皇城根遗址公园导游词.docx

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皇城根遗址公园导游词

皇城根遗址公园导游词

明朝时期的北京城墙一共有3道。

最内侧的是紫禁城，现在保存完好。

最外侧的城墙，于上个世纪60-70年代被拆除，其位置在今天的二环路沿线。

在内城和外城之间，还有一道城墙，称为皇城，这道城墙于上个世纪初被拆除以后逐渐被人们遗忘，不知其具体位置所在。

2000年随着王府井大街二期工程的进行，施工中发现了明朝东皇城墙的多处遗址。

为了弘扬中华文化，为市民增添一处旅游休闲的景观，北京市政府决定在明皇城东城墙的遗址上建立皇城根遗址公园。

2001年9月11日该公园建成开园。

皇城根遗址公园位于市中心，宽29米，长2.8公里，南起东长安街，北至平安大街。

在这个开放式的街心公园里种植了数千棵各种树木、3万多株花卉和灌木，在市中心形成了一条浓郁的绿化带。

在公园中设置了10处阶梯式喷泉和3处原城墙实物展示，还有数十处城市雕塑小品和休闲建筑。

智慧的构思，巧妙的设计，精心的雕琢，使北京皇城根遗址公园与古城的历史、文化、环境隽永和谐，颇具特色。

虚实意境公园是在皇城墙遗址上建设起来的。

皇城根是北京人最熟悉的地名，皇城墙在上个世纪初被夷平而鲜为人知。

皇城墙的复建采取了虚实的构思，作为标志性的一段皇城墙长约200余米，它按照文献记载，墙底六尺、上宽五尺二寸、高一丈八尺。

还用上了民间收集的明代“大城墙”砖灌浆密砌，外立面刷红，顶盖金黄琉璃瓦，使500年前明皇城墙在这里现身。

而城墙的两端都呈残垣状，并从视线中隐去。

当人们看到了皇城墙的原形并知道了它的概况和走向时，皇城墙已经在这虚实的意境中绵延伸展。

园城相映置身园中你会有漫步古城的感觉。

园内的小景、花坛、亭廊、雕塑都以公园两侧的灰色民居群落为衬景。

这里是北京皇城保护区胡同四合院最为集中的区域之一，安祥平和的古城遗风拂面而来。

在园中你可以放眼远眺，而不被楼宇阻隔，许多地方可以依稀看到古城平缓优美的天际线，以及古城与朝晖、晚霞、彩云、薄雾变化无穷的美景。

而遗址公园更象一道碧翠彩屏，为古城增添了靓丽的风景。

时空隧道2.3公里的带状公园犹如一条500年的时空隧道。

这道古都皇城，西为紫禁城、太庙、社稷陵、景山等世界文化遗产和国家、北京市重点文物保护单位，沿线聚集着欧美同学会、原北大红楼（新文化运动纪念馆）、中法大学旧址、皇城三眼井四合院保护区等众多历史、人文纪念地，东临北京金街王府井商业区。

在游览遗址公园时你可以如此近距离地体验到古代、近代和现代的时空交替转换，这在城市公园中极为少见，也因此吸引了众多的中外游客。

都市庭园投资8亿元建设的遗址公园，是一个无门、无墙、无栏杆的开放或开放式公园。

而这里的建筑、景观、设施、服务都是一流的，是赏美景、看古城、读历史、品京味的好去处。

最高兴的要算附近的老百姓，他们亲切地称这是“咱们胡同口四合院前的庭园”。

的确在大小取灯、翠花、东厂胡同一带，公园与民居仅一步之遥，邻居们都在公园里见面拉家常。

爱花鸟的在家门种上自己喜欢的牵牛、鸡冠花，把鸟笼挂在公园的树枝上，与游客共享鸟语花香。

那些戏迷票友们更是聚在一起吹拉弹唱，陶然自乐。

京城民俗民间的艺人们也常来献上京味十足的绝活，这里成了老百姓的乐园。

古城“氧吧”遗址公园的7.4公顷园地几乎全部种植了花草树木。

在建园过程中特地保护了数十棵古榆、国槐，又遍植了青松、银杏、翠柏、绿竹、丁香等近30种高大乔木、亚乔木和灌木。

有常青、落叶树种的搭配，以及植物色彩的季相变化，使公园三季赏花、四季常青，色彩斑斓。

据测算这块园林每天可产生6万升氧气，每年可涵养一万吨雨水，被誉为古城“氧吧”。

（社会变动旧地名不适应）

一般说来，地名一旦形成，人们口头代代沿传，便改动不易。

有些地名自元代出现一直叫到现在也没改变，如前面提到的砖塔胡同、王府井西侧的菜厂胡同、钟楼前面的沙拉胡同等。

沙拉是蒙古语珊瑚的意思，清代曾音译叫舒噜，今仍叫沙拉。

有些元代的地名或城门，明代就已改名了，可是一些老人仍叫旧名，如元代的齐化门、平侧门、顺承门，明代已改名为朝阳门、阜成门、宣武门，一直到北京解放前还叫着旧名称，可见其生命力之大。

随着社会的发展，旧事物总是要更新的，地名也不例外。

有些原因，地名非改不可，促使改变地名的首先是社会原因。

1900年八国联军进京使许多建筑不存在了，事后出现新建筑、新街巷，改变了原来的布局，只好改名;封建王朝被推翻后，帝制改成民国，而且出现了新的政府机关，于是有300多条街巷改了名，如张皇亲胡同改为尚勤胡同，石大人胡同改为外交部街等，1966年，全国人民面临一场大灾难，街巷名称亦是“四旧”之一，自然在“横扫”之例，要在街巷名称上“打出一个红彤彤的世界来”，于是出现了红日路（北新桥）、红云路（新街口）、红旗路（崇内大街）、东方红路出现了三条。

用总路线路、大跃进路、人民公社路等取代了原来的所谓有封建烙印的街巷名称。

老北京中的旧胡同一律改为什么红心里、永红胡同、红卫胡同等等，加上了红字就成了革命地名，连很小的耳朵眼胡同也改成了“红到底”胡同……

还有一个需要改名的原因，就是重名问题。

胡同名称既然是自然形成的，难免有“不约而同”之处。

据1944年出版的《北京地名志》记载，北京有扁担胡同16条，井儿胡同14条，花枝胡同11条，口袋胡同11条，箭杆胡同7条，堂子胡同7条等等，北京城区重名的胡同有600多条。

重名问题，在旧社会时矛盾不太明显。

那时人口少，居民不大搬家，有的房屋一住就是一辈子，甚至几辈子，找人还算方便。

新中国成立后就不成了，本市与外界联系剧增，外地人口进京者成为洪流，找人、办事、通讯，都因地名相同而产生极大的不便，必须加以科学的归纳，整理和改动。

改名的另一个重要原因，是鲁迅先生说的“言不雅训”，即听起来不好听。

有些胡同在取名初期可能由于某些原因形成了地名。

久之，情况发生了变化，再听起来就不雅了，如裤裆胡同、母猪胡同、焖葫芦罐、屎克螂胡同、狗尾巴胡同等等。

这些不雅的胡同名称，老百姓有改名的要求。

（拉香盖臭谐音改名）

地名如何改动是一个科学问题。

有些地名既然非改不可，就必须用科学的态度来对待。

经过历史检验实践证明，改动地名的原则是态度慎重、群众接受、尊重历史，拉香盖臭、利用谐音。

“文化大革命”期间，草率行事，用行政命令手段把少数人的意愿强加于人，也是行不通的。

例如东城交道口南大街西侧有横排并列的菊儿胡同、秦老胡同、前、后圆恩寺、棉花胡同等9条胡同，“文化大革命”期间一道命令旧名全部取消，改为由南向北排的“大跃进一至九条”。

人们尚未习惯，又一道命令改为由北南排的“交南一至九条”。

改名不采取慎重态度，群众不能接受，现在又恢复了旧名，广大群众又感到方便了。

用谐音改动旧地名是个很好的办法。

因为旧社会老百姓的文化水平普遍不高，大多靠口头流传地名，用谐音改变旧名能起到不可估量的作用，同时结合“拉香盖臭”的原则，是极为成功的举措。

如母猪胡同改为墨竹胡同;裤裆胡同改为库藏胡同;狗尾（音Yi）巴胡同改为高义伯胡同;焖葫芦罐改为蒙福禄馆;屎克螂胡同改为时刻亮胡同;大脚、小脚胡同改为达教、晓教胡同;张秃子胡同改为长图治胡同等等。

有些胡同旧名不一定臭，只是其含义不尽人意，如吊打胡同，因为谁也不愿意让人吊起来打一顿，故也用上述原则改为孝达胡同……

（北京的胡同知多少?

）

通过地名研究，知道了北京地名的复杂性。

北京的胡同到底有多少呢?

这又是一个不好回答的问题，因为胡同的数目是随着社会的发展而变化的。

老北京人曾说，“北京的胡同大的三百六，小的赛牛毛”。

这种说法中的大胡同三百六，其根据可能是指《析津志》中所载元代的“火巷”三百八十四条而言，至于“赛牛毛”肯定是数不清的意思了。

经过诸多专家的考证，目前已有了一个大约的估数和比例。

元代按《析津志》记载，大都城内有火巷和胡同共400多条;

明代按张爵的《京师五城坊胡同集》记载，北京城内有街巷1170条，其中胡同459条;

清代按朱一新的《京师坊巷志稿》记载，北京城内有街巷2000条左右，其中胡同960多条;

民国时期，按观光局在《北京指南》上公布的北京内外城，共有街巷2500条左右;

新中国成立初期，按《北京导游基础》记载，当时北京有街巷2550条条;

1987年出版的《实用北京街巷指南》中公布北京市区及近郊区有街巷3600条;

新中国成立后，北京城发展突飞猛进，市区扩大了，原先的市区仅以城墙为界（现在的二环路），如今的4个城区比原来大了约三分之一。

新建的居民区多称“里”，这是中国先秦时就用的居民点的称谓，一般不再用巷和胡同，而在“里”内又加用“条”。

可见，就北京而言，胡同的名称增加的可能性不大了，但是它的影响却不容忽视，因为它的历史源远流长。

现在研究它的专家大有人在，而且有许多专著问世，如《胡同及其他》、《北京的大街小巷》、《北京地名漫谈》、《北京街巷地名趣谈》、《北京街巷胡同漫谈》、《北京市街巷名称录》、《实用北京街巷指南》等等。

通过上述的讲解，大家对北京的街巷胡同有了一些了解。

组成这些街巷胡同的基本单位是建筑和民宅。

老北京的住宅是四合院。

四合院有其独特格局和等级。

（城市的平面结构限定了四合院的格局）

中国的四合院式的建筑，据文字记载，至迟汉代已趋于完善，唐宋时期广为流行，不过北京的标准四合院却是始于12世纪的元大都时期。

按《北京导游基础》介绍，新建的城市之内按设计规制有大街、小街、火巷、主干道和派生小道（胡同）等，并按贵戚、功臣、赀高（富户）、居职（官员）的等级分配土地。

百姓们须等“人物”们把好地占毕之后，方可“作室”。

当时规定以8亩地为一份，全城规划出50大块，为居住区的50坊。

每大块内分若干小块，作为房基地。

城市主干道多以南北走向为多，所以派生出来的胡同都是东西走向的。

小街与小街之间的70多米的跨度中分布着各种类型的四合院。

一般四合院的宅院从北朝南，街门开在全宅院的东南角。

几进院落之后，在另一条小街的路南，即为本宅的后门。

如果是中小型宅院，路南也为正门，但其方位在全宅院的西北角。

宅内的“正房”仍是坐北朝南。

具体形式和格局，等一会儿参观时再介绍。

（四合院是封建家庭的安乐窝）

四合院封闭性强，关起街门便与外世隔绝，极适合一个家庭生活。

院内的房室结构与庭院空间相结合，使居住者在有限之地内，却有空间扩大的感觉，而且在设计上符合“前堂后寝”的礼制。

四合院内的房子有正房、厢房、耳房、倒座房的分别，极适合一个家族中的尊卑长幼等级住房。

家庭之外的仆役人等的住房各得其所，主人招呼远近适宜非常方便。

庭院内多植树木、花卉、葡萄架、藤萝架等，花木扶疏，令居者赏心悦目。

这种格局，在有尊卑之分的封建时代，对家族来说称得上是一种享受。

咱们的旅游车就要到北海后门了。

下汽车之后，换乘人力三轮车，在串胡同、看景观、参观四合院的过程中，大家可充分体会北京人的市井生活。

（以北海后门为串胡同的起点）

女士们、先生们，咱们现在走的三条相连的弧形小街叫三座桥胡同、龙头井街和柳荫街。

这几条胡同中蕴藏着北京历史的丰富内涵。

800年前的元大都时期，现在的前海和后海是连在一起的牛角湾形的大水域，称积水潭，是南方来船的水运码头。

在前后海之间，有一条弧形的月牙河相联。

水域围成的丘陵地带景致颇佳，逐渐建筑增多形成风景区。

月牙河上有月桥、板桥、清水桥，俗称三座桥。

后来水域缩小，月河不见，形成街巷，就是我们刚才走过的三座桥胡同。

与三座桥胡同相连接的弧形斜街叫龙头井街。

据说原来街内有一眼水井叫人头井，一年大旱，滴水如金，但人头井中之水却一直很旺。

有人见井中有龙头晃动。

消息传开，街南的原来香火不盛的古庙，改祀龙王，一下子香火大盛起来，人头井也改叫龙头井。

有人问井中真有龙头吗?

有!

只不过不是活动的龙头，而是庙殿顶上的鸱吻倒映在水里，随着水纹的波动，形成龙头而已。

古庙现已无存，据说街口的古槐就是当初古刹的遗物。

与龙头井街北口相接的叫柳荫街。

这条街名是新中国建国之后才出现的。

这里原是月牙河的一段河道，由于风景优美，历史上许多达官显贵在这里营建居室别墅。

有的虽然现已无存，但文献中的记载颇为详细。

各位游客，您们好，欢迎您到石花洞来