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这里指唐太宗。
8【当神器之重】掌握帝王的重权。
当，主持、掌握。
神器，指帝位。
9【居域中之大】处在天地间重大的地位。
域中，天地间。
语出《老子》第二十五章：
“道大，天大，地大，王亦大。
域中有四大，而王居其一焉。
”
10【休】喜庆，福禄。
⑪【戒奢以俭】戒奢侈，行节俭。
⑫【凡百元首】
（历代）所有的帝王。
凡百，所有的。
⑬【承天景命】承受上天的重大使命。
景，大。
⑭【殷忧】深深忧虑。
殷，深。
⑮【能克终者盖寡】能够保持到底的大概很少。
克，能够。
盖，表示推断。
⑯【傲物】看不起别人。
物，人。
©
【吴越】吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
⑱【骨肉为行路】亲骨肉成为毫不相干的陌生人。
骨肉，指父母兄弟子女。
行路，路人。
⑲【董之以严刑】用严酷的刑罚督察人民。
董，督察。
⑳【振】同“震”，威吓。
㉑【终苟免而不怀仁】最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。
㉒【怨不在大，可畏惟人】引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）。
㉓【载舟覆舟】语出《荀子•王制》：
“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟。
”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。
㉔【所宜深慎】这是应当深切戒慎的。
㉕【见可欲】看见（自己）贪图的东西。
语出《老子》第三章：
“不见可欲，使民心不乱。
”下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
㉖【作】建造，兴建。
这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。
㉗【安人】安民。
㉘【念高危则思谦冲而自牧】想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
谦冲，谦虚。
牧，养。
这里用了《周易•谦卦》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。
㉙【满溢】容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。
㉚【江海下百川】江海居于百川之下（而能容纳百川）。
意思是，要有度量，善于听取各方而的意见。
下，居于……之下。
㉛【盘游】娱乐游逸，指田猎。
【三驱】语出《周易》：
“王用三驱。
”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。
@【敬】慎。
㉔【虑壅（yθng）蔽】担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
®
【想谗邪】考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。
【黜（ChU）恶】斥退奸恶小人。
黜，排斥。
【谬赏】不恰当地奖赏。
S）
【弘兹九德】光大九德的修养。
弘，光大。
九德，指《尚书・皋陶（ydo）谟》所讲的九种品德。
㉙【简】选拔。
⑩【仁者播其惠】仁爱的人广泛施布他们的恩惠。
⑪【信者】诚信的人。
⑫【豫游】岀游，游乐。
帝王秋天岀巡称“豫”，春天岀巡为“游”。
⑬【松、乔之寿】像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
赤松子、王子乔，都是上古传说中的仙人。
⑭【垂拱】垂衣拱手（不亲自处理政务）。
【翻译】
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；
想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；
想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。
道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅,
（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！
国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。
国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？
过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？
通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，己经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。
竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。
（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓;
（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。
疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？
做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三而留一而，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。
那么有智慧的人就能充分献岀他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。
文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就己经都有教化了。
为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
【作者】
魏徵（580年一643年2月110）,字玄成。
汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。
曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之
一。
以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。
其言论多见《贞观政要》。
其中最著名，并流传下来的谏文表一-《谏太宗十思疏》。
他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
【背景】
唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢,生活俭朴，颇有作为。
公元627年李世民即位,改元贞观。
在贞观初年,他借鉴隋炀帝覆亡的教训,进一步保持了节俭、谨慎的作风,实行了不少有利于国计民生的政策。
经过十几年的治理,经济得到发展，百姓生活也富裕起来,加上边防巩固，内外无事,唐太宗逐渐骄奢忘木,大修庙宇宫殿,广求珍宝，四处巡游,劳民伤财。
魏征对此极为忧虑,他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机,在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏,因此也称“论时政第二疏”。
唐太宗看了猛然警醒,写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。
这篇文章被太宗置于案头,奉为座右铭。
【主题思想】
主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
【复习题及答案】A卷：
夯实基础一、重点课下注释默写：
①选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。
魏征（580-643）,字玄成,巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。
2［长（zhang）］生长，这里指长得好。
4【浚（Jun）J疏通水道。
5［德义］德行和道义。
6［下愚］极愚昧无知的人。
语岀《老子》第二十五章：
10［休］喜庆，福禄。
⑪［戒奢以俭］戒奢侈，行节俭。
⑬［承天景命］承受上天的重大使命。
景，±
o
⑮［能克终者盖寡］能够保持到底的大概很少。
克,能够。
物，Ao
⑰［吴越］吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。
⑲［董之以严刑］用严酷的刑罚督察人民。
⑳［振］同“震”，威吓。
㉓【载舟覆舟】语出《荀子・王制》：
㉔［所宜深慎］这是应当深切戒慎的。
“不见可欲，使民心不乱。
”下文的“知足”（知道满足）、“知止”（知道适可而止），语
出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。
㉘［念高危则思谦冲而自牧］想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。
谦冲，谦虚。
这里用了《周易•谦卦》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。
㉙［满溢］容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。
㉚［江海下百川］江海居于百川之下（而能容纳百川）。
意思是，要有度量，善于听取各方面的意见。
㉛［盘游］娱乐游逸，指田猎。
【三驱】语岀《周易》：
”田猎时设网三面，留一面不设，指田
猎有度，不过分捕杀。
【敬】慎。
㉔［虑壅（yδng）蔽］担心（耳目被）堵塞蒙蔽。
［想谗邪］考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。
【黜（Chfl）恶】斥退奸恶小人。
［谬赏］不恰当地奖赏。
㉘【弘兹九德】光大九德的修养。
【简】选拔。
【信者】诚信的人。
⑫【豫游】出游，游乐。
帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”。
⑭［垂拱］垂衣拱手（不亲自处理政务）。
二、重点句子翻译：
1、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
翻译：
竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；
傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。
2、怨不在大，可畏惟人；
怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；
（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。
3、惧满溢，则思江海下百川。
害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。
4、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而釆纳它。
5、智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心
6、岂其取之易而守之难乎？
难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？
7、夫在殷忧，必竭诚以待下；
既得志，则纵情以傲物。
在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；
成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。
8、居安思危，戒奢以俭。
安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭
三、课内简答题：
1、本文的中心论点是什么？
主要釆取了什么论证方法?
请简要说明。
答：
本文的中心论点是：
“居安思危，戒奢以俭”。
釆用了比喻论证、正反对比以长”，“德厚”才能“国安”；
再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。
第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。
2、作者认为人君怎样才能治理好国家？
“人君当神器之重，居域中之大,”“居安思危，戒奢以俭”。
3、作者认为得天下之君王为何易失人心?
盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；
竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
4、作者如何肯定人民的力量？
怨不在大，可畏惟人；
说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。
5、提出“十思”的内容：
从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：
“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公。
6、君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：
智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武并用，垂拱而治。
7、简要说明作者理想的政治境界是什么？
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
B卷：
能力提升
四、理解性默写：
1、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是：
1、鸣琴垂拱,不言而化。
2、作者肯定人民力量的句子是：
怨不在大,可畏惟人;
载舟覆舟,所宜深慎。
3、概括历代君王能创业不能守业的普遍规律：
有善始者实繁，能克终者盖寡。
4、“十思”的内容：
诚能见可欲，则思知足以自戒；
念高危，则思谦冲而自牧；
忧懈怠，则思慎始而敬终；
恩所加，则思无因喜以谬赏；
罚所及，则思无因怒而滥刑。
5、君王按“十思”去做，会有怎样的结果：
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
五、文言现象积累：
1、重点字解释：
1.臣闻求木之长者：
树木
9.
臣闻求木之长者：
长得高必固其根本：
■
必固其根本：
欲流之远者：
必浚其泉源：
••
根不固而求木之长：
稳固，扎实
•••
臣虽在下愚：
最愚昧无知的人
10.人君当神器之重：
主持，掌握
11.居域中之大：
重要地位
12.塞源而欲流长也：
远
13.承天:
φ;
命：
⅛
14.善始者实繁：
多
■,
15.克终者盖寡：
能够
16.克终者盖寡：
大概
17.克终者盖寡：
少
18.盖在殷忧必竭诚以待下：
深切的
19.则纵情以傲物：
看不起别人
20.傲物则骨肉为行路：
路人
21.虽董之以严刑：
监督
22.振之以威怒：
通“震”，威吓
23.诚能见可欲：
如果，果真
24.将有作：
打算，计划
25.将有作：
兴建宫殿
26.则思谦冲以自牧：
27.则思谦冲以自牧：
动词,约束,修
28.惧满溢:
指骄傲自满，听不进别人
意见
29.则思江海下百川：
名词作动词，居
于……之下
30.乐盘游：
以为乐
31・则思慎始而做终：
≡g
32・虑壅蔽：
指耳目被堵塞、蒙蔽
33•惧谗邪：
形容词作名词，爱说坏话
陷害别人的邪恶之人
34.则思正身以黜恶：
使……端止
35.则思正身以黜恶：
排斥
36・则思无因喜以谬赏：
不恰当地奖赏
■■^
37・宏琢九德：
38・宏兹九德：
弘扬，扩大
39・蝕能而任之：
选拔
2、一词多义
善：
1择善而从之：
好的人或事，名词
2善始者实繁：
做得好，动词
则：
1诚能见可欲，则思知足以自戒：
Br
连词
2则智者尽其谋：
那么，连词
虽：
1臣虽下愚，知其不可：
虽然，连词
2虽董之以严刑：
即使，连词
长：
1臣闻求木之长者：
长得高，动词
2塞源而欲流长也：
流得远，动词
下：
①则思江海下百川：
居于……下，动词
②必竭诚以待下：
下而的群臣，名词
■1
诚：
1诚能见可欲：
如果，果真，连词
2竭诚则吴越为一体：
诚心，诚意，名
以：
1纵情以傲物：
连词“而”，表并列
2戒奢以俭：
3斯亦伐根以求木茂：
表转折，连词
■'
4夫在殷忧，必竭诚以待下：
表修饰,
■-
5虽董之以严刑：
用，介词
⑥振之以威怒：
用，
介词
⑦则思知足以自戒：
来，
⑧则思知止以安人：
⑨则思谦冲以自牧：
能：
①诚能见可欲：
能够，畐〔
I词
②简能而任之：
有能力的人，名词
3、分析加点字的用法并解释
1振之以威怒：
通假字，通“震”，
威吓
2简能而任之，择善而从之：
形容词
用作名词，有才能的人；
好的意见
3居安思危：
形容词用作名词，安定的
环境
4将有作，则思知止以安人：
使动用
法，使……安宁
5恩所加，则思无因喜以谬赏：
≡≡
字，通“勿”，不要
6则思正身以黜恶：
使动用法，使……端正
7将有作，则思知止以安人：
动词用作名词，指兴建宫室之类的事情
8人君当神器之重，居域中之大：
形容
词用作名词，重权；
9则思正身以黜恶：
形容词用作名词，邪恶小人
10慎谗邪：
形容词用作名词，爱说坏话
⑪孝兹九德：
使动用法，使……发扬光大
⑫既得志，则纵情以像物：
形容词用作动词，看不起
⑬诚能见可蔽，则思知足以自戒：
⅛词用作名词，想要的东西
⑭臣闻求木之长者，必單其根本：
使
动用法，使……稳固，扎实
4、判断下列句子的文言句式：
宾语前置，戒自，警戒自己
2而况于明哲乎：
省略句，省宾语“君王”
3念高危则思谦冲而自牧：
宾语前置,牧自,意译为“对白己加强道德修养”。
牧，养
4载舟覆舟，所宜深慎：
省略句，省主语“水”；
省“君王”
5则思三驱以为度:
宾语前置，以三驱,以打猎三次作为限度
6盖在殷忧必竭诚以待下：
省略句，省主语“君王”
7虽董之以严刑，振之以威怒：
介词结构后置，以严刑督责他们，用威严恐吓他们
8戒奢以俭：
介词结构后置，用节约来消除奢侈
9诚能见可欲:
省略句，省主语“君王”
10虑壅蔽，则思虚心以纳下：
省略句,省主语“君王”；
省宾语“视听”
六、选择题：
1、下列加点词语的注音不正确的一项是（
A.
B.
C.
D.
木之长（Zhang）者
虑雍（yδng）蔽
克终者盖（gdi）寡
垂拱（gong）而治
）
浚（j（m）其泉源
正身黜（ChfI）恶
董（c‰g）之以严刑
仁者播（bo）其惠
【解析】AoA木之长者“长”应读Chdng
下列加点字注音完全正确的一项是0
强聒（gua）卤莽（DIdng）见恕（ShU）辟邪（Pi）
••••
2>
A∙
拒谏（qiαn）汹汹（xiδng）盘庚（geng）膏泽（gao）
C-
不恤（Xtl）怨谤（bang）利弊（bi）会晤（WU）
胥怨（XU）儒生（ru）挑衅（Xin）怨诽（fei）
【解析】COA强聒（guθ）;
辟（bi）邪；
B拒谏（jidn）；
D胥（Xtl）怨。
3、下列加点词语的注音不正确的一项是（）
A.必浚其泉源（j（ιn）B.虑壅蔽，则思虚心以纳下（yδng）
C.则思正身以黜恶（Chfl）D.勇者竭其力，仁者播其惠（buδ）
【解析】DOD应为bθ
4、下列四组加点词，含义相同的一组是（）
A.思国之安者，必积其德义
B.仁者播其惠，信者效其忠
C.求木之长者，必固其根本
D.得不厚而望国之治
项王日:
“沛公安在？
明智而忠信，宽厚而爱人
君臣固守以窥周室
劳心者治人，劳人者治于人
【解析】BOA安定/哪里；
B都解释为“讲信用”；
C要求/寻求；
D治理好/整
编。
5、下列四组实词含义全不相同的一组是（）
A.臣闻求木之长者闻道有先后，术业有专攻且夫我尝少仲尼之闻，而轻
【解析】B。
A安定；
哪里；
B都是“有信用的、可信的；
C就；
那；
D稳固；
牢固。
10、下列加点词语解释不正确的一项是（）
A.念高危，则思谦冲而自牧：
加强自身修养
B.乐盘游，则思三驱以为度：
狩猎时网开一一而以示有度
C.宏兹九德，简能而任之：
选拔有才能的人
D.劳神苦思，代百司之职役：
老百姓
【解析】DoD“百司”指官职。
11、下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（）
A.无以怒而滥刑・B.何必劳神苦思，代百司之职役哉
不以物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉
C.恩所加，则思无因以谬赏D.将有作，则思知止有安人
山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也
【解析】A°
A项都作“因为”解释，B项第一个表疑问语气，第二个表
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