最新法硕真题分享法制史.docx

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中国法制史

）（2013年非法学综合课单

B.监狱

D.刑书

第一章绪论

【知识点小结】

本章是2020年考试大纲新增章节,有两个重要的知识点:

中国传统法制的主要特征和中国法制历史中的优秀传统｡这两个知识点既可以考察客观题,也可以考察主观题｡考生要高度关注｡

第二章夏商西周春秋战国法律制度

第一节夏商法律制度

1.《竹书纪年》记载:

“夏帝芬三十六年作圜土｡”这里的“圜土”是指（选第30题）

A.法庭

C.刑罚

【解析】“皋陶造狱法律存”,表明尧舜时代即已有监狱出现｡夏朝的监狱称为“圜土”,即在地下挖成圆形土牢,或在地上围成圆土墙以拘禁罪人｡因此本题选B｡

2.我国奴隶制五刑为（ ）（2014年非法学综合课单选第32题）

A.笞､杖､徒､流､死

B.昏､墨､贼､赎､鞭

C.墨､鼻叭荆（刖）､宫､大辟

D.折杖､充军､刺配､迁徙､凌迟

【解析】五刑起源的记载最早见之于《尚书》,其中认为五刑最早源于当时的先进部落苗民的说法流行较广,华夏族在征服苗民后,袭用其刖､期､荆､親等肉刑,加以损益,形成了墨､則､非叭宫､大辟五种刑罚,并使之成为常用的刑罚体系,此即为我国的奴隶制五刑,C项正确｡

3.宋代文学家苏轼曾感叹“三风十愆古所戒,不必骊山可亡国｡”其中,“三风十愆”指的是官吏中盛行的“巫风”“淫风”和“乱风”三类恶劣风气以及与之相关的十种不良行为｡我国古代已有针对“三风十愆”处墨刑的惩罚性规定,作出该规定的朝代是（）（2016年非法学综合课单选第30题,2016年法学综合课单选第15题）

A.商朝 B.西周

C.秦朝 D,唐朝

【解析】商朝在继承夏朝法制经验的基础上,在罪名､刑罚以及司法制度等方面都有所发展｡为惩治职官犯罪,商朝有“三风十愆”之规定,即官吏有巫风（庭内起舞､沉溺酒歌等）､淫风（贪求财物､迷恋美色､狩猎不休等）､乱风（蔑视圣人教训､拒绝忠直劝告､疏远贤德高士､亲近庇护小人等）三类恶劣风气以及与之相关的十种行为者,将受到墨刑等的处罚｡A项正确｡

4.《左传》载,“昏､墨､贼,杀,皋陶之刑也”｡其中“贼”指的是（）（2017年非法学综合课单选第31题,2017年法学综合课单选第15题）

A.掠人之美 B.杀人无忌

C.贪以败官 D.寇攘奸充

【解析】《左传》中有“昏､墨､贼,杀,皋陶之刑也”的记载,据春秋后期晋国大夫叔向的解释:

“己恶而掠人美为昏,贪以败官为墨,杀人不忌为贼”,犯此三项罪者,均应处死刑｡本题选B｡

5.根据《礼记•王制》的记载,商朝对“乱政”和“疑众”均处以“杀”｡下列行为中,属于“乱政”的是（）（2019年非法学综合课单选第28题,2019年法学综合课单选第16题）

A.析言破律 B,行伪而坚

C.作淫声异服 D.假于鬼神､时日､卜筮

【解析】析言破律,乱名改作,执左道以乱政,杀｡所以本题选A｡BCD项属于“疑众”｡

【知识点小结】

本节是非重点章节,主要了解夏商的立法状况:

“夏有乱政,而作禹刑”“商有乱政,而作汤刑”｡掌握奴隶制五刑（旧五刑）的刑种｡具有浓重的“天罚”与,,神判”特色,是夏商诉讼制度的显著特征｡夏朝的监狱称为“圜土”,也称为“夏台”或“钧台”｡商朝“囹圄”“麦里”也是监狱｡

第二节西周法律制度

1.西周初期统治者总结了历史经验教训,对夏商的“天罚”思想进行了修正,在此基础上提出的立法思想是（）（2015年非法学综合课单选第30题）

A,天命天罚 B.明刑弼教

C.明德慎罚 D.德主刑辅

【解析】周初统治者注重从商朝败亡的历史经验中汲取前车之鉴,认为天命是会改变的,天命总是归于有德者,天意总是通过民意表达出来｡从夏商时代的神权法思想,发展到对人的关注,提出“以德配天”的民本思想,并将“德”这一抽象的伦理道德准则落实到现实统治之中,形成了“敬天保民”的政治思想和“明德慎罚”的法律思想,C项正确｡A项是夏商的指导思想,B项是明朝的指导思想,D项是汉朝的指导思想｡

2.西周统治者为维系以血缘关系为纽带的政权组织制度,在实践中逐渐形成的原则有（）（2017年非法学综合课多选第59题,2017年法学综合课多选第28题）

A.嫡长子继承 B.小宗服从大宗

C.亲贵合一 D,选官时“任人唯贤”

【解析】西周的宗法制度中,小宗要服从大宗,诸弟服从嫡长兄,B项正确｡西周时期家国一体,家族组织与国家制度合二为一,因此也形成了亲贵合一,C项正确｡西周实行嫡长子继承制,是宗法制度的一项基本原则,A项正确｡西周在选官时不是“任人唯贤”,而是考虑血缘关系,“任人唯亲”,D项错误｡

3.比较完整的赎刑制度最早见于（ ）（2011年非法学综合课单选第35题）

A.《禹刑》 B,《汤刑》

C.《吕刑》 D.《法经》

【解析】西周经成康之治后,至穆王时国势渐衰,财政拮据｡周穆王为革新政治,命司寇吕侯作《吕刑》｡它应是西周中期具有代表性的法典｡《吕刑》继承并贯彻了周初明德慎罚的思想,规定了较为完整的收赎制度,赎刑由此开始制度化｡C项正确｡

4.西周穆王统治时期制定的具有代表性的法典

是（ ）（2012年非法学综合课单选第32题）

A,《九刑》 B.《汤刑》

C.《吕刑》 D.《禹刑》

【解析】周穆王为革新政治,命司寇吕侯作《吕刑》,《吕刑》是西周中期具有代表性的法典｡C项正确｡

5.我国上古史料典籍中的“眷”是指（ ）（2009年综合课单选第37题）

A.惯犯 B.偶犯

C.故意 D,过失

【解析】西周时期,对于犯罪已经区分故意与过失､惯犯与偶犯｡故意犯罪与过失犯罪､惯犯与偶犯在观念上已有所区别｡史籍中,过失被称为“曽”,故意即是“非吿”,惯犯被称为“惟终”,偶犯称为“非终”｡D项正确｡

6.《尚书•康诰》中说:

“人有小罪,非青,乃惟

终……有厥罪小,乃不可不杀｡”这里的“惟终”是指（ ）（2014年法学综合课单选第15题）

A.惯犯 B.偶犯

C.故意 D.过失

【解析】史籍中,过失被称为“誉”,故意即是“非曽”,惯犯被称为“惟终”,偶犯称为“非终”｡A项正确｡

7.《尚书•康诰》载:

“人有小罪,非皆,乃惟终,自作不典,式尔,有厥罪小,乃不可不杀”｡这里的“非管”是指（）（2018年非法学综合课单选第33题）

A.故意 B.过失

C.惯犯 D.偶犯

【解析】西周区分故意和过失犯罪,过失被称为“晋”,故意即是“非誉”,惯犯被称为“惟终”,偶犯称为“非终”｡因此本题选A｡

8.在“明德慎罚”思想的指导下,西周实行的刑法原则有（）（2012年非法学综合课多选第60题）

A.宽严适中

B.诬告反坐

C.老幼犯罪减免刑罚

D.区分故意与过失､偶犯与惯犯

【解析】西周时期主要的刑法原则有:

老幼犯罪减免刑罚;区分故意与过失､惯犯与偶犯;罪疑从轻､罪疑从赦;宽严适中;因地因时制宜;上下比罪;同罪异罚｡ACD项正确｡诬告反坐是秦朝时期的原则,不是西周时期的｡

9.根据《周礼•秋官•司刺》的记载,西周法律规定,定罪量刑时须考虑行为人的主观动机｡该规定是（）（2017年非法学综合课单选第32题）

A.三赦之法 B.三刺之法

C.三宥之法 D.五过之疵

【解析】三宥之法是指“壹宥曰不识,再宥曰过失,三宥曰遗忘”,表明西周在定罪量刑时考虑行为人的主观动机,即后世所谓原心定罪｡C项正确｡三赦之法是指“一曰幼弱,二曰老耄,三曰蠢愚”,此三者除犯故意杀人罪外,一般皆赦免其罪,这是西周“明德慎罚”思想在刑法中的具体体现｡A项错误｡三刺之法是指罪疑从赦的原则在司法审判中要经过“三刺”的程序,“以三刺断庶民狱讼之中:

一曰讯群臣,二曰讯群吏,三曰讯万民｡听民之所刺宥,以施上服下服之刑｡”带有原始民主制的遗风｡B项错误｡五过之疵是司法官在渎职方面的犯罪,D项错误｡

10.下列选项中,属于西周司法官责任制度的是

（ ）（2013年非法学综合课单选第31题）

A.三宥之法 B,三风十愆

C.三赦之法 D.五过之疵

【解析】西周的罪名比商朝发达,大体可以分为三类:

一是政治性犯罪,二是破坏社会秩序､侵犯人身财产等方面的犯罪,三是渎职方面的犯罪,如司法官的“五过”之疵（弊端）:

“惟官”（秉承上意,依仗权势）､“惟反”（利用职权,报私恩怨）､“惟内”（内亲用事,暗中牵制）､“惟货”（贪赃受贿,敲诈勒索）､“惟来”（接受请托,徇私枉法）｡因此正确答案是D｡A项“三宥之法”是西周在定罪量刑时考虑到行为人的主观动机,即后世的“原心定罪”;B项“三风十愆”是商朝关于惩治职官犯罪的规定;C项“三赦之法”是西周对老幼犯罪减免刑罚的原则｡

11.西周时期的借贷契约称为（ ）（2009年综合课单选第34题）

A.傅别 B,契券

C.质剂 D.出举

【解析】西周有质剂与傅别两种契约形式,质剂是买卖契约,傅别指借贷契约,是解决债务纠纷的凭证｡A项正确｡

12.西周时期的契约制度比较发达,其中买卖奴隶､牛马等大宗交易使用的契券称为（）（2015年法学综合课单选第15题）

A.傅别 B.白契

C.质 D.剂

【解析】西周时期质剂是买卖契约,“大市以质,小市以剂”,即凡是买卖奴隶､牛马等大宗交易使用较长的契券称为质;凡是买卖兵器､珍异等小件物品使用的较短的契券称为剂｡因此本题选C｡

13.中国古代婚姻法律中的“三不去”制度是对丈夫休妻权的限制,其中“与更三年丧”是指妻子在夫家守过三年孝｡妻子为之守孝的对象是（）（2009年综合课单选第35题）

A.丈夫 B,公婆

C.自己的父母 【）.夫家的祖辈

【解析】按照周代礼制,已婚妇女若有下列三种情形可以不被夫家休弃,即所谓“三不去”:

“有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去｡”“与更三年丧”是指女子入夫家后与丈夫一起为公婆守过三年之孝,已尽子媳之道,不能休妻｡因此本题应当选B｡

14.按照周代礼制,已婚妇女不被夫家休弃的情

形包括（ ）（2014年非法学综合课多选第60题）

A.有恶疾 B,有所娶无所归

C.与更三年丧 D,前贫贱后富贵

[解析】按照周代礼制,已婚妇女若有下列三种情形可以不被夫家休弃,即所谓“三不去”:

“有所娶无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱后富贵,不去｡"因此选BCD项｡

15.从《仪礼》中婚姻“六礼”的内容看,中国古代的婚姻是（）（2013年法学综合课单选第15题）

A.登记婚 B.仪式婚

C.宗教婚 D.共食婚

【解析】缔结婚姻的目的是“将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世”,婚姻被认为是祭祀祖先､延续后代的手段｡西周结婚要履行“六礼”程序,六礼是西周婚姻成立的形式要件｡也就是说西周的婚姻重视仪式,是仪式婚,B项正确｡登记婚是以登记为婚姻成立要件的婚姻方式,是现代最为普遍的婚姻制度｡宗教婚是指根据宗教教义规定履行结婚程序的婚姻｡共食婚是古罗马亲属法中规定的婚姻种类之一,属于宗教婚的一种｡

16.（20分）材料一:

取妻如之何?

必告父母｡（《诗•齐风•南山》）取妻如何?

匪媒不得｡（《诗•豳风•伐柯》）昏（婚）礼者,合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之,是以昏礼,纳采､问名､纳吉､纳征､请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也｡（《仪礼•昏义》）

取妻不取同姓,故买妾不知其姓则卜之｡（《礼记•曲礼》）

材料二:

妇有七去:

不顺父母去,无子去,淫去,妬去,有恶疾去,多言去,窃盗去……妇有三不去:

有所取,无所归,不去;与更三年丧,不去;前贫贱,后富贵,