肖前马克思主义哲学原理笔记上册Word文件下载.docx
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3.意识的能动作用
1）表现在人对客观世界的认识是在变革客观世界的过程中进行的。
人的实践经验越丰富，知识水平越高，对有关对象的感觉就越敏锐越深刻，能动作用就发挥的越充分。
人的思维能够对感性材料去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，达到对事物本质规律的认识，预见新事物的出现和旧事物的灭亡。
2）更重要表现在它对人类实践的指导作用。
人的实践是有计划，有目的的改造世界的物质活动，主观意识的指导如何，实践结果就将如何，显示了意识巨大的反作用。
3）还表现在对人体生理活动的控制上。
意识，心理因素对人的健康状况有重要影响。
4）意识的能动作用的实现受到物质条件的制约。
意识能动作用的发挥归根结底取决于意识的内容对客观事物及规律的符合程度，更重要的是表现在意识向物质的转化要受现实物质条件的制约。
这个物质条件包括实践力量，也包括使用实践力量的人。
4.人和自然的物质统一性证明
1）人来自于自然界，是自然界长期演化的最高产物
2）人有自己特殊的社会存在方式，即以生产劳动为基本形式的社会实践
3）人的意识性并不使人超越物质世界存在，而使人成为物质世界中的特殊存在物。
4）人类的社会实践是使人类和自然界分开的原因，也是沟通人类社会与自然界的统一联系的基础
第四章物质世界的联系和发展
第一节，世界的普遍联系
一．联系是普遍的和客观的
1.世界上一切事物，现象，过程都不能孤立存在，都与周围其他事物现象过程这样或那样的联系着，整个世界就是相互联系的统一整体。
任何事物，现象，过程内部的各个部分，要素，环节也是相互联系，相互作用的。
2.联系是客观的。
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的。
3.联系普遍性和客观性的依据。
1）联系的普遍性根源于世界的物质统一性
2）任何具体事物的客观存在和运动本身都必然表现为一定的内部联系和外部联系
3）事物可以互为中介，千差万别的事物之间可以通过无数中介联系起来，构成一个无限的总体系列
二．科学系统观基本特征
科学系统观是具体全面的揭示对象系统存在，系统关系及其规律的观点和方法，基本特征是，不把事物过程看做实物，个体，现象的简单堆积，而是如实地把它们当作系统，以对系统的深入全面的把握代替对事物内外部因素的孤立考察。
系统的重要特征
1.整体性特征。
系统中诸多要素作为一个相互联系的整体而起作用。
2.结构有序性特征，即系统内部结构具有曾侧等级式的组织化特征
3.内部结构优化趋向特征，即系统的分系统或要素之间的结合趋向于强化整体功能的特征。
三．辩证唯物主义条件论
1.一切事物的存在和发展都是有条件的，即使改变条件，创设条件本身也是有条件的，任何事物的存在，运动，发展，只有有条件这一点才是无条件的。
从条件论出发，就应坚持具体问题具体分析原则，这是马克思主义活的灵魂的体现。
2.任何具体事物都是有条件的，总是在一定条件下产生，在一定条件下发展，灭亡。
并随着条件的改变，事物之间以及事物内部因素之间的联系也要发生变化。
离开条件，一切都不能存在。
3.事物的联系是复杂的，多方面的，因而事物所处的条件也是复杂多样的。
不同的条件，对于事物的存在发展所起的作用是不同的。
具体全面分析种种不同的条件，是我们弄清问题，解决问题的必要前提。
从条件可变性着眼，人们可以发挥主观能动性去改造客观条件，变不利条件为有利条件。
第二节世界的运动发展
一．事物运动变化发展的根本原因在于事物的普遍联系。
各物质运动形式之间相互区别，相互联系，相互转化
二．世界发展的方向性表现为基本方向是前进，上升的运动，具体变化方向多样。
其次表现为在现实的发展过程中，上升前进也不是单一孤立的，还伴随有第二个分支的下降后退的过程。
再次，发展中的上升前进也不是绝对的，直线式的，而是包含着局部或暂时的倒退，停滞在内的曲折前进的运动。
三．辩证唯物主义过程论
1.一切事物都是过程，世界是过程的集合体。
一种情形是每一个事物存在本身就是一种特定的运动过程，另一种情形是每一个事物都有它的生成和灭亡，意味着事物个体存在的过程从属于一个更大的过程。
整个世界就是无数事物的生成和消灭的过程相互衔接彼此结合所构成的过程的集合体，而不是一成不变的事物的堆积。
2.前进的发展是过程的主导方向。
唯物辩证法把肯定发展的前进方向性作为自己过程论的思想核心。
3.承认世界是过程的集合体还是一成不变的事物的集合体，是辩证法与形而上学的根本分歧之一。
4.坚持新陈代谢规律。
新事物必然取代旧事物：
1）新事物符合历史的前进方向，适合于它存在的历史条件。
2）新事物在旧事物的母胎中孕育成熟，否定了消极的东西，继承了积极的东西，具有不可比拟的优越性和强大的生命力。
3）新事物是社会上先进的人们创造性活动的产物，根本上符合绝大多数人民的根本利益，为社会生活演化进程所肯定。
第三节世界联系和发展的规律性
一，对立统一规律是唯物辩证法规律体系的核心
1.揭示了普遍联系的根本内容和变化发展的内在源泉
2.贯穿于其他规律和范畴的中心线索，揭示了事物联系和发展的最深刻本质
3.矛盾分析法是最根本的认识方法，把握事物的对立统一是辩证认识的实质。
二，辩证唯物主义决定论
辩证唯物主义决定论是对于世界普遍联系和运动发展相互统一的全面的，辩证的理解。
第五章世界联系和发展的基本环节
一，整体与部分
1.辩证关系：
整体是部分合成的整体，部分是整体分成的部分，整体与部分逻辑上是互相蕴含的。
整体与部分互相包含，互相转化。
整体不一定等于部分之和。
2.思维形式：
在思维中把整体分析为各个部分，把部分综合为整体。
在实践中力求整体最优化，发挥出最大的功能。
在一切活动中树立全局观念或整体观念。
“全国一盘棋。
”
二，个别与一般，特殊与普遍
相互包含相互转化相互依存。
没有任何两个事物都绝对不同或绝对相同的。
以事实材料为依据进行具体分析。
事物的个性和共性之间是有区别的。
三，相对与绝对
相互对立相互依存，互相排斥又不可分割。
相对依存于绝对，绝对依存于相对。
它们也是互相包含的，相对包含绝对，绝对包含相对。
任何事物都有绝对与相对两个方面，我们要善于把这两个方面统一起来。
防止绝对化的思维方式。
四，原因与结果
相互排斥相互对立又相互依存，相互包含，相互转化。
探索原因时，不能仅仅依据前件与后件的几次重复出现便断定前件是后件的原因，先出现的不一定是原因，后出现的不一定是结果。
其次，不能只看见原因的作用，还要看到结果对原因的反作用。
最后，因果关系是多种多样的，要加以区别，努力捕捉必然的内在的根本原因，大力追求主要的必要的结果。
五，偶然与必然
既对立又统一，相互依存不可分割。
首先，逻辑上相互蕴涵，没有偶然性就没有必然性，没有必然性也没有偶然性。
其次，事实上不可分离，没有纯粹必然或偶然
一切现实事物既是偶然的，又是必然的，偶然性是必然性的表现和补充。
从偶然性中发现必然性是科学认识的根本要求之一。
其次，把规律区分为动力学规律与几率统计规律是对必然性理论的发展。
再次，必然性是通过人的有意识的活动来开辟道路的。
六，形式与内容
任何事物或现象总有内容和形式两个方面，是内容和形式的矛盾统一体。
相互对立又相互依存。
形式是内容赖以存在和发展的方式，是内容的外部表现，内容是形式的深层根基和实质。
二者相互转化。
把内容和形式统一起来。
反对忽视形式和片面夸大形式。
七，现象与本质
1）对立统一的。
现象是事物的外在方面，是表面的，多变的，丰富多彩的。
本质是事物的内在方面，是相对稳定深刻的。
现象可以直接认识，本质只能间接认识。
2）相互依存。
现象是本质的现象，本质是现象的本质。
本质只能通过现象表现出来，现象只能是本质的显现，它们之间是表现和被表现的关系。
任何一方离开了另一方都不能存在，实际存在是现象与本质的对立统一。
3）现象和本质是相互转化的。
正是感性认识和理性认识相互转化的客观基础。
4）二者关系也是复杂的。
同一现象可以表现不同的本质，同一本质在不同条件下也可以表现为不同的现象。
2.思维形式：
1）二者的对立统一，使科学认识成为必要的和可能的。
2）要揭示事物的本质，必须从事实材料出发，从对现象的认识出发，不能脱离现象而凭空把握事物的本质。
要深入认识事物的本质，就要深入实践，注重调查研究，善于观察和分析各种现象。
3）在通过现象认识本质的过程中，防止经验主义和教条主义两种片面认识。
八，可能与现实
1）相互依存，相互规定，相互包含。
可能是尚未展开的现实，现实是已经充分开展的可能。
2）在一定条件下相互转化。
事物的发展就是一个可能和现实不断转化的过程。
3）二者关系是十分复杂的。
首先是可能性和不可能性的区别。
其次是现阶段可以实现的可能和将来阶段可以实现的可能性之间的区别。
再次，现阶段可以实现的可能性也有两种相反的可能性。
4）抽象的可能性问题。
自相矛盾的东西如果具体条件变了，也许就是可能的。
1）为人们在认识和实践中正确发挥主观能动性提供了一句。
可能转化现实，现实转化可能，这是事物自身发展的客观过程。
2）人们从事任何工作，固然应当从现实出发，而不应当从可能出发。
3）现实和可能是辩证统一的。
既要反对固步自封，又要反对脱离现实条件的空想和幻想。
第六章世界联系和发展的基本规律
第一节量变质变规律
一，量变与质变的辩证关系
1.量变质变关系是辩证。
量变是质变的必要准备，没有量变，就没有质变。
质变是量变的必然结果。
质变引起新的量变，为新的量变开辟道路。
总的量变过程有部分质变，质变过程有量的扩充，二者即相互区别又相互渗透。
二，量变和质变的相互转化。
1，量变质变规律的普遍性：
物体总是因其空间大小与质量不同而区分为不同质的物质层次。
不论何种层次，何种运动形式的质的变化，都是互相对立的量的变化所引起。
2，量变质变规律的复杂性。
1）首先量变形式可分为数量的增减和排列次序结构形式上的变化。
2）其次表现在总的量变过程中包含着部分质变。
一是事物的根本性质未变而次要性质发生了变化，使事物的发展呈现出阶段性，分为阶段性部分质变；
二是事物全局性质未变而其中个别部分发生了变化，成为局部性质变
第二节对立统一规律
一，辩证矛盾
1.辩证矛盾是反映事物内部互相对立的方面之间又斗争又同一的关系的哲学范畴。
2.矛盾的同一性是指矛盾着的对立面之间内在的不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互结合的趋势。
第一种形式是矛盾对立面之间相互依赖，第二种形式是对立面之间相互贯通。
表现为互相渗透互相包含互相转化。
3.矛盾的斗争性指矛盾双方互相排斥的性质，互相反对互相限制互相否定，体现者矛盾双方相互分离的趋势。
4.矛盾同一性和斗争性相互联系不能分离，总是互相联结的
二，矛盾是事物发展的动力
1.事物发展的实在过程是：
在各种外部条件的影响下，事物内部矛盾着的双方既互相依赖又互相排斥，既同一又斗争，使双方力量处在此消彼长的不断变化中；
一旦矛盾双方的力量对比发生了根本性变化，引起双方地位相互转化，于是新矛盾取代旧矛盾，新事物取代旧事物。
2.内外因辩证关系。
内部矛盾是事物发展的内因，外部矛盾是事物发展的外因。
外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。
内因是事物变化发展的依据和第一位原因，是事物存在的深刻基础，外因是处于第二位的原因。
3.矛盾同一性的作用。
矛盾同一性使矛盾双方能在相互依存中发展。
能够互相利用互相吸取有利于自身因素而得到发展。
规定着事物发展的基本趋势。
矛盾的斗争性的作用在于推动矛盾双方力量的变化，突破事物存在的限度。
矛盾同一性是相对的，斗争性是绝对的。
三，矛盾的发展与解决
1.矛盾的普遍性与特殊性。
普遍性是指矛盾存在一切事物发展的过程中，每一事物的发展过程都存在着自始至终的矛盾运动。
矛盾的特殊性指不同的事物或过程，内部对立统一的具体关系各有不同的特点性质。
2.主要矛盾与非主要矛盾。
矛盾发展过程由于主要矛盾和非主要矛盾相互作用而显示不同阶段性。
主要矛盾指贯穿于事物发展过程的始终并规定事物及其过程的基本性质的矛盾。
非主要矛盾指不规定事物发展过程及基本性质，也不一定贯穿事物发展过程始终的矛盾。
主要矛盾制约非主要矛盾，非主要矛盾影响主要矛盾。
3.矛盾主要方面和非主要方面。
矛盾发展过程中的不平衡性。
矛盾主要方面是处于支配地位，起主导作用。
处于被支配地位，不起主导作用的是非主要方面。
主要方面和非主要方面关系是辩证的。
4.两点论和重点论。
两点论：
在研究复杂事物发展过程时，既要研究主要矛盾又要研究非主要矛盾；
在研究某一种矛盾时，既要研究主要矛盾方面又要研究非主要矛盾方面。
重点论：
在研究复杂事物的发展过程时，着重把握主要矛盾，在研究某一种矛盾时，着重把握它的主要矛盾方面。
两点论是有重点的，包含重点论，重点论是以承认非重点为前提的，包含两点论。
研究矛盾特殊性，要具体问题具体分析。
第三节否定之否定规律
一，辩证否定
辩证否定既是事物发展的环节又是事物联系的环节，是发展的环节和联系的环节的统一。
1.在任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面。
事物的肯定方面和否定方面是相互对立，相互排斥，又是相互统一的。
双方都不能单独存在，以对方为自己存在的条件。
肯定就是否定，否定也就是肯定
2.辩证否定观。
辩证的否定是事物的自我否定。
是旧事物向新事物的转变，是事物前进发展的杠杆，最能体现出辩证法的批判性和革命性。
世界永远存在不断的发展过程中，任何东西都不是绝对的永恒的，而是迟早要被否定的。
因此，新事物对旧事物的否定不是排斥一切的否定，而是有所保留的否定。
这种作为发展和联系环节的辩证否定就是扬弃。
二，否定之否定
1.事物的发展经过两次否定三个阶段。
事物的发展是螺旋式上升或圆圈式发展的形式。
2.事物的发展过程是前进行和曲折性的统一。
前进行指明事物运动的方向是从简单向复杂，低级向高级上升的。
3.第一次否定是前进，克服了旧事物的消极因素，又保留了旧事物中的某些积极因素。
第二次否定还是前进，它综合了肯定阶段和否定阶段全部积极成果。
4.事物发展的曲折性也有回复和倒退，是事物发展过程中变现出来的特殊情况。
第七章人类社会生活的实践本质
第一节实践和人类社会的产生
一，人类实践活动的本质
实践是人类特有的本质活动。
科学实践理论：
1.实践是具有客观现实性的感性活动
2.实践是具有创造性的能动活动
3.实践是社会性的历史活动
二，实践本质特征包括
1.变革自然的生产实践。
谋取物质生活资料的活动，是人最基本的实践活动。
2.处理人与人关系的实践。
人们创造物质生活资料，也创造社会关系。
3.创造科学文化的实践。
人类在物质生活基础上又发展处精神生活领域有了精神文化的创造活动。
第二节人的本质
一，实践是人特有的存在方式
实践是人特有的生存方式，表现人的现实本质的是人的社会属性。
人的实践活动是社会性的活动，社会是人的独特存在形式，人只有在社会中才能成为人
二．人是进行自我创造的主体性存在
1.人在实践活动中，把人以外的一切存在变成自己活动的对象，变成自己的客体，也就使人自己成为主体的存在。
主体和客体的分化是人的实践活动的结果，主体性在根本上就是实践性。
2.主体性具体表现在个体形态，集团形态，社会形态
3.客体基本类型包括自然客体，社会客体和精神客体
三，人是社会历史的存在
1.人的社会性是人作为实践主体的现实规定性。
人只有在一定的社会关系中，才能成为现实主体。
处于不同社会关系的个人必然具有不同的社会性质。
因此，人的现实存在只能是社会性的存在，人的现实本质也只能是社会性的本质。
阶级性是人的社会性在阶级社会发展阶段的特殊表现。
2.人的历史性涵义。
首先，不同历史时期和历史条件下的人具有不同的社会存在形态，也具有不同的本质。
其次，人的社会存在形态和本质是一个历史发展着的过程，只要人存在，这个过程就不会终结。
人的存在和本质都依赖于社会历史，由社会历史决定。
第三节社会存在和社会意识
一，概念。
1.社会存在是社会生活的物质方面，包括人们的物质活动及社会物质生活条件，包括人类赖以生存的自然地理环境和人口，但主要指人们的物质生产活动即物质生产方式。
2.社会意识作为社会生活的精神方面，指全部社会精神现象的总和，包括社会的政治法律意识，哲学，道德，艺术，科学，宗教等意识形式，以及风俗，习惯等社会心理现象。
二，二者关系。
社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映
1.社会意识的内容来源于社会存在，随着社会存在的变化而变化。
在阶级社会中，社会意识是社会存在的阶级关系在观念上的反映。
2.社会意识的特殊发展规律
1）社会意识发展过程中有着自身系统的特殊历史继承性联系。
社会意识一是反映那个时代的社会存在，二是继承历史上先辈们留下来的精神文化成果。
2）社会意识形成还受到同一时代不同意识形式之间的相互作用的影响
3.社会意识的相对独立性，由它所具有的内在本性决定。
1）社会意识发展变化与社会存在发展变化不完全同步
2）社会意识发展同经济发展水平之间具有不平衡性。
3）社会意识的相对独立性，是社会意识反作用的前提。
不同性质的社会意识对社会存在具有不同性质的反作用：
先进的社会意识对社会存在的发展起着巨大的促进作用，落后的社会意识对社会存在的发展具有重大的阻碍作用。
4.社会历史规律性与人的自觉能动性的关系
合规律性，合目的性。
第八章物质生产
第一节，物质生产实践是全部社会生活的基础
一，物质生产实践的特点
1.人类为获取生存资料而进行的改造自然，创造具有使用价值物质产品的活动
2.是在一定意识目的支配下的人与自然之间的物质能量信息交换的活动
3.是人类其他实践活动的基础
4.广义的生产实践还包括人的自身生产和精神生产
二，物质生产实践地位作用
1.物质生产实践作为人类获得物质生活资料的源泉，是维持人类生存的根本条件
2.是制约社会结构，社会性质和社会面貌的决定性因素
3.是社会发展的根本决定力量
4.规定着人的本性及其发展状况
第二节物质生产力
一，物质生产力的构成
1.独立性实体性要素，又称构成生产力的硬件。
包括劳动资料，劳动对象和劳动者。
2.非独立的附着性，渗透性要素，又称构成生产力的软件。
包括科学技术，经济管理
二生产力的状况表现为两个方面的规定性，即质的规定性与量的规定性。
1.质的规定性首先表现在劳动者使用生产工具的状况，即劳动者使用说明样的工具生产。
其次表现在劳动者具体劳动方式上，即劳动者以说明样的组织形式进行生产，生产的社会化程度如何
2.生产力量的规定性指生产力水平，如生产发展的规模和能力以及劳动生产率的高低。
第三节现代生产实践的特点及其发展趋势
一，信息革命基本特征
1.实现了以信息革命为主体的新科学技术革命
2.产业结构由以工业为主体转向第三产业
3.科学技术越来越成为重要和直接生产力
4.智力在物质生产劳动中的比重越来越大，精神生产对社会发展的作用越来越重要。
三，大力发展生产力是建设具有中国特色社会主义的根本任务
1.是社会主义本质决定的，是解决社会主义初级阶段的社会主要矛盾的需要。
2.是评价一切理论和实践的是非得失的根本标准
3.是巩固和发展社会主义制度的需要
4.是最终实现共产主义的必要准备
5.是社会主义的内在要求，是建设具有中国特色社会主义的根本任务，关系到中华民族前途和命运。
四，如何发展生产力
1.坚持党的一个中心，两个基本点的基本路线，
2.高度重视发展科学技术
3.大力发展教育事业
4.遵循社会生产发展的内在规律
5.注意可能产生的负效应
第九章物质生产基础上的社会有机系统
第一节社会交往与社会有机系统
一，社会交往的分类
1.生产技术的交往是同生产劳动直接相关的，是在共同的生产劳动中各个个体之间生产技术方面的交流与协作
2.经济的社会交往是不同生产资料所有者之间的交换关系
3.政治的社会交往是围绕经济交往目的进行的，谋求具有根本性的利益的政治保证。
4.精神的社会交往超越了生产过程和经济利益关系，主要有宗教，道德，科学，哲学，艺术等。
二．社会交往的规范化，制度化
1.生产技术交往的规范化制度化，形成某种类型的生产组织，生产制度，技术制度和规范。
2.经济交往制度化形成一定的社会经济制度，核心是生产资料所有制
3.政治交往的制度化形成各种形式的政治，法律制度，以及相适应的针织组织与设施，如政党，征服，军队，警察等
4.精神交往规范化形成特定意识形态体系
三，社会有机系统及其基本结构
社会交往的规范化制度化，使社会成为一个统一的整体。
从而把握到的社会有机系统结构就是：
生产技术制度—经济制度即生产关系----政治制度或者政治上层建筑----意识形态或思想上层建筑。
第二节社会生产力和生产关系
一，生产关系是在物质生产过程中所形成的人与人之间的关系。
包括生产资料所有制关系，人们在生产中的地位极其相互关系，产品交换关系，产品分配关系，消费关系。
二，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力
第三节社会的经济基础和政治上层建筑
一，社会的政治上层建筑与经济基础的关系
1.政治上层建筑与经济基础是形式和内
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