大学本科教育学讲义教育学第一章文档格式.docx

大学本科教育学讲义教育学第一章文档格式.docx

《大学本科教育学讲义教育学第一章文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学本科教育学讲义教育学第一章文档格式.docx（5页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

意思就是采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种潜质转变为现实一、教育的含义

（二）从教育的起源看生物起源论心理起源论劳动起源论神话起源论教育的神话起源说：

这种观点认为，教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神所创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使用权人皈依于神或顺从从于神。

评价：

教育神话起源论，仅仅是在没有正确认识自然之前对自然界发生现象的一种解释，是一种美好的愿望，这也仅仅是美丽的神话。

生物起源论认为，在人类社会产生之前，教育现象就已存在，人类的教育活动根植于人的生物本性；

人类出现之后，继承了动物早已形成的教育形式，只不过对这种形式不断改善，使之更加复杂而已。

从这个意义上讲，人的教育活动与动物的教育形式没有本质差异，像老猫教小猫抓老鼠，老虎教虎子捕猎小动物，母鸡教小鸡觅食等与人类教育后代一样，都属于教育现象。

代表人物：

法国社会学家利托尔诺，英国学者沛西能等。

生物起源学说是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，标志着在教育起源问题上开始转向科学解释。

其根本错误在于没能区分出人类教育行为与其他动物类似行为之间的质的差别。

基本观点：

心理起源论认为，教育起源于人类早期和个体幼年时的模仿行为，像孩童出于好奇模仿成年人的行为和活动就是教育。

（教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。

）代表人物：

美国教育家孟禄等。

教育的心理起源论者避免了生物起源论的错误所在，提出模仿是教育起源的新说，有其合理的一面。

模仿作为一种心理现象，作为一种学习方式，可视之为教育的诸种途径之一。

孟禄的错误在于他把全部教育都归之于无意识状态下产生的模仿行为，不懂得人之所以成为人是有意识的本质规定，不懂得人的一切活动都是在意识支配下产生的目的性行为，因而，他的这种观点仍然是错误的。

主要观点：

教育起源于劳动，起源于劳动过程中社会生产需要和的人的发展需要的辩证统一。

第一，人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；

第二，教育是人类特有的一种社会活动；

第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；

第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀的社会生产和生活经验；

第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一。

马克思等广义：

教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。

狭义：

主要指学校教育，即教育者根据一定社会（或阶级）的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，把他们培养成为一定社会（或阶级）所需要的人的活动。

现代的教育就是，教育者根据一定社会和个人的要求以及年轻一代身心发展的规律，对受教育者所进行的一种有目的、有计划地传授知识技能，培养思想品德个性，发展智力和体力，以便把受教育者培养成为一定社会和个人所期望的那种人的活动。

二、教育的本质教育是人类特有的一种有意识的社会活动教育是人类有意识地传递社会经验的活动教育是以人的培养为直接目标的社会活动教育是人类特有的一种有意识的社会活动教育是人类社会特有的现象，而不是动物界的一种普遍活动。

作为人类有意识的社会活动，它与动物自发的生存本能和个体活动有着本质区别。

教育是人类有意识地传递社会经验的活动教育扩大了人的认识范围教育加速了个体和人类认识能力的发展教育和学习过程促进了个体生理基础身体与大脑的发展教育是以人的培养为直接目标的社会活动教育不同于以物质或精神产品为直接对象的活动教育不同于以人为直接对象的不以传授社会经验为主要内容的活动教育不同于仅传授信息和社会经验的不以培养和促进人的发展为最终目的的活动教育不同于向人以外的对象传递社会经验的活动三、教育的构成要素教育者、受教育者、教育中介凡是能增进人们的知识技能，对受教育者智力、体力和思想意识发挥教育影响作用的人，都可以称为教育者。

韩愈《师说》师者，所以传道授业解惑也孔子曰：

三人行，必有我师。

对受教育者的界定凡是为提高自身素质而处于学习状态的人。

教育中介是教育者与受教育者进行教育活动时所依赖的一切事物的总和。

教育内容教育方法与教育组织形式教育手段教育环境等划分教育形态的标准教育形态教育系统运行的场所或空间家庭教育学校教育社会教育教育系统自身形式化的程度非制度化的教育制度化的教育按教育系统运行的时间（时期）划分按正规与非正规划分农业社会的教育工业社会的教育信息社会的教育正规教育非正规教育不正式教育家庭教育是指以家庭为单位进行的教育活动。

学校教育是指教育者利用学校系统，对学习者进行的有目的、有计划、有组织的教育。

社会教育是学校与家庭以外的社会文化机构和有关的社会团体及其活动对其成员，特别是对青少年所进行的教育。

非形式化的教育，是指教育的活动和存在形式与社会生活、生产浑然一体的原始形态，没有稳定的教育者和受教育者，也没有固定的教育场所和规范的教育内容。

形式化的教育是指教育活动已从社会生产、生活中独立出来，成为一种专门社会实践活动的形态，它有固定的教育者、受教育者、教育场所和比较规范的教育内容。

学校教育就属于这种形态。

家庭教育有四个特点教育内容广泛全方位的教育教育方法灵活不拘一格的教育教育时间持久从出生持续到成年教育作用显著易于得到信任和遵从第一，教育目的明确。

第二，教育组织严密。

第三，教育环境优越。

第四，知识密集和科学的优势学校教育有四个特点：

四、教育的形态非形式化的教育，是指教育的活动和存在形式与社会生活、生产浑然一体的原始形态，没有稳定的教育者和受教育者，也没有固定的教育场所和规范的教育内容。

形式化的教育是指教育活动已从社会生产、生活中独立出来，成为一种专门社会实践活动的形态，它有固定的教育者、受教育者、教育场所和比较规范的教育内容。

现代社会，教育成为一种复杂的立体化的网络体系。

为使教育有条不紊地高速运转，许多国家通过法律对教育的内容、形式、方法等进行规范，这就是制度化的教育。

学校教育制度（简称为学制）是制度化教育的典型表现。

原始社会的教育古代社会的教育近代社会的教育现代社会的教育原始社会教育的特征：

1.教育的社会性和无阶级性（机会均等）2.教育和社会生活、生产劳功融合在一起（内容贫乏）3.言传身教和模仿是主要的教育手段（形式简单）

（一）奴隶社会的教育1.中国出现了专门的教育形式即学校；

学在官府、政教合一；

教育内容为六艺一一礼、乐、射、御、书、数；

鄙视和脱离生产劳动；

教育具有鲜明的阶级性。

2.欧洲奴隶社会曾出现过两种著名的教育体系一一斯巴达教育和雅典教育。

（二）封建社会教育1.中国具有鲜明的阶级性和等级性，有六学二馆；

教育的目的是学而优则仕；

教育内容是儒学，即儒家经典四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）、五经（诗、书、礼、易、春秋）；

教育方法是崇尚书本，要求学生死记硬背，对学生实行棍棒纪律教育；

教育组织形式是个别教学。

（二）封建社会教育2.欧洲封建社会形成了两种教育体系一一教会教育和骑士教育。

教会教育的目的是培养教士和僧侣，又称僧侣封建主教育。

教育内容是七艺：

包括三科（文法、修辞、辩证法）、四学（算术、几何、天文、音乐），而且各科都贯穿神学。

骑士教育的目的是培养封建骑士，又称世俗封建主教育。

教育内容是骑士七技：

骑马、游泳、第一，教育内容多样化。

第二，教育对象大众化。

第三，教育方法多样化。

社会教育有三个特点：

击剑、打猎、投枪、下棋、吟诗（三）奴隶、封建社会的教育的特征第一，教育具有鲜明的阶级性和等级性，在西方还具有鲜明的宗教性；

第二，教育（主要指古代学校教育）与生产劳动相分离；

第三，教育是面向少数有特权阶层子弟的，以培养统治阶级的接班人为目的；

第四，教育的主要内容是军事知识、宗教教义和道德经典；

第五，教育的主要方法是严酷的纪律和强迫下的反省；

第六，教育组织形式以个别教学为主，没有形成系统的学校教育制度；

第七，教育实践以教育经验为基础，教育理论研究不独立、不系统、不科学。

（一）中国的近代教育1.教会学校在中国的举办2.洋务学堂的兴办3.留学教育的起步4.中体西用思想

（二）西方的近代教育1.人文主义教育2.新教教育3.天主教教育（三）近代社会教育的特征：

1.现代学校的出现和发展。

2.教育与生产劳动从分离走向结合，教育的生产性日益突出。

3.教育的公共性日益突出。

教育越来越成为社会的公共事业，师生关系也由农业社会的不平等关系转变为工业社会的民主关系，由绝对的教师中心走向教师指导和帮助下的学生自治。

4.教育的复杂性程度和理论自觉性都越来越高，教育研究在推动教育改革中的作用越来越大。

现代社会教育的特征：

第一，培养全面发展的人的理想和理论从理想走向实践；

第二，教育与生产劳动相结合的范围、程度和意义日益扩大，教育的生产性日益突出和加强；

第三，科学精神与人文精神从分离走向统一；

第四，教育民主化向纵深发展，教育的公共性日益突出，教育公正和教育机会均等成为教育决策和教育行为的基本准则；

第五，教育的技术手段日益更新，教育的时空空前地拓展，教育资源不断丰富，教育制度的弹性和开放性不断提高；

第六，教育地位不断提升，教育功能不断增强，教育事业成为兴国之本；

第七，教育不断变革，现代教育从目标到课程、内容、方法、组织形式、评价标准、结构体系等，都是不断革新的；

第八，教育的理论自觉性不断提高，经验主义、主观主义和官僚主义日益被克服；

第九，教育科学事业不断发展，为现代教育的改革提供知识和理论的基础；

第十，教育的对外交流与合作日益深化，为教育改革和发展创造更好的外部条件；

第十一，教育的终身化，现代教育不局限于学龄阶段，而是贯穿人的一生。