九年级课内文言文七八年级总复习教案Word格式.docx
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4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
４、齐：
相同
5、由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
５、女：
通“汝”，你。
是，这。
知，通“智”，聪明。
6、温故而知新6、故，旧的知识
7、士不可以不弘毅7、弘毅：
宽广，刚毅
8、己所不欲，勿施于人8、欲，想做的事情。
施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。
温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
三．填空。
1、子曰：
“学而时习之， 。
”孔子说：
学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：
“学而不思则罔 。
光读书学习而不思考，就会迷惑不解。
光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
3、子曰：
“见贤思齐焉， 。
看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：
“三人行，。
，。
三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；
选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：
“ ，可以为师矣。
复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
６、子曰：
“岁寒， 。
” 孔子说：
碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
７、子曰：
“其恕乎， ， 。
孔子说：
那大概就是“恕”了！
自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
８、子曰：
“由，诲女知乎！
是知也。
” 孔子说：
仲由，教导你的话明白了吗？
知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
3、山市
一、解释加点词语义。
答 案
1、数年恒不一见数，几。
恒，经常。
2、层层指数数，数数
3、中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。
楼，像楼一样，堂，像堂一样，坊，像坊一样。
历历在目：
清晰地出现在眼前。
4、奂山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景
5、而楼上人往来屑屑屑屑，忙碌的样子
6、或凭或立，不一状不一状
7、相顾惊疑，念近中无此禅院。
相顾，你看看我，我看看你
8、倏忽，如拳如豆。
倏忽，突然。
二、翻译句子。
1、孙公子禹年与同人饮楼上。
公子孙禹年和他的朋友在楼上喝酒。
2、或凭或立，不一状有的靠着，有的立着，形状不一。
3、然数年恒不一见但是这几年总不出现一次。
三、阅读全文，回答问题。
1、作者是借哪些人的观察描写山市的？
１、借孙禹年和他朋友的观察来描写山市的。
2、由本文的内容及“危楼”一词，你能联想古代哪一首著名的诗歌？
２、危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
3、为什么蒲松龄时代的人把“山市”叫做“鬼书”？
３、当时的人们不能对“山市”这种自然现象作出正确的理解，所以只能用迷信的不科学的说法来解释
4、出自本文的成语有哪些？
4、子虚乌有、历历在目、直冲霄汉、风定天清
5、找出文中描绘山市的关键词语，体会山市形成的过程5、孤塔—宫殿—城市—危楼
6、请你用一两个词语概括山市的特点奇异、奇妙、神秘、瑰丽、变化多端、
4、《世说新语》两则
1、俄而雪骤，公欣然曰1、俄而：
片刻。
骤：
急速。
欣然：
高兴的样子
2、撒盐空中差可拟2、拟：
比，比拟
3、未若柳絮因风起3、未若：
比不上
4、太丘舍去，去后乃至4去：
离开。
乃：
才
5、与人期行，相委而去5、期：
约定。
委：
舍弃
6、下车引之，元方入门不顾6、引：
拉。
顾：
回头看
7、尊君在不？
7、“不”通“否”
8、谢太傅寒雪日内集8、集：
集会
二、写出《陈太丘与友期》一文的中心思想本文主要阐述的是为人处事一定要忠信，只有这样才能得到别人的尊重。
三、阅读《世说新语》回答问题答案
1、《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？
你对此有何感受？
营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。
和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。
2、为什么样“公大笑乐”？
你从中受到什么启发？
“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。
我们应该注意培养自己的想像力。
3、你认为陈纪这个孩子怎么样？
他有哪些特点？
你受到什么启发？
陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。
待人接物要诚实、守信、尊重他人。
5、智子疑邻
1、天雨墙坏雨：
下雨坏：
毁坏
2、智子疑邻智：
以……为聪明
3、不筑筑：
修补
4、其邻人之父亦云亦云：
也这样说
5、暮而果大亡其财暮：
晚上果：
果然亡：
丢失
6、其家甚智其子其家：
那富人家
二、《智子疑邻》的寓意是？
凡事要尊重事实，不能凭主观感情去判断是非，听意见只应听正确的，而不要看这意见是什么人提出，对人不能持偏见。
1、塞翁失马
一、解释加点的词的含义答案
1、马无故亡而入胡亡：
逃跑
2、人皆吊之吊：
慰问
3、此何遽不为福乎何遽：
为什么就，怎么就。
为：
是。
4、居数月居：
过，经过
5、其马将胡骏马而归将：
带领
6、死者十九十九：
十分之九
7、胡人大入塞大：
大规模
二、中心思想这则寓言以“塞翁失马，安知非福”的故事，说明了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理，教育人们要顺应自然，不可过分计较得失。
三、这则寓言的寓意是：
事物在一定的条件下是可以转化的，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。
人们看问题要全面既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。
七年级下册：
伤仲永
1、世隶耕属于
2、未尝识书具曾经
3、父异焉对……感到诧异
4、自是指物作诗立就自是：
从此。
就：
完成
5、邑人奇之对……感到奇怪
6、稍稍宾客其父把……当作宾客
7、父利其然也认为……有利可图
8、日扳仲永环谒于邑人日：
每天。
扳：
通“攀”，牵、引。
谒：
拜访
9、不使学使：
让
10、不能称前时之闻相当
11、泯然众人矣完全
12、贤于材人远矣比
13、则其受于者不至也被
14、伤仲永哀伤、伤感
15、养父母赡养
16、或以钱币乞之有人
17、从先人还家跟从
18、卒之为众人卒：
最终
19、如此之贤也（有）才能
20、固众人本来
21、即书诗四句写
二、翻译下列句子答案
1、邑人奇之，稍稍宾客其父，
或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
2、父利其然也，日扳仲永环谒
于邑人，不使学。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
3、其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
4、泯然众人矣。
他才能完全消失，普通人一样了。
5、余闻之也久。
我听说这件事很久了。
6、令作诗，不能称前时之闻。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。
三、回答下列问题答案
1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？
第一阶段：
幼年天资聪慧“即书诗四句”。
“指物作诗立就”。
第二阶段：
才能渐退，“不能称前时之闻”。
第三阶段：
“泯然众人矣”。
2、“受于天”指什么？
“受于人”又指什么？
“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。
指人后天学习和受到的教育。
3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？
作者怎样看待？
原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。
作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。
4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）吾生也有涯，而知无涯。
活到老，学到老。
“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。
七年级下册：
3、孙权劝学
一、解释加点的词答案
1、卿今当涂掌事当：
掌管。
当涂：
当权
2、孤岂欲卿治经为博士邪治：
研究
3、但当涉猎，见往事耳但：
只。
当：
应当。
见：
了解
4、孰若孤孰：
谁
5、蒙乃始就学乃：
于是
6、即更刮目相待更：
重新
7、大兄何见事之晚乎见事：
认清事物
二、翻译下列各句答案
1、孤岂欲卿治经为博士邪1、我难道想要你研究经书当博士吗？
2、但当涉猎，见往事耳2、只是应当浏览群书，了解历史罢了。
3、士别三日，即更刮目相待3、士别三日，就要重新另眼看待。
4、大兄何见事之晚乎4、长兄怎么知道这件事这么晚啊！
5、蒙辞以军中多务5、吕蒙总是以军中事多来推辞。
三、写出自本课的成语吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、
开卷有益
四、回答下列问题：
答案
1、吕蒙的变化对你有什么启示？
要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。
2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？
劝学。
孙权用什么方法劝吕蒙学习的？
用自己的读书的体会现身说法。
找出鲁肃赞扬吕蒙的语句,并指出这里是什么描写?
其作用是什么?
“卿今者才略,非复吴下阿蒙。
这是侧面描写。
作用是：
突出表现吕蒙修业，学有所成。
七年级下册：
2、口技
1、京口有善口技者擅长
2、会宾客大宴会：
适逢。
宴：
举行宴会
3、施八尺屏障设置：
安放
4、少顷少顷：
一会儿
5、但闻屏障中抚尺一下但：
只闻：
听见
6、其夫呓语呓语：
说梦话
7、满坐寂然“坐”同“座”
8、妇抚儿乳抚：
抚摸。
乳：
喂奶
9、众妙毕备毕：
全
10、宾客意少舒，稍稍正坐意：
心情。
少：
稍微。
舒：
松弛。
稍稍：
渐渐
11、中间力拉崩倒之声间：
夹杂
12、虽人有百手虽：
即使
13、不能名其一处也名：
说出
14、两股战战，几欲先走股：
大腿。
走：
跑
15、群响毕绝毕：
全。
绝：
尽、消失
1、虽人有百口，口有百舌，
不能名其一处出。
即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
三、回答以下问题答案
1、归纳文章的主旨通过描写一场精彩的口技表演，展示赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。
2、文多处描述听众的反应，
这些描述有什么效果？
课文三次描述听众的反应：
一是“满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。
“伸颈”“侧目”说明宾客听得入神，被深深吸引，惟恐有所遗漏；
“微笑”，表示宾客对表演心领神会，感到满意；
“默叹”写出宾客为表演者的技艺折服而又不便拍案叫好的神态。
二是“宾客意少舒，稍稍正坐”。
“正坐”与“伸颈”“侧目”对照。
“稍稍”是“逐渐”“渐渐”的意思，细致地表现了宾客情绪由紧张到松弛的渐变过程。
三是“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”。
写宾客惊慌欲逃的神态、动作，说明口技表演达到以假乱真的绝妙境界。
这三处侧面描写，层层深入，生动细腻地刻画出听众的心理变化过程，表现了这场精彩的演出对听众具有巨大吸引力的表演效果，从而烘托了口技表演者技艺的高超。
4、夸父逐日
1、夸父逐日赛跑
2、河、渭不足黄河
3、弃其杖自己的、他的。
4、化为邓林成为
二、中心思想本文曲折地反映了远古时人们同大自然竞胜的精神。
三、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？
道渴而死，弃其杖，化为邓林。
四、用简洁的语言概括《夸父逐日》这则神话故事的内容要点。
谈谈你对夸父这一神话人物的认识。
夸父逐日渴死杖化邓林。
夸父是个有英雄气概的神话人物。
两小儿辩日
我以日始出时去人远以：
认为。
去：
距离。
2、及日中则如盘盂及：
到。
3、及其日中如探汤汤：
热水。
4、孔子不能决也。
决：
判断。
5、孰为汝多知乎。
孰：
谁。
汝：
你。
知：
通“智”，聪明。
1、孔子不能决也。
1、孔子不能判断谁对谁错。
2、孰为汝多知乎。
2、谁说你知识渊博呢？
三、两小儿“辩斗”的是什么事？
他们为什么会得出不同的结论？
争辩太阳什么时候离人近，什么时候离人远这件事。
因为他们判断太阳远近的标准不同，一个从视觉出发，一个从肌肤感觉出发，所以得出了不同的结论。
四、这则故事给你什么启示？
用自己的话回答。
2、宇宙无限，知识无穷，学无止境。
3、反映出古人为认识自然，探索真理而大胆质疑、独立思考的精神。
4、反映出古人知之为知之，不知为不知的可贵精神。
5、人类认识事物是多方位、多角度的，有时标准、方法不同，得出的结论也会不同。
5、狼
1、止有剩骨止：
通“只”
2、顾野有麦场。
回头看。
3、苫蔽成丘苫蔽：
遮盖。
4、一狼径去，其一犬坐于前。
犬坐：
像犬一样坐着
5、一狼洞其中。
洞：
打洞
6、意将隧入以攻其后也。
意：
企图、打算。
隧：
钻洞。
7乃悟前狼假寐假寐：
假装睡觉。
8、意暇甚意：
神情。
9、恐前后受其敌敌：
攻击。
10、止增笑耳止：
通“只”。
耳：
罢了。
1、投以骨。
1、把骨头投向（狼）。
2、一狼径去，其一犬坐于前。
2、一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。
3、场主积薪其中，苫蔽成丘。
3、场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。
4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
只增笑耳。
4、狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？
只不过给人们增添点笑料罢了。
1、阐述本文主旨。
1、本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。
2、文中是怎样写狼的狡猾的？
文中表现狼狡猾的语句有：
“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。
”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。
”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
”“前狼假寐，盖以诱敌”等。
3、结尾一段是什么表现手法？
结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？
是议论。
它告诉人们：
对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。
八年级上册:
14、《桃花源记》
一、词语解释
缘溪行沿着落英缤纷落花
甚异之诧异豁然开朗开阔的样子
俨然整齐的样子阡陌交通交错相通
黄发垂髫老人小孩怡然喜悦的样子
具答之详尽咸来问讯都
率妻子邑人妻子儿女绝境与世隔绝的地方
不复出焉再无论魏晋更不必说
延至其家邀请处处志之作标记
无问津者渡口
二、翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。
花草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。
土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。
有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。
老人小孩都充满喜悦之情。
4、率妻子邑人来此绝境。
带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
5、此人一一为具言所闻。
这个人详细的介绍了自已所听到的事。
6、此中人语云：
“不足为外人道了。
”这里的人告诉他说：
“不值得对外边的人说啊。
”
7、寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。
8、后遂无问津者。
此后就再也没有探访的人了。
9、阡陌交通，鸡犬相闻田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
10、男女衣着，悉如外人男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
三、课文分析
本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。
桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；
这里没有压迫、没有战争，和平安定。
但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。
四、回答下列问题：
1、描写桃花林自然景色的语句（用原文）1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通……并怡然自乐。
3、本文中出现的三个成语3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津）
4、渔人“欲穷其林”的原因是4、甚异之
5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）5、黄发垂髫，并怡然自乐
6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻
7、表现“村人”热情待客的句子有？
便邀还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食。
8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？
村中闻有此人，咸来问讯。
9、“村人”来桃花源的原因是？
先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？
不复出焉，遂与外人间隔
八年级上册:
6、陋室铭
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
名：
出名灵：
成为灵异的水
2、斯是陋室斯：
这
3、惟吾德馨德馨：
美好的品德
4、无丝竹之乱耳丝竹：
这里指奏乐的声音。
乱：
使……乱。
5、无案牍之劳形案牍：
官府的文书。
劳形：
使身体劳累。
6、何陋之有？
何：
什么。
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
2、这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：
“何陋之有？
”4、孔子说：
“有什么简陋的呢？
”
三、回答下列问题
1、统领全文的一句是什么？
斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句？
何陋之有。
3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？
表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
八年级上册：
7、爱莲说
一、指出加点词的意义答案
1、可爱者甚蕃蕃：
多。
2、濯清涟而不妖。
濯：
洗。
妖：
美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。
蔓：
长枝蔓。
枝：
长枝节。
4、可远观而不可亵玩焉。
亵：
亲近而不庄重。
5、菊之爱，陶后鲜有闻。
鲜：
少。
6、宜乎众矣。
宜：
1、予独爱莲之出淤泥而不染。
濯清涟而不妖。
1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。
2、莲是花中的君子。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。
3、对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？
4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
5、牡丹之爱，宜乎众矣。
5、喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、回答以下问题
1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？
莲，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？
出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。
作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？
寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
9、大道之行也
1、选贤与能与：
通“举”举荐，选拔
2、古人不独亲其亲亲：
以……为亲。
亲：
亲人、父母
3、不独子其子子：
以……为子。
子：
子女
4、男有分，女有归分：
职分、职业归：
女子出嫁
5、货恶其弃于地也恶：
憎恶
6、盗窃乱贼而不作乱：
造反。
贼：
害人。
作：
兴起
7、是谓大同是：
这。
大同：
理想社会
8、讲信修睦修：
培养
二、译句答案
1、选贤与能，讲信修睦1、把有贤德，有才能的人选拔出来，
人人讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2、故人不独亲其亲，不独子其子2、所以人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女。
3、男有分，女有归3、男子要有职业，女子要适时婚嫁。
4、大道之行也，天下为公4、在大道施行的时候，
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