蕅益大师《见闻录》白话Word文件下载.docx

蕅益大师《见闻录》白话Word文件下载.docx

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妻默不言，再三逼问，乃述前梦。

铨正经行楼上，闻说梦毕，身即战栗，从楼堕下，七窍流血，闷绝于地。

家人急扶起唤醒之，乃具述负心事，言毕遂死。

（舟中嘉兴人说）（转者评：

有才无德，人面兽心,伪善盗名，自遭恶报）

【译文】乙卯年是会试之年，浙江省乡试的解元冯铨因参加会试进北京赶考。

有一位老汉，只生了两个女儿，因为敬仰冯铨是浙江才子，拜请他顺带照顾老汉的俩女儿回家。

揭榜了，冯铨落第，他带着两位姑娘朝回赶。

走到扬州时他心生恶意，竟然把两个姑娘卖给妓院。

老鸨来带被卖的两个女孩，姊妹俩指责老鸨是诬赖骗人的。

老鸨拿出冯铨卖她们的文书给姊妹俩看，两个女孩看了大惊恸哭，不愿受辱，求生无门，都投水自杀了。

这天夜里冯铨的妻子梦见有两个披头散发的女子从阴沟进来了，后面跟着的一个鬼手里拿着虎头牌，上面写着“速拿冯铨”四个字，妻子一看被惊吓醒了。

不久冯铨稳稳当当回来了，妻子兴高采烈地欢迎他归来。

冯铨奇怪地问：

“我没考上进士，你为啥倒高兴？

”妻子默不作声，在他再三逼问之下，妻子就向他描述了前面的歹梦。

冯铨也佞佛，此时正在楼上边经行边听妻子讲，当听完歹梦吓得站不稳了，不禁浑身战栗，从楼上坠下，七窍流血，昏死过去。

家人急忙把他扶到床上唤醒他，冯铨就详细讲了自己卖良为娼、逼死人命的亏心事，说完就死了。

3，苏州庠生陆谷，字戬夫，曩与予同参寒灰湛明诸公。

后专精禅学，颇有省发，益复沉静。

庚午岁暮，乘小舟有所往。

忽遇粮船上六人借登其舟，舟遂覆，六人皆无恙，谷竟溺死。

家属叹其修行无灵验，乃示梦曰，余往世曾以一方便害此六人，今偿夙债，非修行咎也，设不修行，报当更剧矣。

【译文】苏州秀才陆谷，字叫戬夫，过去曾和我一起向寒灰、湛明等善知识请教佛学。

后来陆谷专门精心禅宗，很有感悟和启发，更加沉着清净。

庚午年底，他乘坐小船到一个地方去，碰巧粮船上有六个人也去该地，要顺便搭乘，陆谷答应了。

（谁知船小不稳）他们一上来，船就翻了，大家都落水了，粮船上来的六人都没事，只有陆谷竟然被淹死了。

陆谷的家属哭得死去活来，哀叹学佛行善却好心没好报，佛法不公平不灵验。

陆谷就在梦中告诉家属：

“我过去世曾经因为一次过失害死这六个人，现在我偿还了旧债，不是修行的过错。

要是不修行，（可能六个人一个个来找我算账）那苦报就更悲惨了。

4，洞庭西山蔡坦如居士，妻甚贤良，持斋念佛，放生然（通燃）灯，密作众福，不求人知。

既病剧，谓坦如曰，死固不须择日，但世人俗见，谓修行人乃恶日死，亦所不便，幸为择日，明日吉乎。

答云不吉。

后日吉乎。

答云亦不吉。

乃曰，吾不能更待矣，今日吉乎。

答云今日颇吉。

因即命取水澡浴，集亲友念佛，正坐合掌而逝。

【译文】洞庭湖西山有位蔡坦如居士，他的妻子很贤明善良，平时修持净土，持斋念佛，还经常放生、佛前供灯，暗暗地积各种阴德，不求别人知晓。

后来她染病越来越重，就对蔡坦如说：

“我死了本来用不着选择日期的，但害怕世俗之人有偏见，说修行人还在坏日子里死去，传外去不好听。

幸而我可以为自己选择啥时离去，明天是个好日子吗？

”蔡坦如查看后答道：

“不吉利。

”“后日吉利吗”“后天也不吉利。

”妻子就说：

“那我不能再等了，今天吉利吗？

”丈夫回答说：

“今天大吉大利。

”妻子就立即请人打水给自己沐浴更衣，召集亲友为她助念，正坐合掌念佛往生。

5，吴江太湖滩，有一老人，生平惟喜念佛放生，别无所知。

每行路时，拾滩头蛳蚬放入水中，虽极冗不顾。

平日遇有生命，辄解衣割食买放，曾无退懈。

忽一日，谓家人曰，吾当西逝，可集亲友送我。

因集众念佛，安然坐逝，异香经宿不散。

（吴江鉴空师说）（评：

净土不可思议，人人可追二人之芳踪）

【译文】吴江太湖滩边，有一位老人，一辈子只喜爱念佛放生，别的就没什么爱好了。

每当走在路上，看见湖滩上有螺丝等水族就捡起来放回水中，虽然很麻烦也不计较。

平时遇到有人出卖鱼虾鸟兽等物命，就慷慨解囊。

即使钱不够，哪怕自己少买食物也要买物放生，从不后悔。

有一天，他对家人说：

“我要往生西方了，你们可以召集亲友帮我助念，送我一程。

”于是家人集众念佛，老人在佛号声中安然坐逝，走时异香满室，过了一天香味都不散。

6，杭州北关罗四造大悲像，铸镜光。

有老妪以一小镜相助，罗爱其古，存之。

初铸，仅成四边。

二铸，仅成半镜。

三铸，中缺一孔，与所留古镜大小正等。

乃出所留镜投炉，且云此铸若成，吾当忏悔，若复不成，非吾咎矣。

铸果立就，于是复捐资礼忏。

今其镜现在龙居永庆寺忏坛。

7，姑苏阳山西王象桥，有居民夫妇，每至稻熟时，辄于邻田中搣（miè

用手拔）取禾穗以自益。

忽一日，亡父母附于女身，大诟曰，汝盗邻家谷，冥府乃督我搣己田中穗偿之，两手皆伤，不胜苦痛，汝何害我至此耶？

【译文】苏州城阳山西边的王象桥附近，住了一户农家。

每次稻穗成熟时，这对夫妇就去偷折邻居田里的稻穗以获利。

有一天，他们过世的父母，忽然附身到儿媳身上，大骂说：

“你盗邻家的稻谷，冥府却要追究我们，采摘自己田里的稻穗来偿还人家。

我们两手都因此受伤，痛苦不堪。

你怎么能害我们到这种地步呢！

”

8，又一居民植菜，有邻人齐根截去一畴，彼忍而不较。

菜乃从根复生，茂盛倍常。

次夜邻又截去一畴，彼不复堪，痛加诅骂。

此畴所留菜根倍多，竟枯腐无复生者。

9，又一居民索陈债，负债者嫌其太迫，即口抵之。

彼含恨言，如何负我物而不肯偿，我必为毒蛇噬之。

未几患黄病，展转床席者年余。

负债人闻其病笃，因念云，我本无心负彼，因彼态太恶，故谩相抵耳。

今闻其抱病，我当偿之。

乃备一本一利，并礼物四盒往谢。

彼人喜甚，相留对饮。

饮醉，忽吐一蛇，厥病遂愈。

10，杭州乡民有田数亩，界在祝乡宦田中。

祝以势力迫取之，民无可诉，誓来生作蛇相螫。

遂得重病，命匠作棺，留一孔穴。

匠问知其故，以白于祝。

祝悔悟，舆民至家，还其田契，并与养病之资。

民感泣，即吐出一蛇，霍然起走还家。

（王元建居士亲知其事）（评：

诚可谓一心十法界）

11，杭州于行素妻，重病三载有余，势在必死。

一夜梦彩云拥菩萨到其庭，欢喜惊醒。

适值云栖大师到城，于率诸眷属，固求大师光临。

师命先作经忏道场四日，至末日乃往焉。

病者恍如梦中所见，遂愈。

12，天启初年，吴江桑叶大贵。

有居民养蚕数筐，因计成茧所得之利，不如卖叶利多，遂埋蚕载叶至湖州鬻之。

舟过太湖，有大鲤跃入舟中，民取而藏之头舱。

既至叶店，主人见叶上有血，诘问其故。

答曰，此鱼血也，鱼尚在头舱。

试取看之，则俨然一人头矣。

共相惊骇，更迫问之。

答曰，实无他故，我自埋蚕卖叶，欲多取利耳。

因同众人至埋蚕处，掘地视之，复得一死尸，与头相合。

乃鸣于官，竟拟死罪。

嗟乎，业报为蚕，不免煮茧之苦，亦甚惨矣。

况为微利而活埋之，并使不得尽一期之生，人心安在。

宜其报应之甚速也。

13，余母舅金赤城守赣州，因入觐归家。

夏感疟证，隐几假寐。

梦公署役人环列其左，出家缁流环列其右。

复一老人语曰，若本从出家中来，今能回头仍向此道乎，能则尚可送汝老母，不能则老母返送汝矣。

舅因思吾母已年八十有四，岂当反令其送我耶。

即应声曰，我当回头。

声未讫，役人遂散，乃随缁众梵呗而行。

忽动孤寂之感，悲悔而醒。

异时在阳山墓庐，为余言之。

但以宦情甚热，仍莅赣州。

未几升兖东兵道，归家病三四日而卒。

竟使八旬余之老母，泪眼欲枯。

呜呼，蝇头蜗角，迷人心志如此，世出世法，两皆负堕，亦可为青云路上人作永鉴也。

（评：

不到黄河心不死，侥幸心害了多少人！

）

14，姑苏南濠街，有一人常作阴隶。

每数日，辄往直班。

邻有一人语曰，能带我至阴间游戏乎。

隶曰，可。

汝但静卧室中，敕家人勿开户，我当带汝去，仍送汝回。

邻人如命卧室中，隶即摄其魂同至府城隍庙前，嘱令住石牌楼下相待，自乃持文书入中庭去。

邻人待久，生厌倦心。

见一大车从西过东，载四娼女并二男子。

中一娼女，原有旧情，以手招之，遂登车同去。

隶出庙觅邻人不见，转问旁人，知登车去。

乃回阳急至傅门外一居民家，见有新产小猪七头，其一即邻人也。

以手掷之，猪毙而魂忽不见。

次于田岸见大赤蛇仰卧，即知邻人所变，乃打杀之，摄其魂归房掷醒。

因问曰，汝同我游阴府，颇适意乎。

答曰，汝初置我于庙前石牌楼下，入庙经久不出，我方厌倦，幸旧识娼女邀我出傅门外，同至一舍，相与饮食欢乐，忽有人夺我食，打我项，我怒而出外，困而偃息，复闻人呼曰，赤蛇赤蛇，以手撄我，我便惊醒，有何乐乎。

隶笑语其故。

黄洪江亲闻其事，乃发心学道。

（洪江亦予在家时善友）

【译文】苏州城南的濠街，有一个人常到阴间当差，每隔几天，就要去值班。

他的邻居问：

“你能不能带我去阴间游玩一番？

”当差的说：

“可以啊。

不过你要静静的躺在床上，告诉家人不可以开门。

这样我就可以带你去玩，并送你回来。

”

邻人就回家躺在床上，当差的就把他的魂勾了去，带他到地府的城隍庙前，吩咐他在石牌楼下等。

当差的自己带了文书，进入中庭办事去了。

邻人久等，不见当差的回来，于是就不耐烦起来。

刚好看到有辆大车，从西边开往东边。

车上坐着四名妓女及两名男子。

其中一名妓女，是邻人的旧相好，向邻人招手，邻人就登车随他们去了。

当差的办完差事之后，出庙门，寻不著邻人，问旁人才知道已搭车走了。

于是就急忙回到阳间，赶到傅门外一户人家的猪栏处，看到新产的七头小猪中，其中有一头就是邻人。

他就把这头小猪掷到地上，小猪虽然摔死了，但魂却忽然不见。

当差的又到田岸边，见到一条仰卧的大红蛇，知道是邻人变的。

于是就把蛇给杀了，捏了邻人的魂，回到邻人房里，把魂掷向睡卧中的邻人，邻人就醒过来。

当差的就问邻人说：

“你同我到地府去，玩得可开心？

邻人说：

“你把我丢在庙前石牌楼下，自己进庙那么久都不出来。

我正觉得无聊，幸好遇见我认识的妓女，她邀我出傅门外，到一间屋子饮酒（评：

此事说明邪淫不可犯）。

忽然有人抢我的食物，还打我的颈子，我一生气，就走出门外。

后来觉得很疲倦，就睡著了。

正睡得香甜，又听到有人叫赤蛇赤蛇，还用手捉我，我就惊醒了。

哪有什么好玩的！

当差的就笑著把事情的原委告诉邻人。

我的好朋友黄洪江，听见这件事之后，深知轮回险恶，就发心学佛。

15，泉州庄奇显，癸丑科榜眼，年少嗜酒。

忽一日，饮于承天寺，醉后往藏经所。

见有法师讲大佛顶经，遂大怒，取案上经掷地，以脚踏之，又仆韦驮像于地。

后数日，以脚踢一厮，误中柱上，脚指破裂，成异疮。

渐肿至身，楚痛异常，见韦驮诘责而死。

恶有恶报，只有迟速）

16，泉州张翰冲，丙辰进士也。

任金坛知县，将行取。

一日坐堂，忽有缁流径诣公堂语曰，我与汝前生道友，见汝有难，特来救汝。

汝可罢官，同入山学道，不唯免难，且出生死。

张以为诞，缁遂历指其少时事数种，皆妻孥所不知者。

张乃骇谔，欲如其言，竟为妻子所阻。

缁寻别去，张赴京考选。

甫至都门，脚忽生异痈，着靴不能脱，割靴调理，不愈而死。

与13金赤城之事如出一辙）

17，晋江许兆馨，戊午举人，往福宁州谒本房座师。

偶过尼庵，悦一少尼，遂以官势胁之，强污焉。

次日忽自啮舌两断而死。

18，晋江王某，以文名诸生间。

携酒饮承天寺，入藏经堂，见少年沙弥某，端坐阅经，强令饮酒。

沙弥不从，复搂抱调弄之。

归家三日，忽掌口自骂。

家人不知所谓，半日啮舌而死。

19，孝丰县监生杨龚所，买鸟铳八把，养猎狗数只，随处损伤物命。

一日欲往庄取稻，合家人俱得梦云，十年造业，恶报至矣。

杨不信，复带铳到庄，见野鸡，以铳打之，误中己头，破脑而死。

20，泉州徐氏女，名三姐，年十六未嫁。

忽得病，父母为觅医。

女垂泪告父母曰，吾必死，无用医矣，盖吾前生为某家妇，夫宠一婢，吾以妒故谋杀之，今在冥官处诉我，当往偿之，不得逭也。

翼日遂死。

21，泉州徐氏女，名悌姐，嫁后生数子，产中多食鸡，所杀鸡颇众。

后仍于产时得病，见群鸡索命而死。

22，晋江姚某，其表兄徐肖浯，因年荒捐百金赈饥，托姚经理其事，姚匿十数金肥己。

后数日得病，自骂曰，徐托汝赈饥，安得侵匿，致饿死者不少，今取汝偿命。

遂毙，后二子亦皆饿死。

上述六人皆身边常见，众生畏果不畏因）

23，泉州徐氏女，名细婴，年七岁，得疳积病垂死。

其父雨海，为鸣磬高声念佛送之，息已绝，忽再苏。

因为延尼僧诵金刚般若经百六十卷，女安隐若无病者。

举家皆谓病愈，女独向父曰，儿暂假数日，听经完去耳。

经完乃逝。

24，泉州有赖姓者，家巨富，喜害生命。

家中开一小池，以铁网罗其上，下养鳅鳝鱼鳖之类，用供不时饮食。

后得病将死，诸子罗列床前，赖忽不见。

遍索不得，乃见在小池铁网中，则已死矣。

25，晋江有一无赖，忘其名，恒以杀狗为业，在兴泉道街门边沟侧，屠狗无数。

忽一日，自伏沟侧作狗鸣，数日乃毙。

26，神宗时有一南道，名王万祚，管下巡江。

居官最清廉，而性颇严急，捶楚之下，伤命良多。

忽得病，衙中冤鬼数百，前后呼叫。

同僚诸御史往问之，无不见闻者。

五鼓，王竟不起。

27，南安县山间，有居民夜起，见邻舍有一人，驱一人入其门。

其人不肯入，且曰，吾仅欠渠银三分，何得便入。

驱者以杖打之，遂入。

居民颇以为怪，明早询之，则邻舍已生一猪。

民复疑猪所直不止三分，未几猪堕圊死，竟有一人以三分银买之，民疑乃解。

28，孝丰灵岩寺释自谦，未出家时，有友劳振宇，系江右人，在递铺滩卖鳝面，岁杀鳝数千斤。

后移居德清县，仍习前业。

一日以滚汤煮鳝，若有人执其手，不能盖锅。

群鳝带沸汤跳起，攒头匝面，咬定不放。

振宇号恸万状，须臾鳝死方脱。

不十日振宇寻死。

29，释性戒，俗姓万，有弟万七，不事他业，专用绳索吊诸鸟雀，及狐狸兔犬之类。

屡劝改业，不从，凡十余年。

后一夜卧床上，以朽绳自缠颈，人莫知之。

次早不起，方启户视之，已自毙矣。

30，神宗时，应天巡抚周孔教，以新升侍郎，过家中。

有属官数人，皆修书差隶往谢举荐。

隶在其门候，未得即通。

忽见一承差，持单红帖，有侍生石星拜五字，门者急为传进。

周方宴坐，见之大惊，已而帖及承差俱不见。

周遂病剧，子孙环立，又见白布包首者三十余人，突入卧室。

诃之，则各以手持己头示人，盖断头鬼也。

周遂卒，考其故，石向为兵部尚书时，周为御史，劾之下狱论死，而三十余人，皆周为巡抚时，以贼情误杀者也。

【译文】宋神宗时，应天府（河南商丘县，本睢阳郡）巡抚周孔教①，新升官当侍郎，回家中休假数日。

他的部属数人，皆写信感谢推荐，差人送到他家。

这些差人还未得通报之时，都在门口等候。

忽然看到一个差人，拿了张红帖，上面写著“侍生石星拜”五个字。

守门的就立即传他进去。

周孔教正在屋内休息，看到这张帖子后，大吃一惊。

而帖子和差人，一下子都不见了。

之后，周孔教就病重。

弥留之际，子孙环立周围。

这时大家都看到有三十几个头包白布的人，突然闯进周的卧室骂他。

还各自把头拿下来给人看，原来都是断头鬼。

周孔教当场就断气。

事情的根源是这样的：

石星②本为兵部尚书，当时周孔教当御史，因石星与日本议和失败，上疏弹劾石星下狱并处死③。

而三十几个人，都是周当巡抚时，把他们当贼而误杀者。

【注】①周孔教（1548一1613）字明行，号怀鲁，江西临川县人。

明万历八年（1580）进士。

初任福建福清、浙江临海知县，功闻于朝，征拜浙江道御史、直隶（今河北省）学政，政绩卓著，又提为大仆寺卿、应天府（江苏南京）巡抚，后官至右佥副都御史、总理河道。

致仕归籍，万历四十一年正月二十七日卒。

著有《周中丞疏稿》16卷、《救荒事宜》1卷、《千金堤志》8卷（与谢廷谅合撰），均存目于《四库全书总目》。

前两种现已收入《四库全书存目丛书》。

②石星（？

—1599）字拱辰，号东泉，东明城内石家井人。

明嘉靖已未进士。

他从政四十年，经嘉靖、隆庆、万历三朝，历任给事中、大理丞、太仆卿、右副都御史、工部尚书加太子少保、户部尚书、兵部尚书加太子太保等职。

③万历二十年[1592年]，日本关白（相当摄政王）丰臣秀吉率10万大军入侵朝鲜，登釜山，陷王京，占平壤，朝鲜八道几尽没。

朝鲜王李目木公遣使向明朝求援。

明政府认为中朝乃唇齿关系，不能不救，石星也力主一战。

于是，明廷派宋应昌、李如松率南兵援朝。

明军入朝后，光复平壤，收复开城，日军退守釜山。

这时，浙人沈惟敬私向石星献封贡（封丰臣秀吉为日本王，向日本国纳贡）和议之策，石星也感到打下去国力难继，加之首辅赵志皋也竭力主和，于是石星动摇了主战的决心，转而倡导和议。

而丰臣秀吉也有假意求和，诱明撤兵，以便卷土重来。

这样，双方一拍即合。

那知日军于1598年2月又进犯朝鲜，朝鲜使臣又来哭诉求援。

册封和议失败后，朝中“议者蜂起”，御史周孔教上疏论石星误国，言词激烈，矛头直指内阁。

他认为石星罪不容赦，建议“勒令二臣致仕”。

“若石星終迷不悟、剛愎不反、仰鼻息於馬上之口、敝筆舌於鼠首之間、因循誤國、噬臍何及！

”“臣聞慈父不能愛無益之子，明君不能愛無用之臣。

若志皋、石星者、所謂無用之臣也！

陛下又何愛此等無用之臣，以誤國事？

譬之庸醫誤服其藥、幸而不死，豈可再誤？

即皇上不忍加罪，合勒令二臣致仕，別選道德弘備、邊情諳練者以代之。

”（周孔教：

《周中丞奏疏》卷一《东封误国亟赐议处疏》，《明经世文编》卷四五一）。

这时首辅赵志皋等把议和失败的责任推到石星身上，神宗皇帝大怒，立即下诏将石星下狱论死，妻孥发配广西。

万历三十七年[1599年]，石星病死于监狱

31，台州府松门卫，有一居民于崇祯辛未年正月，盗檀香大士像一躯，至天台县，欲售于乡绅张大素。

张许价六金，民嫌其少，遂欲劈像作香鬻之。

时一皂役，先一夜得梦女人称苦求救。

彼正妻死未久，疑是索荐。

乃往西门店中买祭物，忽闻店内劈像声，急趋入视之，恍悟前梦，因扭解至捕官所。

其官亦于先一夜得梦，遂苦鞫之，自首从松门盗来。

即申之县令，以像归张宅修理供养。

其人未几死于狱中。

32，高明寺沙弥岳弘，管库事，侵克大众，无所不至。

每于库中私造饮食，偏众独享，并偷常住豆米等以供己用。

甫及一年，于元旦夜，梦关帝割其舌去。

至初四，即大病滨死。

乃惶怖无地，尽卖衣单，求众忏悔，告辞库司，病始渐愈。

33，高明寺又一沙弥灵灏，素不持戒。

有瑞光上座，率清众各出己资，结大悲忏期。

灏亦预焉，正在期中，仍私行不轨。

遂梦关帝截其首去，次日即呕血不已，重病数月而死。

34，佛日寺释实相，中年出家，惟勤修苦行，照管常住为事。

随作务，随念佛，所得即施，不留余资，不与人诤，亦无怒容。

壬申秋，忽一日语人曰，吾明日当西逝。

乃借云栖一老人坐龛，次日洗浴剃发，发未竟，已坐脱矣。

35，安吉州龙溪庵释了空，延觉海法主讲法华经。

因迎送之礼殷重，里人妒之，诱一无赖莫姓者，打法主一拳。

众僧忿甚，熟打莫滨绝。

里人乘机欲诈庵中，鸣官看验，身无小伤，需食更甚，官遂不能拟罪。

逮舆归俗舍，则遍身皆损，饮食俱废。

半年后，胁下尚流脓血，久久方愈，信伽蓝护法之力不可思议云。

癸酉春日过庵中，释隐空亲说。

36，世庙时，吴城乡绅陆俸，贪洞庭山西湖寺风水之胜，力谋吞噬。

因本山邹陆二氏极相抗讼，不遂厥志，乃放火焚殿。

殿有古沉香观音像，焚时香气远彻。

后俸得奇疾，浑身痒发，滚水灌之，次第烂尽乃毙。

同谋诸人，并感恶报。

【译文】大明嘉靖年间，吴城有个有钱人叫陆俸，垂涎洞庭山西湖寺这块风水宝地，千方百计要侵吞它。

只因本地护法邹陆两家极力制止抗衡，才没得遂所愿，于是陆俸就放火烧毁寺庙的殿宇。

大殿里有年代久远的沉香木雕刻的观世音菩萨像也被焚毁，焚烧时香气四溢，很远都能闻到。

后来陆俸患上怪病，浑身奇痒难耐，只有用开水烫才舒服，浑身皮肤逐渐溃烂掉才死。

与他同谋的几个人，也都遭遇恶报。

37，神庙（万历）时，吴城乡绅毛堪，侵天池寺作墓。

将毁石佛殿为穴，天正晴朗，忽发厉雷，击碎牌楼。

堪惧，因不毁此殿，留一二香火僧居之，然大剎已废。

其年子女孙媳等俱死，后竟绝嗣。

38，枫桥有一豪民，素行无赖，恐被按院访察，乃诈现善相，持珠念佛，戒酒断荤。

诸恶党亦翕然从化，称之为师，而实私行非法，仍造众恶。

但所言祸福，皆悉灵验，利养日盛。

如此年余，忽自思曰，我本无真心修行，尚感此善报，信是佛法不虚。

因发真心，觅一好师受三皈五戒。

是后所言祸福，百无一验，利养遂绝。

出怨声曰，我向以诈伪修行，反多利养。

今真心学道，更见坎坷，佛法岂有实效哉。

闷而假寐，见有人告之曰，汝莫怪我，汝向来诈伪虚诳，妄谈祸福，我辈得以互相佐助，今汝反邪归正，我辈不复能相亲近，故令汝无聊耳。

佛门不尚神通，因邪魔外道也会神通，很多外道的神通是妖通，可以招来徒众，但一说法他们就露馅了，害人法身慧命）

39，释慈含，与六湛游野池畔，见二水蛭，次第变作青蜓。

至第三水蛭出，六湛以草阻之，连阻三次，忽变作蜈蚣。

40，吴城陆湛源居士，至洞庭东山吴凤林家，其家为营素供。

吴母时年九十四岁，偶至厨下，因问，为何营此素供。

婢云，请陆相公。

又问，陆相公年几何。

婢云，年五十四。

母惊叹曰，渠年五十四，便已茹素，吾年九十四，乃不断荤耶，从今日即当永断。

子媳辈力阻之，俱不听。

仍设香烛，请陆居士作证。

越三年，于腊月间，忽谓子曰，为我请陆先生来。

子讶问其故，答曰，吾将远行。

子问何往，答曰，儿何太痴，吾已九十七岁，安得无去。

遂遍集子孙辈言别，择次日去。

次日大雪，则云，且俟天好方去。

次日又问，天好否。

婢谬答云，今日雪更甚。

则云，更俟天晴。

未几见日光照室，乃曰，汝等诒我，速取我净衣，及取香水来。

遂起梳洗，更衣礼佛，并遥礼湛源居士。

凭几端坐，命眷属同时轻声念佛以送之。

许久，媳进茶汤，则已逝矣。

真心念佛，愚夫愚妇也能成办）

【译文】吴城有位陆湛源居士，一次到洞庭湖东山吴凤林家，吴家因为他吃素就在厨房准备素斋。

吴凤林的母亲当时已九十四岁，碰巧来到厨房看准备斋饭，因而问：

“为何准备这些素供？

”婢女答到：

“招待陆相公。

”吴母又问：

“陆相公多大年纪了？

”婢女答：

“五十四岁。

”吴母惊叹道：

“他年五十四就已茹素断荤；

我都九十四岁，还不断荤吗？

从现在就应当彻底断荤！

”儿子媳妇等极力劝阻她都不为所