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词人一生仕途不畅，浮沉州县，漂零不偶，无怪《清真词》中多羁旅、离别之词，多伤秋感时之作。
或云：
“枫林凋晚叶，关河迥，楚客惨将归”（《风流子·
秋景》）或云“绿芜凋尽台城路，殊乡又逢秋晚”（《齐天乐·
秋思》）。
在他笔下的秋，常是“哀柳”、“乱叶”、“啼鸦”、“孤角”等意象，而本词却以简叙之笔开章道：
“秋阴时作渐向暝”，这是以白描手法勾出秋天时阴时晴、阴冷、黯淡的特点，这似乎是客观事物的直叙，然而一句“变一庭凄冷”，就将词人的感情突现出来。
“一庭”即满庭。
着一“变”字，将“凄冷”与上句联系起来，揭示了“凄冷”之因。
同时将自然与人的感受融在一起，表现了景中情。
在这“凄冷”的庭院中，词人“伫听寒声”。
这久久的伫立，静听寒声，可见出人之心寒、孤寂。
这寒声是秋风飒飒，秋叶瑟瑟，秋雁哀鸣，这寒声加浓了羁旅“凄冷”的况味。
歇拍“云深无雁影”一句，提示读者，词人不仅在满庭凄冷的环境中伫立，静听秋声，而且还在寒声中追寻那捎书的鸿雁，然而望尽云霄，只听哀鸿长泣，不见孤鸿形影。
这无影的雁声更触发了词人思乡念亲之情。
词人善于以雁来表达思乡之亲，如“乱叶翻鸦，惊风破雁，天角孤云缥缈”（《氐州第一·
秋景》）“望一川暝霭，雁声哀怨”（风流子·
秋怨》）“此恨音驿难通，待凭征雁归时，带将愁去。
”（《解蹀躞》）不管是哀雁、征雁、雁声、雁形都起了很好的表情作用，因此“雁”这一意象，实是因情设景也。
下片写深夜的羁愁。
过片“更深人去寂静”点明旅居时间的推移。
地点已由庭院转入室内，然而人还是那凄冷孤寂之人。
傍晚，一人伫立庭院，听寒声阵阵，雁鸣凄厉；
夜深，只身独处室内，见孤灯熠熠，形影相吊。
在这难耐的羁愁中，他只能以酒消愁，然而“酒已都醒”而愁未醒，又如何消磨这漫漫长夜呢？
本词自然浑成主要表现在语言平易无雕琢，而意象鲜明，人与物、情与境，浑然融为一气。
故戈载评曰：
“其意淡远，其气浑厚。
”（《宋七家词选序》）（赵慧文）
【全国新课标卷】
（陕西、海南、河南山西新疆宁夏吉林黑龙江等8省市区）
阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
春日秦国怀古
周朴①
荒郊一望欲销魂②，泾水萦纡③傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
【注】①周朴（？
-878），字太朴，吴兴（今属浙江）人。
②销魂：
这里形容极其哀愁。
③泾水：
渭水支流，在今陕西省中部，古属秦国。
萦纡：
旋绕曲折。
8.这首诗表现了诗人什么样的感情？
请简要分析。
（5分）
答：
9.你认为这首诗在写作上是如何处理情景关系的？
（6分）
8.表现了怀古伤今之情。
诗人春日眺望泾水，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝国势日衰，眼前一片荒凉，于是“不堪回首”之情油然而生。
9.①触景生情；
②寓情于景；
③写哀景抒哀情。
【作者简介】
周朴（?
—878），字见素，一作太朴，福州长乐人。
【《全唐诗》作吴兴（今湖州）人。
此从《唐才子传》】生年不详，卒于唐僖宗乾符五年。
工于诗，无功名之念，隐居嵩山，寄食寺庙中当居士，常与山僧钓叟相往还。
与诗僧贯休、方干、李频为诗友。
周朴，唐末诗人，生性喜欢吟诗，尤其喜欢苦涩的诗风。
【北京卷】
阅读下面这首诗，完成12、13题。
示秬秸
张耒
北邻卖饼儿，每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差也。
因为作诗，且有所警，示秬、秸。
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
也无高卑志当坚，男儿有求安得闲。
注释：
秬秸：
张耒二子张秬、张秸。
张耒，北宋著名文学家，曾官太常寺少卿。
12.（7分）
①下列的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗前小序交代了本诗写作的起因和目的，凸显了诗作内容的真实性。
B.“歌一声”，是说卖饼儿沿街呼卖时有腔有调，生动形象并富于童趣。
C.卖饼儿衣着单薄，凛冽的寒风吹透了他的衣衫，他却担忧饼冷难卖。
D．作者在诗的最后，对两个儿子提出了谆谆告诫，点明了本诗的题旨。
②这首诗的写景叙事，平实而富有韵味，请结合具体诗句作简要分析。
（4分）
13.这首诗是张耒为教育自己的孩子而作，请对其中的教育内容和所用的教育方式加以概括，并联系实际谈谈自己的感受。
（不少于200字）（10分）
12.①（3分）B②（4分）
要点一：
平实，没有华丽辞藻，明白如话，通俗浅显。
举例：
“捧盘出户”、“市楼东西”等等，均无任何修饰之语。
要点二：
有韵味，写景、叙事，蕴含丰富。
开篇两句，从视觉和听觉两个方面描画出清冷空寂的景色，透露出作者对卖饼儿生活际遇的同情和关怀，其他如“人未行”的空寂街景、“忧饼冷”的心态表露，均语浅而意深。
13.（10分）
第一问：
教育内容：
无论从事何种职业，都要意志坚定，不畏艰辛。
要有追求，持之以恒，勤勉而不懈怠。
教育方式：
艺术性，以诗诫子，而不是枯燥说教。
形象性，以卖饼儿为榜样，激励自己的孩子。
第二问：
（略）
【参考资料】
【作者简介】张耒（1054年－1114年），字文潜，号柯山，祖籍亳州谯县（今安徽亳县），生于楚州淮阴（今江苏清江）。
北宋诗人。
神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。
哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。
徽宗初，召为太常少卿。
后被指为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。
他与黄庭坚、秦观、晁补之三人一同被时人誉为“苏门四学士”。
著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷、《宛邱集》、词有《柯山诗余》。
《宋史》卷四四四有传。
【诗歌创作情况】
张耒诗学理想倡导的“肆口而成”、“不待雕琢而丽”的自然美学思想,是道家哲学所倡导的“自然无为”观念在诗学中的体现。
宋代的自然美学思想强调心灵的自然,主张思想感情的自由表达,在艺术创作上,“平淡自然”风格作为一种理想风格得到确立并形成了理论上的自觉。
这影响着张耒诗学理想体现出淡泊平易、至诚纯心的“自然”特点。
此观念分布和渗透在张耒诗学思想的各层面。
张耒“自然”诗学理想对南宋的诗学思想和美学思想产生了深刻的影响,并在实践和理论两方面都得到了发展。
张耒的诗歌创作成就卓著，汪藻称其诗“体制敷腴，音节疏亮，则后之学公者，皆莫能仿佛”（《柯山张文潜集书后》）。
《宋史》本传也说他至晚年，诗风益务平淡，效白居易体，乐府效张籍。
诗歌取材广泛，在很多诗篇中反映了当时下层百姓的生活，像《仓前村民输麦行》、《劳歌》、《和晁应之悯农》诸篇，无论是题材，还是表现风格，都与唐代新乐府诗极为相近。
张耒诗以平易流丽明快见长，很少使用硬语僻典，苏轼称赞他“气韵雄拔，疏通秀明”（《曲洧旧闻》卷五引），晁补之亦谓“君诗容易不著意，忽似春风花自开”（《题文潜诗册后》）。
他作诗喜欢学习唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章，开北宋诗人学习唐调风气之先。
他注重炼句，吕本中《童蒙诗训》云：
“文潜诗自然奇逸，非他人可及，如‘秋明树外天’，‘客灯青映壁，城角冷吟霜’，‘浅山塞带水，旱日白吹风’，‘川坞半夜雨，卧冷五更秋’之类，迥出时流”（《苕溪渔隐丛话》前集卷五一）。
此类佳句可谓俯拾皆是。
但是张耒的诗过分强调“满心而发，肆意而成”，因此部分作品显得粗率质直，朱熹曾批评说“张文潜诗有好底多，但颇率尔”，又云“张文潜诗只一笔写去，重意、重字皆不问，然好处亦是绝好”（《朱子语类》卷一四〇）。
【上海卷】
（四）阅读下面的诗歌，完成14-16题（8分）
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领①还入房，泪下沾衣裳。
【注】①引领：
伸颈远望。
14.从题材上看，这是一首五言□□诗，（1分）
15.对本诗分析不正确的一项是（）
A．“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D．本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
16.本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。
14.（1分）古体
15.（3分）A.
16.（4分）“我”揽衣而起，出门徘徊，伸颈远望，回房落泪；
这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；
流露出忧愁、孤独的情绪，表达了思念家乡、思念亲人的情感。
（动作1分；
状态1分；
情绪1分；
情感1分）
【补充注释】
①罗床帏：
罗帐。
②寐：
入睡。
③揽衣：
犹言“披衣”，“穿衣”。
揽，取。
④旋归；
回归，归家。
旋，转。
⑤引领：
伸颈，“抬头远望”的意思。
⑥裳衣：
一作“衣裳”。
【赏析】
如何描写人物心理，往往是小说家们醉心探讨的问题。
其实，这对诗人也至关重要。
我国古代抒情诗中，就有很细致很精采的心理描写，这一篇《古诗十九首·
明月何皎皎》，就突出地表现出这种艺术特点。
这首诗是写游子离愁的，诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。
他的乡愁是由皎皎明月引起的。
更深人静，那千里与共的明月，最易勾引起羁旅人的思绪。
谢庄《月赋》曰：
“隔千里兮共明月。
”李白《静夜思》曰：
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”对于这首无名氏古诗中的主人公来说，同样是这种情绪。
“明月何皎皎，照我罗床帏。
”当他开始看到明月如此皎洁时，也许是兴奋的赞赏的。
银色的清辉透过轻薄透光的罗帐，照着这位拥衾而卧的人。
可是，夜已深沉，他辗转反侧，尚未入眠。
不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠，是“忧愁不能寐”。
他怎么也睡不着，便索性“揽衣”而“起”，在室内“徘徊”起来。
清代朱筠评曰：
“神情在‘徘徊’二字。
”（《古诗十九首说》）的确，游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作，说明他醒着的时间长，实在无法入睡；
同时说明他心中忧愁很深。
尤其是那“起徘徊”的情态，深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：
“客行虽云乐，不如早旋归。
”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。
这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。
“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。
正如《相如歌·
饮马长城窟行》所说：
“枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁与相为言。
”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。
即如此诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。
这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。
清代陈祚明说得好：
“客行有何乐？
故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！
”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：
“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。
前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。
然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有一阵孤独感袭上心头。
“愁思当告谁？
”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。
古乐府《悲歌》云：
“悲歌可以当泣，远望可以当归。
”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。
他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。
从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
全诗共十句，除了“客行”二句外，所描写的都是极其具体的行动，而这些行动是一个紧接着一个，是一层深似一层，细致地刻画了游子欲归不得的心理状态，手法是很高明的。
清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说：
“因‘忧愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出户’，既‘出户’而‘彷徨’，因彷徨无告而仍‘入房’，十句中层次井井，而一节紧一节，直有千回百折之势，百读不厌。
”（《古诗解》）
一首短小的抒情诗，能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动，这在我国古诗中是不多见的。
俄国有一位大作家屠格涅夫，是擅长于心理描写的，但是他的心理描写，大都是对人物心理的一些说明，有时不免使人感到沉闷和厌烦。
而这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。
而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情诗的特质，这种艺术经验是值得注意的。
【赏析2】
这首诗是《古诗十九首》中的最后一篇。
对于它的解说，文坛上历来有两种不同的意见。
一说认为是思妇闺中思夫之辞；
一说以为是游子他乡思归之作。
而我们从全诗的情调与意蕴来看，从主人公的内心独白及形象观察，前者似乎更为妥切，当是一首思妇辞。
首联“明月何皎皎，照我罗床帏。
”“罗床帏”，是用罗绮制作的床帐。
这种罗绮质地轻薄，因而睡在床上能清楚地看到窗外的明月。
这是一个晴朗的夜晚，一轮皎洁的明月挂在天空，将它那银白色的辉光洒在思妇的床帐上。
浩月高悬，千里同照。
置身于宁静的月夜，眼望清冷的月光，最容易触动人的愁肠，更何况此时的思妇是一个人孤单单躺在床上。
缕缕的柔情涌上心头，倍感孤独与寂寞，对丈夫的思念之情越发不能抑制了。
在我国古典诗歌中，望月怀人，望月思乡的诗作历代不少。
象人们熟悉的唐代大诗人李白的《静夜思》：
”写的是月夜思乡。
杜甫的《月夜》：
“今夜鄜州月，闺中只独看。
遥憐小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
”写的是望月怀人。
在我国诗歌史上，早在两千多年前的《诗经》时代，我们的先人就发现并揭示了自然的月色与人类情感之间的感应、触发关系。
《陈风·
月出》开我国望月思乡怀人诗的先河，可谓这类诗的鼻祖了。
“日出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
”写的是一个男子在月明星辉的夜晚，仰望着清澈明亮的月光，思念起他热烈爱恋的一位漂亮娇美的姑娘。
由于诗人把所思的女子放在月色的背景下，少女美丽的姿容与明月的清辉两者交相辉映，产生了一种朦胧的、令人着迷神往的艺术效果。
遂使男子的相思之情更为迫切，忧愁烦恼不已。
可想而知，我们这首诗中的思妇，触景生情，心头该是怎么的凄楚。
“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
”那月光搅动着思妇的心扉，深切的思念之情折磨得她久久不能入睡。
索性揽衣下床，徘徊在空房之中。
“揽衣”是牵衣或提衣的意思。
因古人的衣长，走路时须用手提着而行。
接下来的“客行虽云乐，不如早旋归。
”是思妇徘徊时的内心独白。
“旋归”，犹言回归。
她的丈夫远行在外，到底乐不乐？
按理她是不清楚的，这里的“虽云乐”不过是思妇的猜想之辞，不然丈夫为什么迟迟不归呢？
“早旋归”是她心底的渴望，她盼望着丈夫早早回来，结束这相思、孤寂的生活。
辗转于空旷的房子里，她感到愁肠百结，忧思难遣。
于是她来到了庭院：
“出户独彷徨，，愁思当告谁。
”庭院并不比屋里好，恼人的月色照着她这个孤独的徘徊者，满腹的愁思又能向谁倾诉呢？
这里的“彷徨”与“徘徊”同义，作者用“彷徨”，避免了字面上的重复。
诗的尾联“引领还入房，泪下沾裳衣。
”“引领”原本为伸长脖子，在这里为抬头抑望。
哀哀无告的思妇，只好寄情于明月了，她呆呆地仰望着月轮，希冀得到一丝的安慰，可那缠绵的忧思却有增无减，“还入房”三字，把思妇孤苦无奈的心绪，淋漓地揭示出来。
回到房中，心中的苦水终于忍不住，串串泪珠沾湿了衣裳。
全诗就在思妇痛苦的啜泣声中结束了，给人们留下了无限的遐想与哀思。
对于此诗，张玉穀在《古诗十九首赏析》中曾评到：
“首四即夜景引起空闺之愁。
中二申己之望归也，却从彼边揣度，‘客行虽乐，不如早归’，便觉笔曲意图。
末四只就出户入房，彷徨泪下，写出相思之苦，收得尽而不尽。
”较简洁地概括了本诗的艺术特点。
这首诗艺术上最成功之处，就在于作者一开始便为思妇设下一个触人愁思的月夜环境，清冷的月光从床上、室内到庭院，始终伴随着她，这样情景相生，将思妇那孤苦无告的心理，“忧愁不能寐”的形象，渲染烘托得极为哀婉动人，收到了良好的艺术效果。
（徐送迎）
【赏析3】
是过于耀眼的月光打扰他的睡眠吗？
不，是“忧愁不能寐”。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”呢？
“客行”既有“乐”，为何又说“不如早旋归”呢？
实际上他乡作客，何乐而言。
”然而异乡游子为什么欲归不归呢？
这和他们所处的客观现实是密切联系着的。
即如本诗的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。
“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又怎能获得“可以当归”的效果呢？
反而引起了更大的失望。
从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了！
而我们读的这首古诗，却没有这个毛病，它是通过人物的自我意识活动来表现的，通过由意识而诱发的行动来表现的，具有文学的形象形。
【天津卷】
阅读下面的诗，按要求作答。
骤雨
【宋】华岳
牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴。
怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。
牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧西北。
慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。
——据文渊阁《四库全书》
（1）第三、四句“卷”“吼”两个词有什么表达效果？
请结合诗句简析。
（2分）
（2）请结合全诗赏析“雨势骤晴山又绿”一句。
（3分）
（3）有人说，本诗第五、六句可以放在开头，你认为好还是不好，为什么？
（1）“卷”从视觉角度，写出了骤雨袭来时的迅猛态势。
“吼”从听觉角度，写出骤雨声势之大。
（2）“骤晴”写雨来得急、去得快，暗扣诗题。
“山又绿”写出了雨后景色变化，隐含牧童雨停而轻松的心情。
（3）不好。
开篇写暴雨骤至，先声夺人，和结尾雨的骤然停止形成呼应，体现出作者谋篇布局的艺术匠心。
如果把第五、六句放在开头，牧童就成了描写的重心，冲淡了诗的艺术效果。
好。
先写牧童悠然自得的情状，衬托出骤雨突至的紧张场面，给读者提供了一个阅读视角，增强了身临其境的艺术效果。
而按照现在的顺序，在表达上略显突兀。
华岳，南宋诗人。
生卒年不详，字子西，贵池（今属安徽）人。
因读书于贵池齐山翠微亭，自号翠微，武学生。
开禧元年（1205）因上书请诛韩侂胄、苏师旦，下建宁（今福建建瓯）狱。
韩侂胄诛，放还。
嘉定十年（1217），登武科第一，为殿前司官属。
密谋除去丞相史弥远，下临安狱，杖死东市。
其诗豪纵，有《翠微南征录》。
【重庆卷】
12阅读下面这首诗，然后回答问题。
渡江[明]张弼
扬子江头几问津①，风波如旧客愁新。
西飞白日忙于我②，南去青山冷笑人。
孤枕不胜乡国梦③，敞裘犹带帝京尘④。
交游落落俱星散⑤，吟对沙鸥一怆神。
（1）“客愁”在诗中表现在哪些方面？
请加以概括。
（2）指出“吟对沙鸥一怆神”中“沙鸥”意象的作用。
12.（6分）
（1）奔波忙碌（几问津、忙于我），孤身在外（孤枕），思念家乡（乡国梦），朋友零落（交游落落）。
（2）以到处飞翔的沙鸥衬托作者的孤单漂泊。
【作者简介
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