李敖北大演讲文档格式.docx

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　　什么呢？

因为我无法花一个小时把你这个观念转过来，就是你已经上了连战的当以后，我很难把你转过来。

　　我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生。

（笑声）为什么要埋怨他，他把我鼓秋到北京来——（笑声）对不起，我一看到你们就讲了很多的乡音——鼓秋到北京来。

可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了有四百多场，你们对我相当的熟悉，用一个熟悉的眼光来看我，我今天要把这个讲演讲成功，这个是高难度的，你们对连战完全不了解，你们看到他吗。

（笑声，掌声）所以对我熟悉，对我是个困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。

　　现在总要开始讲正题了。

罗马教皇——现在说罗马教宗，我们那个时候，老一辈的人，还叫罗马教皇——庇护十二讲了一句话，他说你演讲的时候不能用稿子。

为什么不能用稿子，用稿子表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎么样让听众记得住呢？

你这个演讲就失败了。

所以大家看好，没稿子（敞开西装让观众看）（笑声，掌声），也没有小抄，可是我带了一些证据是有的，等一下会显摆证据。

　　我必须跟大家说：

接下这个演讲的时候是刘长乐老板告诉我，一五一十，规格都告诉我。

最后我就问他一句话，把他问得愣住了。

我说有没有铺红地毯，我进门的时候有没有红地毯，他说你没有，克林顿有，连战有，你没有。

我说为什么我没有，他说?

?

（此时外面传来一阵喊声，）——他们是赞美我还是抗议啊？

（笑声）——我说为什么我没有，他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不铺红地毯。

（回

　　头问）校长，是不是这个意思？

（笑声）主任呢，是不是？

我说好，我就是在做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，铺红地毯还来得及啊。

　　为什么我要这样说？

因为不然人家说：

北京大学势利眼，怎么可以给李敖不铺红地毯，给那些当官的，或者政治人物铺红地毯。

大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂共产党。

（笑声）看，很多人不怀好意哦，你看幸灾乐祸看着我。

（笑声）我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀。

为什么赞美北洋军阀？

大家知道吗：

北京大学怎么出来的？

北洋军阀。

什么人叫蔡元培校长做北京大学校长？

那个时候蔡元培是国民党员的身份，是北洋军阀。

北洋军阀有这个肚量把全国最好的这个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，那个就是黎元鸿当时干的事情。

我们现在骂北洋军阀，我们有什么资格骂北洋军阀呢？

北洋军阀比我们肚量宽大得不得了。

今天，除非把我李敖放这儿来做北大校长，（笑声）——对不起好像在抢副校长的位置——否则，我们就不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。

　　今天我在这儿跟大家谈一些事情。

我来出发以前，各方友好都劝着我，拉着我：

这话别提，那话别说，都是这个话。

刚才我在主任面前还讲了一句话，我说我来北大讲演分两类：

一类呢就是金刚怒目，另外一类呢就菩萨低眉。

你们待我还不错，今天开始菩萨一点儿。

（笑声）我看到有人不笑。

为什么不笑？

因为放不开。

为什么放不开？

心里有

　　顾忌。

我跟大家谈一件事情，在克林顿站在这个位置上的时候，他很大胆地引用了一句话，就是他说以前北京大学一位教授叫做胡适讲了一段话。

这段话就是说：

有人说你要为了国家牺牲你个人的自由，可是胡适说：

争取你个人的自由，就是争取国家的自由。

克林顿引证这句话的时候没引证完，他身边的那些顾问有问题。

下边还一句话没引到，就是说，胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性，有自由思考的人造成的。

所以克林顿的演讲引证有错误。

后来又来了一个人，又是连战，他在这个讲演场里面提到了四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了，叫做“自由主义”。

各位，连战对自由主义的解释完全错误，他轻描淡写地说胡适把自由主义带到台湾，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。

我告诉各位，没这个事儿，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。

所以自由主义这四个字虽然在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，我告诉你，没有这个东西。

很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在共产党统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。

我告诉大家：

我要宣传，可是内容跟你们所了解的有出入。

什么是自由主义？

自由主义我们看到学理上来讲，你出一本书，他出一本书，学理上非常的高深。

对我而言，没那么复杂，自由主义只是两个部分：

一部分是反求诸己的部分，一个部分是反求诸宪法的部分。

　　什么叫做反求诸己？

我给大家讲一个故事。

台湾过去在清朝统治之前是给郑成功来统治，这是了不起的中国民族英雄。

郑成功他爸爸

　　投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。

郑成功很痛苦，发现母亲被轮奸了，怎么办？

我告诉你他怎么办，他把他母亲身体切开，注意啊，用水冲，冲洗他的母亲的尸体。

他认为他母亲被轮奸以后，脏，这个女人脏了，他的母亲脏了。

我们说奸污，奸是一个动作，污是一个结果。

被奸污了，什么办法呢？

用水来冲才能够解开郑成功自己心头的这个压力和痛苦，各位想想看。

　　在五四时代，在新文化运动时代，有一个问题只有胡适先生解决了，别人解决不了。

就是有一个北大学生提出来，说他的一个朋友的姐姐被土匪抢走了，绑票了，当然，也发生了刚才我所说的那种不幸的结果。

问北大的这些思想家们：

你们怎么样解释这个现象？

大家解释不出来，胡适先生做出解释。

他说，如果有男人要讨这个被害的女孩子做太太，我们要尊敬这个男的。

这是胡先生的话。

胡先生意思是说：

一个女人被强暴了，在生理上其实变化很小，手被撞了一下，被割了一下；

心理上难过，所以如果有这个男的能够破除这种情节，这个男的了不起，我们应该尊敬他。

　　从郑成功的例子到胡适的例子，大家想想看，就是我们当自己被困扰的时候，我们如何能够解开。

　　俄国一个有名的小说家叫库普林，他写过一个小说《亚玛》。

《亚玛》什么故事呢？

是一个俄国的妓院里面，大家都在接客，忽然来了一个女孩子，如花似玉，漂亮得要死。

当然很多人愿意跟她上床，她也赚了好多钱，红得不得了，一代名妓。

有一天她跟其他的妓女聊天，

　　篇二：

　　李敖北大演讲

　　各位终于看到我了。

为什么呢？

我说为什么我没有，他说……（此时外面传来一阵喊声，）——他们是赞美我还是抗议啊？

（回头问）校长，是不是这个意思？

大家知道，我在这儿，很多人眼睛看着我，说你李敖骂过国民党，骂过民进党，骂过老美，骂过小日本，今天你在北京，你敢不敢骂***。

（笑声）我告诉你，我先不骂***，我先赞美***和国民党曾经打倒的一个势力，那个就是北洋军阀。

北洋军阀有这个肚量把全国最好的这个大学交给跟他敌对的一个政治势力的手里，

　　那个就是黎元鸿当时干的事情。

　　我看到有人不笑。

心里有顾忌。

很多人说我李敖是自由主义者，说你自由主义者你在大陆，你在***统治的地区，我们要看你讲什么话，你要不要宣传自由主义。

郑成功他爸爸投降了，郑成功不肯投降，郑成功妈妈在福建被清朝的兵轮奸了。

有一天她跟其他的妓女聊天，她说：

“姐妹们你们知道吗？

我还是处女，我是处女啊。

”那些姐妹们大家都笑起来，咯儿咯儿笑起来，说：

“你是什么处女啊？

我们整天卖的是什么？

你怎么是处女啊？

”这个女孩子说：

“你们知道我是干什么的？

我是***。

为了我的党，为了我的主义，我们需要钱，需要我来卖，赚的这个钱来帮助我们的党。

我们俄国要革命，我是在做一件伟大的卖身，可是我的精神上，我是处女。

你们不了解我。

”

　　大家注意到，有人说是唯物主义，你李敖站在这里，谈的全是唯心的。

唯心主义，当我觉得我不是妓女，我就是处女，这是高度的唯心。

有人会问我：

你这话是不是跟马克思不同啊？

马克思就是一个典型的唯心论者。

你们以为他唯物吗？

我认为他唯心，尤其他抄别人东西的时候更唯心。

（笑声）你们说：

你李敖说马克思——我们北大还有学院，马克思学院（回头向主持人确认）——抄什么东西啊？

大家核对核对看。

英国的首相格兰斯顿演讲，马克思《资本论》里面引证，捏造了格兰斯顿的话，格兰斯顿没讲过这个话。

亚当·

斯密的一些话，马克思引证，没有讲过这些话。

马克思说“工人无祖国”，这句话不是马克思说的，这句话是法国大革命时候那个英雄马拉讲的话。

为什么我们这样都被马克思给骗了还不觉得呢？

最重要的是，1890年8月5号，马克思的好朋友恩格斯写封信给舒密特，里面一段话说：

马克思亲口告诉他，马克思不是马克思主义者。

马克思自己都不信马克思主义，我们那么急干嘛？

　　这话说来大家好像都不太笑，我告诉你：

这就是我感到难过的一点。

讲演者在这里最怕四样事情。

第一样事情：

人不来听；

第二件事情：

来听了跑去小便；

第三个：

小便以后不回来；

（笑声）第四个：

不鼓掌。

（掌声）世界三大男高音，里面有个大胖子，他跟我同岁；

那中间还有一个中胖子，叫做多明戈。

多明戈一上台就这个姿势（扬起双臂），干什么？

请你们鼓掌。

为什么不鼓掌，因为我讲话太传神了，你们都忘了鼓掌了。

鼓一次掌吧！

（掌声）你们不习惯我这种讲话的方式，可是我必须说，我在讲这种方式。

　　今天我站在这里，大家说：

你要不要骂***？

刚才我说过，我先替北洋军阀讲了好话，让我替***讲一句好说。

说你怎么这样敢替***讲好话？

为什么我不敢？

当***做了好事的时候，或者说，它没有做坏事的时候，我们为什么不把真相把它澄清出来？

谁说***不许别人讲话？

我抓一本书给你们看。

谁说***不许讲话，（拿书）《***文集》：

——当然你们会笑我：

你在打着红旗反红旗，其实不是。

我给你们看一段蛮有趣的，这一段你们可能都不看，我念一段给你们听——“我们有些同志听不得相反的意见，批评不得，这是很不对的。

（笑声，掌声）有了错，一定要自我批评，要让人家讲话，让人批评。

不负责任，怕负责任，不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就要十个失败。

人总是要讲的，你老虎屁股摸不得吗？

偏要摸。

”（掌声）今天我在这儿，摸了老虎屁股，可是大家不要忘记：

是老虎让我们摸它屁股的。

　　这话你怎么讲啊？

今天你们以为我在谈自由主义吗？

我今天跟大家做一个重大的宣誓：

我李敖放弃自由主义。

我告诉大家，从18世纪19世纪以来，人类所梦想追求的自由主义那种追求方法都是这个自由那个自由。

可是大家忘了，自由主义最重要的，刚才我说过，第一个层面是你心灵能不能解放。

如果你心灵是郑成功式的，那你会把你自己困死，把你死掉的那个妈也整死，对不对？

所以我认为心灵开放是重要的，这一部分自由主义叫做反求诸己，都是你自个的事情，你自个没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。

所以我说，真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己的。

反求诸己成功了，我自己才知道：

我不是郑成功，我可能是那个《亚玛》里面的窑子，那个卖东西的窑子，就是我是处女，这是个重要的自由主义的部分。

　　另外一部分在什么呢？

就是跟政府的关系，政府老是限制我们。

我们人民对政府的关系有几种方式。

第一种方式——你们北京话还好吗？

有我好吗？

大家说乡音未改，我没改，可能你们已经改了。

为什么你们改了？

北京变大了。

很多三河县这些地方的声音混到北京话来了，所以你们讲的没有我讲的纯。

——我告诉你，人民跟政府的关系，第一个关系就是政府这么坏，我不要活了，我ger3了。

（笑声，掌声）什么人ger3了？

你看，屈原就是，政府不好，我ger3了。

（笑声）辛亥革命以前的杨笃生在英国跳海，就是我ger3了，我不要活了。

最有名的一个英国的故事，一位英国的议员叫Aster，A-s-t-e-r，这个女的，她跟另外一个议员，有名的，叫做丘吉尔，吵架。

Aster说：

“你太可恶了。

如果我是你太太，我就弄杯毒药给你。

”丘吉尔说：

“如果我是你丈夫，这毒药我就喝。

”（笑声）这就是：

我不要活了，有你这种太太我不要活了。

所以，政府跟人民的关系，第一个关系，就是说：

你政府太坏了，我ger3了，我不要活了。

伯夷、叔齐最

　　后饿死在首阳之山，就是ger3了。

　　第二个感觉是什么？

是我颠儿了，什么颠儿了？

就是跑了，撒丫子就跑。

为什么颠儿了？

我玩不过你。

孔子说：

危邦不入，乱邦不居。

我走了，我去做美国人了，我不要跟你们在一起。

在座的我的女儿，李文，hedyLee，就是这种类型的人。

　　第三种呢？

第三种就是什么？

ger3了，颠儿了，第三种就是der2了。

什么叫der2了？

有一个台湾人，他住在北京很久，住在雍和宫附近，讲了一口京片子。

他到北京大学来作客，副校长他们也照应过他，叫做林云，是个妖僧。

他在答录机里面，你给他通电话，答录机，他说我是林云，我不在家，等会儿这个答录机der2一响，你就开始录音，你要告诉我的话，你就把它录进去。

就是der2了，什么叫der2了，der2了就是说：

你找不到我，你找不着我了，我猫起来了，你要找我找不到。

中国的标准里面，是做隐士。

这就在ger3了，颠儿了，der2了一种关系就是我藏起来了。

（笑声）诸葛亮不就是der2了吗？

可刘备找着他了，所以就不der2了。

　　第四种是什么？

第四种：

song2了。

什么叫song2？

小时候我们在北京斗蛐蛐，就是蟋蟀，用老鼠的胡子逗它。

斗来斗去，一个蟋蟀打不过另外一个了，你怎么逗它，它都不打，就是song2了。

song2了就是：

蔫了，我怕你了，我不跟你玩了。

就是人民对政府态度：

我怕你，我不跟你玩。

　　第五种是什么？

第五种就是翻儿了。

我火了，我跟你干上了，我气，生气了。

什么时候会翻儿了？

我告诉你：

人民忍无可忍的时候，再找到一个节骨眼的题目就会翻儿。

在1932年，美国就发生这么件事情：

在第一次世界大战的时候，很多美国军人打死了。

1918年世界大战结束，很多兵回来了，没打死，跟政府说：

要钱，赔我们钱。

政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给这个钱。

大家一听说，也好。

结果1932年美国发生经济大恐慌，出事了。

这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场，大家集合，由早到晚，由日到夜，由今天到明儿个，都不解散。

中央政府广场被占领，好说歹说都不解散。

所谓爱好人权、尊重人权的美国人，他们干什么？

开出坦克车，一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下边带了一个少将叫做巴顿将军，巴顿将军下边带了一个少校叫做艾森豪威尔，（笑声）干什么？

开枪，放毒气，坦克车冲出来，多少人死掉了。

政府不能忍耐人民在他的中央政府的广场里面盘踞不去。

这种情形是美国的情形吗？

是吗？

不然。

我给大家看看一个资料，大家看，这不是小抄。

告诉你们这是什么东西：

这就是当年《纽约时报》的头条新闻，（拿资料）讲到怎么样的开枪。

你们看不清楚，没关系，反正证据在这儿，一会儿主任、校长，你们可以证明，这是真的，真玩意儿。

（拿资料）看这个表，1932年美国，群众在中央政府盘踞不去，政府开枪；

1953年德国，群众盘踞不去，开枪；

1956年匈牙利，群众盘踞不去，开枪；

1968年捷克，群众盘踞不去，开枪；

1970年，美国又来了，又开枪。

1970年，在美国Kent大学，K-e-n-t，Kent大学，开枪。

你们看看那个有名的画片：

学生躺在地上流血，一个小女孩在哭，得过普利策的新闻奖，就是这样。

全世界任何政府在这个时候都是王八蛋。

开枪对不对，当然不对，可是我们作为人民要想：

逼他开枪，向住了，局面造成了，我们逼他开枪，我们要不要反省？

我们为什么这么笨啊？

太笨了。

说有没有聪明的方法呢？

我跟大家说什么是聪明的方法。

　　人民对政府不满，刚才我讲了，那五个样子。

那五个情况都是消极的。

消极的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。

说我们争取言论自由，我告诉大家，没有人比我李敖，古往今来，争取言论自由最多的，我写过100多本书，有96本被查禁。

（掌声）全世界古往今来古今中外，有没有一个人这么有耐心，锲而不舍，写了这么多禁书，而有这么一个王八蛋政府就盯着他不放，查禁他。

我把我被查禁的书：

书名、出版年月、被查禁的号码