黄帝内经五脏五行五情五色五味五季养生论Word下载.docx

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　　白色对应五行为金,入肺,可增强肺腑之气,提高肺腑器官抗病毒能力,止咳化痰,治虚劳咳血.

　　黑色对应五行为水,入肾,能增强肾脏之气,治阳痿遗精,腰腺酸病,补亏损及久病不复者.可保健、养颜、抗衰、防癌,对生殖排尿系统大有好处.

一、五行

1、五行学说来源

五行学说是中国传统文化之精髓所在,是指木（生长、生法、柔和、条达舒畅）、火（温热、升腾、明亮）、土（生化、承载、受纳）、金（清洁、清肃、收敛）、水（寒凉、滋润、向下运行）五种物质的运动.中国现代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不成少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变更生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不竭的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义.

2、五行相生相克的关系

五行学说认为,五行之间存在着生、克、乘、侮的关系.五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系,而五行的相乘相侮则可以用来暗示事物之间平衡被打破后的相互影响.

相生即相互资生和相互助长.五行相生的次序是：

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木.

相克即相互克制和相互约束.五行的相克次序为：

木克土,土克水,水克火,火克金,金克木.

相生相克是密不成分的,没有生,事物就无法产生和生长；

而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系.只有坚持相生相克的动态平衡,才干使事物正常的产生与成长.

二、五行与五脏

传统中医学认为,人的有机整体是以五脏为核心组成的一个极为庞杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统.这是中医学系统论的一部分.所以要说中医养生就不克不及不说五脏之间内在的联系和相互滋生的关系. 

木 

→ 

火 

土 

金 

水

肝 

心 

脾 

肺 

肾

如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血成效正常有助于心主血脉成效正常阐扬.火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉成效正常,血能营脾；

脾才干阐扬主运化、生血、统血的成效.土生金,即脾土助肺金,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的成效,使之宣肃正常.金生水,即肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功.水生木,即肾水滋肝木,肾藏精,肝藏血,肾精可化肝血,以助肝成效的正常阐扬.这种五脏相互滋生的关系,就是用五行相生理论来说明的.

用五行相克说明五脏间的相互制约关系：

如心属火,肾属水,水克火,即肾水能制约心火,如肾水上济于心,可以避免心火之亢烈.肺属金,心属火,火克金,即心火能制约肺金,如心火之阳热,可抑制肺气清肃之太过.肝属木,肺属金,金克木,即肺金能制约肝木,如肺气清肃太过,可抑制肝阳的上亢.脾属土,肝属木,木克土,即肝木能制约脾土.如肝气条达,可疏泄脾气之壅滞.肾属水,脾属土,土克水,即脾土能制约肾水,如脾土的运化,能避免肾水的众多.这种五脏之间的相互制约关系,就是用五行相克理论来说明的.

三、五味与五脏

1、酸生肝：

酸味食物有增强消化成效和呵护肝脏的作用.常吃不但可以帮忙消化,杀灭胃肠道内的饿病菌,还有防伤风、降血压、软化血管之成效.以酸味为主的酸梅、石榴、西红柿、山楂、橙子,均含有维生素C,可防癌、抗衰老、防治动脉硬化.

2、苦生心：

古有良药苦口之说,中医认为苦味食物能泄、能燥、能坚阴,具有除湿和利尿的作用.像橘皮、苦杏仁、苦瓜、百合等,常吃能避免毒素的积累,防治各类疮症.

3、甘入脾：

性甘的食物可以补养气血、弥补热量、解除疲劳、调胃解毒,还具有缓解痉挛等作用.如红糖、桂圆肉、蜂蜜、米面食品等,都是补甘食物的不错选选择.

4、辛入肺：

中医认为辛味食物有发汗、理气之成效.人们常吃的葱、姜、蒜、辣椒、胡椒,均是以辛味为主的食物,这些食物既能呵护血管,有可调理气血、疏通经络的作用,经常食用,可预防风寒伤风,但患有痔疮便秘、肾经衰弱者不成食用.

5、咸入肾：

咸为五味之冠,百吃不厌.中医认为咸味食物有调节人体细胞和血液渗透、坚持正常代谢的成效.咸味有泄下、软坚、散结和补益阴血等作用.如盐、海带、紫菜、海蜇等属于优质的咸味食品.

四、五色、五谷与五脏

1、肝色青:

宜食糙米、牛肉、枣、葵；

青色应肝.

2、心色赤：

宜食小豆、李、韭；

赤色应心,故而想要面若桃花,可补以维生素C丰厚的食物,如西红柿、橘子、红苹果.

3、肺色白：

宜食麦、杏、韭；

白色应肺,想肌肤美白,可常食富含蛋白质的食物,如豆浆、牛奶一类.

4、脾色黄：

宜食大豆、栗；

黄色应脾,所以面色暗沉的人,可辅以黄色、味甘的食物,如胡萝卜、蛋黄等.

5、肾色黑：

宜食桃、葱；

黑色应肾,所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物.

五、五官与五脏

1、鼻为肺之官

鼻子的外形为胃气所主,鼻孔为肺气所主,所以肺开窍于鼻,鼻是肺之官,只要人的肺有病首先就会表示在鼻子上.这里讲的鼻子主要指的是鼻孔里边,肺热则鼻孔出气粗、热；

肺寒则鼻孔冒凉气.比方当人得肺病的时候,就会出现喘息鼻张的症状.

2、目为肝之官

肝开窍于目,得了肝病会在眼睛上有所表示,一般得肝病的人两个眼角会发青.孩子如果受到惊吓,鼻梁处常会出现青筋或者青痕,这也与肝有联系关系.

在中医的五色和五脏的配属里,肝主青色.这个青色其实不是我们平时所见的青草、树叶的绿色,而是苍色.肝是从肾水里面生收回来的,苍这个颜色是黑色与青色的一个过渡之色.顺便谈一个问题：

如果人在冬季没有养好身体,到了春天气机就生发不起来,就会生病.所以,了解颜色和脏腑的对应关系对养生保健是有裨益的,我们平时可以通过不雅察脸色的变更对身体的状况作出判断.

3、口唇为脾之官

脾开窍于口,口唇是脾之官.得脾病的人会出现唇黄或者嘴唇四周发黄、嘴唇脱皮、流血等症状,这些都是阳明燥火太盛造成的.

4、舌为心之官

舌为心之官.心脏有病一般会出现舌头不灵活、舌卷缩等症状.口误,经常说错话,也是心气缺乏的象.

《黄帝内经》上有：

心病者,舌卷缩,颧赤.颧赤是说心脏有病的话,颧骨这个部位会发红.除了颧骨,我们日常生活中还要留心印堂,因为心病还会表示在印堂处.印堂位于两眉之间,此处如果突然地发红,并且图案如灯花状,是心神将散的象,我们尤其要当心,这叫“祸福在旦夕间”,可能会有重病突发.印堂发黑也不是件好事,从中医的角度讲,这相当于水气凌心,就是肾水太多,心火太弱,肾水上来使心火的成效阐扬不了.这也是一个很危险的信号.我们在日常生活中要对印堂颜色的变加倍以小心.

5、耳为肾之官

耳朵是肾之官.耳朵的病都会跟肾相关.《黄帝内经》里有“肾开窍于耳”的说法.得肾病的人会有耳聋、耳鸣的症状.

五官通利则五味、五色、五音方能俱辨.中医认为五官与脏腑器官的关系极为密切,通过了解五官的病变就可以发明隐藏在身体内的五脏的病变,所以我们要时刻留心五官的变更,才干留意到相联系关系的五脏的情况.

具体到五官的养生办法,很简单：

常闭眼,养神；

少说话,养心；

平稳呼吸,养肺；

多食美味,养口；

少惹烦杂,非礼勿听,养耳.

六、五情与五脏

1、“心在志为喜”

“心在志为喜”是指心的生理成效和精神情志与“喜”有关.《素问?

举痛论》说：

“喜则气和志达,营卫通利”.喜悦的过程,犹如人体能源（精神能源和机体能源）的释放过程,获得释放的能源,将形成原动力,展开新的精神活动,并支配着身体活力,创造出新的业绩.如：

能提高人的大脑及整个神经系统的活力,充分阐扬机体的潜能,提高脑力和体力劳动的效率和耐久力,使人感应生活和任务中充满乐趣和信心,从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；

能使心脏、血管的肌肉运动加强,血液循环加快,新陈代谢水平提高；

能扩张肺部,使呼吸运动加强,肺活量增大,有利于肺部二氧化碳和氧气的交换；

能加强消化器官的运动,增加消化液的排泄,从而增进食欲,帮忙消化,促进新陈代谢.

2、“肝在志为怒”

怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反响,是一种不良的情志刺激.怒与肝的关系最为密切,故称“肝在志为怒”.一方面,大怒可以伤肝,导致疏泄失常,肝气亢奋,血随气涌,可见面红目赤,心烦易怒,甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、昏迷不醒.另一方面,如肝失疏泄,也可致情志失常,表示为情绪不稳,心烦易怒.

3、“脾在志为思”

脾在志为思.思,即思虑、思考,是人体意识思维活动的一种状态.人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的.思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志.当人沉湎于思考或焦虑时,往往会出现饮食无味、食欲下降.有的妇女可以因为任务紧张,思想高度集中导致月经量少,经期紊乱等,这与脾主统血的成效相一致.

4、“肺在志为忧（悲）”

现代医家对忧愁的患者仔细不雅察阐发后发明,肺是表达人的忧愁、哀痛的情志活动的主要器官.当人因忧愁而哭泣时,会痛哭流涕,涕,就是肺排泄的黏液.人哭泣的时候,肺气盛,黏液排泄增多,而肺开窍于鼻,所以涕就从鼻中流出了.肺主气,为声音之总司,忧愁哀痛哭泣,还会导致声音嘶哑、呼吸急促等.肺主皮毛,故忧愁会使人的面部皱纹增多.

5、“肾在志为恐”

恐为肾志,肾是人们表达惊恐之志的主要脏器.恐是人们对事物惧怕的一种精神状态,对机体的生理活动是一种不良的刺激.《素问?

“恐则气下,惊则气乱.”即是说明惊恐的刺激,对机体气机的运行可产生不良的影响.“恐则气下”,是指人在恐惧状态中,上焦的气机闭塞不畅,可使气迫于下焦,则下焦产生胀满,甚则遗尿.“惊则气乱”,则是指机体正常的生理活动,可因惊慌而产生一时性的扰乱,出现心神不定,手足无措等现象.

七、五季与五脏

1、春宜升补：

春季阳气初生,大地苏醒,万物生发向上,内应肝脏,应按照春季的特性,因势利导,应用桑叶、菊花、生姜等升散之品以充分调动人体的阳气,使气血调和.

2、夏宜清补：

夏季炎热、火邪炽盛,万物茂盛,内应心脏,应按照夏令之时,人体脏腑气血旺盛,采取金银花、荷叶、莲子等清淡、清热之品调节人体阴阳气血.

3、长夏宜淡补：

长夏时值夏、秋之际,天热下降,低湿上蒸,湿热相缠,内应脾脏,应采取赤小豆、绿豆、藿香等淡渗之品,利湿健脾以达到气血生化有源.

4、秋宜凉补：

秋季阳气收敛,阴气滋长,气候枯燥,内应肺脏,此时五脏刚从夏季旺盛的代谢中舒缓过来,应采取百合、黑芝麻等滋阴生津之品,以调节夏季脏腑成效的失调.

5、冬宜温补：

冬季天气寒冷,阳气深藏,内应肾脏,此时应按照冬季封藏的特点,以桂圆、核桃仁、阿胶等温补之品来滋补人体气血之缺乏,是脏腑的气血旺盛,适应自然界的变更.

五行、五脏、五味、五色、五官、五情、五季之间息息相关、密不成分,只要掌握了他们之间的相互关系,并应用到日常的养生中,相信您自会有一个健康的体魄.