

材料九：

在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。

如果要建立这样一种能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，……只有一条道路：

——把大家所有的权力和力量付托给某一个人……象这样统一在一个人格之中的一群人就称为国家。

——霍布斯：

《利维坦》

材料十：

这是自由的状态，却不是放任的状态。

……自然状态……人们既然都是平等和独立的……任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。

任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活…… 

——洛克:

材料十一：

1688年英国光荣革命后的第二年，洛克发表《政府论》（TwoTreatiesofGovernment）,提出立法权、行政权和外交权应分属不同的部门，其中立法权应当由民选的议会行使。

——选自上海教育出版社高级中学课本高中一年级第二学期第64页

材料十二：

教会制定的法律，非经政府明白批准，不应有丝毫效力。

……教士不能以违反神律的罪名剥夺一个公民的权利……教士和官吏、劳动者既然都同样隶属于国家，便应同样地交纳租税。

——伏尔泰《简明哲学辞典》

材料十三：

难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?

……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。

……除了法律之外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》

材料十四：

当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了…… 

如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。

……如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量……如果同一个人或者是由重要人物、贵族或平民组成的机关行使这三种权力，……则一切便都完了……——孟德斯鸠《论法的精神》

材料十五

“人生而自由的，但却无往不在枷锁之中。

　“人是生而平等的，社会存在着人们共同利益的公益，为了维护这种利益，人们都要遵守契约……当统治者要撕毁契约时，人民有权推翻他。

”

认为立法权应属于人民，人民有能力建立起体现公共利益的法律。

……重返主权在民，而国王仅仅是人民公仆的幸福时代。

——《社会契约论》

材料十六

行政权利的委托者绝不是人民的主人，而只是人民的官吏；

只要人民愿意，人民就可以委托他们，也可以撤换他们。

任何政府形式都不是人民承担的一种义务，它只是人民赋予行政机构的一种临时形式，直到人民愿意另行加以规定时为止。

——卢梭《社会契约论》（转引自齐世荣主编的《世界史•近代史编》）

材料十七：

路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作，感叹道：

“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国！

” 

——柏克：

《法国革命论》 

材料十八：

我们认为下面这些真理是不言而喻的：

一切人生来就是平等的,他们被造物主赋予他们固有的、不可转让的权利，其中有生命、自由以及追求幸福的权利；

……如果遇有任何形式的政府损害这些目的，人民就有权利改变或废除它…… 

——美国1776年《独立宣言》

材料十九：

联邦宪法第一条规定：

联邦立法权属于由众议员和参议院组成的国会……第二条：

联邦的行政权属于总统……第三条：

联邦的司法权属于最高法院……

——美国1787年宪法，转引自王荣堂等主编：

《世界近代史》

[板书设计]

1、自然科学的突飞猛进为人们的思考和判断提供了新的

背景 

思想武器

2、封建专制统治严重阻碍了资本主义经济的发展（根本

原因）

性质：

欧洲资产阶级反封建的思想文化运动

思想

英国：

17世纪

兴起

代表人物：

霍布斯、洛克等

启蒙运动 

内容

（17—18世纪） 

法国：

18世纪

高潮

伏尔泰、孟德斯鸠

卢梭、狄德罗等

1、动摇封建思想，对欧洲国家的改革起了推动作用

影响 

2、为美、法等国的资产阶级革命提供了理论依据

3、为资本主义国家提供了系统的政治构想；

我们中学阶段的历史教学的生命力应该来自于学科对于学生的作为人的终极关怀。

仅仅教授课本中的知识点与史学方法或学史方法是不够的，这也是传统登记社会中的知识霸权或话语霸权的体现，是跟不上现代社会的。

用美丽的思想之花来丰富学生的精神世界，让接收教育者学会思考应是我们包括历史在内的所有学科应有之意。

因为面对的是本区的基础和学习能力相对可以的学生，在落实基本知识点的基础上希望能够“喂饱”他们，因此一方面注重了对于学生规范科学学习历史方法的引导，同时引入一些我认为能够开阔眼界，激发较深层次思考的材料、观点，比如关于霍布斯、洛克和卢梭的“社会契约论”的比较。