中考语文复习考点跟踪突破10议论文阅读含参考答案Word文档下载推荐.docx
《中考语文复习考点跟踪突破10议论文阅读含参考答案Word文档下载推荐.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考语文复习考点跟踪突破10议论文阅读含参考答案Word文档下载推荐.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
2.从全文来看，文章前两段有什么作用？
3.第④段运用了哪些论证方法？
有什么作用？
4.请写出第③～⑥段的论证思路。
B卷 仿真集训
一、阅读下文，完成1～4题。
家国情怀是立身养德之本
①“对于乡愁而言，还乡是唯一的解药。
”年关日近，很多人的思乡情愫也愈发滚烫。
家是游子的心灵港湾，是浓得化不开的情结。
然而古往今来，少小离家建功立业，几乎成为一以贯之的文化传统。
人生选择与内心情感逆向行驶，并非是因为不眷顾家园亲情，而在于炽烈情怀早已从乡土走向家国。
②家国情怀，与其说是心灵感触，毋宁说是生命自觉和家教传承。
无论是《礼记》里修身齐家治国平天下的人文理想，还是《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的大任担当，抑或是陆游“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，家国情怀从来都不只是摄人心魄的文学书写，更近乎你我内心之中的精神归属。
那种与国家民族休戚与共的壮怀，那种以百姓之心为心、以天下为己任的使命感，就来自那个叫作“家”的人生开始的地方。
③《孟子》有言：
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
”家是国的基础，国是家的延伸，在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。
“国家好，民族好，大家才会好”，“小家”同“大国”同声相应、同气相求、同命相依。
正因为感念个人前途与国家命运的同频共振，所以我们主动融家庭情感与爱国情感为一体，从孝亲敬老、兴家乐业的义务走向济世救民、匡扶天下的担当。
家国情怀宛若川流不息的江河，流淌着民族的精神道统，滋润着每个人的精神家园。
④家庭是精神成长的沃土，家国情怀的逻辑起点在于家风的涵养、家教的养成。
以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为旨归，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是古人的宏愿，亦是今人传承家风和家教的本分。
在传承优良家风中筑牢责任意识和担当精神，在正家风、齐家规中砥砺道德追求和理想抱负，在履行家庭义务中知晓责重山岳、公而忘私的大义，正是家风传承中所蕴藏的时代课题。
⑤“知责任者，大丈夫之始也；
行责任者，大丈夫之终也。
”责任和担当，乃是家国情怀的精髓所在。
当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生之疾苦同样关乎自我之荣辱。
更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。
从毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是共产党人家国情怀的生动写照。
国而忘家，公而忘私，把个人价值寄托在对国家和人民的大爱与奋斗中，见证了共产党人的忠诚信仰和无私情怀。
以伟岸人格承接伟大担当，以家国情怀托举复兴使命，每个党员干部都应有这样的使命自觉。
⑥“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”精神有了归属，生命就有意义。
家国情怀是一股永不衰竭的精神洪流，有了它的滋润，我们必能描绘大写的人生、成就不凡的事业。
（李斌/文，选自《人民日报》2016年1月20日，有改动）
1.请概括本文的中心论点。
2.根据文章内容简要概括什么是家国情怀。
3.请谈谈第③段中画线句子的表达效果。
4.文章第⑤段画线句子运用了什么论证方法，有什么好处？
二、阅读下文，完成1～4题。
数字时代，传统文化如何保护传承
封寿炎
①“中华有声历史资料数字化工程”对珍贵的音像档案进行抢救整理，这一举措意义深远。
但关键问题在于：
这些音像历史资料，在通过数字化方式获得永久性保存之后，如何才能避免成为缺乏生命力的“木乃伊”而复兴为活的文化？
②在全球化、信息化、数字化的时代里，传统文化资源面临着双重的悖论，机遇与挑战并存。
③在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。
以电影、电视、流行音乐等为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球社会，蚕食各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性的地方文化。
④但与此同时，全球化时代又特别呼唤传统文化的复兴。
全球趋同化的大众流行文化浪潮，使很多人，尤其是非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。
只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚跟，获得文化身份和价值情感认同。
（甲）
⑤在全球化时代，信息化、数字化给传统文化的生存发展带来严重威胁。
为什么从前的人们喜欢看戏，现在的年轻人不喜欢看戏了？
在人们的生活方式和文化娱乐活动变化的背后，就是信息化、数字化的技术力量。
在信息、交通都不发达，文化娱乐活动比较匮乏的情况下，建立在地域文化基础上的传统文化，就得以较好地传承发展，达至繁荣。
随着信息和交通的便捷，尤其是进入互联网、智能手机普及的数字化时代，当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、网络视频，就可以跟天南地北的人们聊天交流的时候，很多人就不愿意走进剧院，去观赏那些古老的地方剧种了。
传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。
（乙）
⑥但同时，信息化、数字化作为一种技术力量，完全可以为传统文化所用，为其重焕生机提供契机。
长期以来，传统文化受限于交通和传播技术，只能在有限的地域里生存发展，但信息化、数字化的技术力量，完全打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全国甚至全球范围内获取知音。
全球范围内的传统文化爱好者，都可以在互联网上毫无障碍地聚集，形成独特的文化群落，促进传统文化的发展繁荣。
（丙）
⑦因此，对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成因脱离大众而失去了活力的“木乃伊”。
要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。
唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
（有删改）
1.请简要分析本文的论证思路。
2.文中所说的“双重的悖论”具体指的是哪两重悖论？
请分点简要概括。
3.下面句子应该放入文中甲、乙、丙三处中的哪一处？
请简述理由。
例如，秦腔是典型的地方性剧种，流行歌手谭维维跟华阴老腔合作推出的音乐作品，却使秦腔在短时间内引爆微信朋友圈。
4.请根据本文的思想观点，对“链接材料”中的现象做简要评述。
[链接材料]
《中国诗词大会》自播出以来好评如潮。
在娱乐至上的今天，一档诗词类文化节目为何能获得大众如此追捧？
“中国人诗心不死！
”《中国诗词大会》专家嘉宾蒙曼认为，“中国人血液中流淌的诗词基因还在，一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。
”
三、阅读下文，完成1～4题。
幼儿过鬼节是在转基因
①10月31日，农历十月初一，万圣节最嗨，寒衣节最伤。
同为传统节日，却冰火两重天。
洋节日又一次“成功”占据国人视野，成为当天“主流”。
中小学校、幼儿园也趋之若鹜大张旗鼓地欢度，本土节日却鲜有人问。
②幼儿过鬼节，美其名曰文化体验交流，实则是在转基因。
③作为一种文化建构，传统节日并不单纯是为了满足人们娱乐需要，更是为了进行深度文化整合。
在表达人们共同情感的同时，进行的是一套完整的文化认同仪式。
④正如人类拥有遗传基因，一个国家、一个民族也有自己独特的精神基因。
作为民族凝聚力和向心力的纽带，中华文化记录着中华民族赖以生存的语言、艺术、思想、文化、历史，彰显着国家的精神。
正是借助传统节日特有习俗仪式的从小熏陶，优秀传统文化才能深深融入中华儿女的文化血脉，中华民族精神基因才能代代相传。
⑤儿童是民族的希望、国家的未来。
人生的第一份教育，一切的细节，都会对其世界观、人生观、价值观产生重要影响。
从小就嵌在脑子里，将会成为终生的民族文化基因。
⑥大张旗鼓过鬼节，让幼儿过早淹没在西方文化氛围里，在基础教育中被人为地侵蚀甚至是隔断了传统文化滋养。
本土文化无所依附，失去滋养，外来文化逐渐侵蚀并与之对垒，就必然会产生文化惶惑甚至自卑。
如此，怎能激发年轻一代对对本土文化的狂喜和热爱？
文化自信又从何谈起？
没有了文化自信，又何谈文化安全？
⑦美国中央情报局对华《十条禁令》中提出，“一定要尽一切可能，做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。
只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功了一半。
”“要利用所有的资源，甚至举手投足，一言一笑，都足以破坏他们的传统价值。
”文化侵略和意识形态颠覆之心昭然若揭。
幼儿过鬼节，坠入彀里而不自觉，必须警惕！
⑧为进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，教育部专门印发《完善中华优秀传统文化指导纲要》，明确指出加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧迫性，并对不同年龄阶段学生教育内容明文规定，细化到类，可谓用心良苦。
但有规定更须有严格落实。
幼儿过鬼节，明知其道而反行之，必须警醒！
⑨民族精神要从传统文化的深厚积淀中深铸，就必须从小学习，使其成为深刻的文化记忆，并助推形成一个人基本的文化人格、人生态度、价值观念乃至精神信仰。
根深才能叶茂，深种基因，才能代代传承，从小浸润，未来才能够携载厚重的民族传统文化，奋斗前行。
⑩正如民族复兴的进程里，必须把文化之根留住。
幼儿的课堂里，必须把传统文化留住。
传统文化不能丢，丢了就丢了魂。
红色基因不能变，变了就变了质。
（选自《中国青年网》2016年11月3日）
1.在作者看来，幼儿过鬼节有哪些弊端？
请根据文意概括。
2.联系上下文，指出下列句子中加点词的含义。
（1）同为传统节日，却冰火两重天。
（2）幼儿过鬼节，美其名曰文化体验交流，实则是在转基因。
3.作者引用美国中央情报局对华《十条禁令》中的内容有什么作用？
4.简要概括本文作者的思想观点。
四、阅读下面文章，完成1～4题。
诗是什么
陈鹏举
①诗是什么？
这是个难题。
写下这个问题，感觉很为难。
只是，很想试着回答一下，因为这问题，无论有关中国文化还是时下的文化复兴，都是避不开的问题。
当然，我的回答只能是很感性的那一种。
诗是什么？
这个问题的难以回答，是因为诗本身的原因。
已经是诗了，还能说清楚吗？
能说清楚，还是诗吗？
②中国太伟大了，生来就是诗的国度，生来就是以诗开启自己文化的河流和江海的。
“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
”这是《诗经》开宗明义的第一首。
读起来，好像前言不搭后语。
前两句和后两句有什么关系？
可它就是中国人心里有关爱情的好诗。
人遭遇了爱情，自然语无伦次。
心里想的，变成语言，怎么说，总觉得没说好、没说对。
再变成文字，自然更不知如何是好了。
而这正是最真切和最真情的。
这就是诗，中国人血液里的文字。
③说地球围绕太阳转，是科学。
说太阳升起来了，是文学。
而诗，是文学中最文学的东西。
还是《诗经》里的：
“昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
”看上去，是写来去时的季节。
可大凡中国人，都知道这里的季节，是人心的季节。
这首诗好像什么都没讲，可心里的哀愁、痛快，感染到每一个读它的人了。
杨柳和雨雪，谁也不会去探究是不是真的出现过。
这就是诗。
诗是极其内心的，诗是天、地、人合在一起的。
这就是中国人的文化，中国人博大的人文心胸。
这也就是，先秦时候的诗文，后人很难企及的原因。
因为那是天、地、人很直白地相互照耀。
而后人只是从那时的诗文里，寻觅这种伟大的照耀。
还应注意，诗文，诗文，诗是在前面的。
所谓的好文，其实也因为放射着诗的光辉。
④说了以上两点，即：
________，________。
这个问题应该可以明白几分了。
又譬如，曹雪芹在《红楼梦》里，所写的对春色中燕子的伤感，和晏殊的那句“似曾相识燕归来”，心情是一样的。
都不知道，眼前的燕子是不是去年的那一只。
又都不愿意知道，燕子不是去年那一只。
燕子和曹、晏无关，而因为燕子，曹和晏有关了。
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”只是李白的诗。
在客地的夜里，一个人孤独地面对一颗月亮，一颗同时和同样照耀着故乡的月亮，李白的心会多温暖。
这首诗，有人说是打油诗。
这是小看月亮和李白了。
这里，姑且不论打油诗。
只是想说，在仅有舟马，没有电，故乡和游子无比遥远，月亮和人无比亲近的年代，李白这首写在天地之间的诗，是极其内心，又是天、地、人浑然一体的。
还可以补上一句的是：
这首诗的文字是属于文言文体系的。
中国文言文天赋的诗意，是无与伦比的。
看上去这么直白的四句诗，哪一句也不能安置在白话文字里。
为什么？
因为这里的每一句，因为极其内心，因为有关天、地和人，都闪耀着月亮，都站立着李白。
⑤应该称之为“国诗”的中国文言文体系里的诗，到了唐代，所谓格律才开始严谨起来的。
诸如平仄、对仗等等。
这是诗的成熟或者说极其成熟的时代。
只是，所谓格律，诸如平仄、对仗，都不是决定是不是诗的必要前提。
阅读国诗，应该从唐代上溯到先前去。
⑥诗是什么？
最后，想这样回答：
诗就是中国人。
中国人，在这个世界上寻找到了自己，那就是诗。
1．请概括本文的中心论点。
2．第①段在文中有什么作用？
3．请简要分析第③段的论证思路。
4．请根据上文内容补写出第④段横线处的内容。
五、阅读下面文章，完成1～4题。
成功离不开积累
①美国作家杰克·
伦敦的房间里，有着奇怪的装饰：
不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上、到处都挂着一串串小纸片，每片纸上都记下了美妙的词汇、生动的比喻和有用的生活素材，他把纸片挂在房间的各个部位，为的是在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时都能看到，随时记诵。
杰克·
伦敦正是依靠对语言和生活素材的不断积累，才能在创作时得心应手，写出像《热爱生命》、《铁蹄》这样脍炙人口的作品。
②杰克·
伦敦的故事，说明了一个道理：
成功离不开积累。
这对我们是很有启发的。
我们知道，学习是一个循序渐进的过程，需要一点一点地学，才能从无知到有知，从知之不多到知道得更多一些。
想要在学习上一蹴而就，一下子变成一个大学问家，是不可能的，因为这不符合人们认识事物的规律。
既然要一点一点地学，那就要一点一点地积累。
积少能成多，聚沙能成塔，涓涓细流，汇成江河，成果的获得，是离不开积累的。
③有的同学不注重知识的积累，学一点，丢一点，今天学，明天忘。
这样，虽然也花了不少时间学习，收获却很少，到用时，捉襟见肘，解决实际问题的能力很差。
这是很可惜的。
④注重积累，就要求在学习时用笔多记，用心多思。
拿语文学习来说，就应该十分重视语言的积累。
可以将课文中自己认为好的词语和句子，用笔圈出，或抄记在笔记本上，用心思索它们在文中的作用，想一想：
作者为什么选择这个词语？
为什么写成这样的句子？
这样表达的好处在哪儿？
在课外阅读时也应注意积累语言，可摘抄精美的词语和句子，包括名言、格言、警句等；
还可借助词典积累一些成语。
经常作摘记和思考，就能提高对语言的感受、理解和运用的能力，作文时就能从容地遣词造句，不仅能大大减少病句的产生，而且能写出优美的语句，进而写出文质兼美的文章来。
⑤大学问家邓拓说得好：
前引号真正所谓成就，也就是在前人的知识和经验的基础上有所发展。
没有积累，就什么也谈不上。
后引号注重积累，不断积累，就能扎下深厚的学问之根。
伦敦在创作上取得了出色的成就，我们也必将在学习上获得丰硕的成果。
1．文章第①段的作用是什么？
2．本文的论点是什么？
3．第④段主要运用了论证方法？
4．删去本文最后“杰克·
伦敦在创作上取得了出色的成就，我们也必将在学习上获得丰硕的成果”一句好不好？
六、阅读下文，完成1～4题。
我们从未离开过阅读
璞 石
①当我们在谈读书的时候，我们在谈论什么？
其实，就是在谈行云流水的日子，阅读正用两个维度帮我们建立人生坐标系：
一个是审视自身和环境的坐标，一个是前行延伸的坐标。
②我们从未离开过阅读，而且不同阶段的差异选择也让阅读有了时序——幼年的童话、青年的咏志、中年的深邃、老年的闲情。
其实这本身就是一种建构，如茨威格所言，“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了。
③复化来自于读书能帮我们指出高处的光、远处的爱和深处的智慧，它是《平凡的世界》的人性温暖、是《简·
爱》冲破偏见的勇气、是《资治通鉴》王朝更替的历史教益……最终让我们“已知乾坤大，犹怜草木青”。
④我们通过阅读镜鉴自身，阅读也邀请和带领我们不断前行。
边走路边听书、书送到家门口、五花八门的书单、成百上千本书浓缩于薄薄的电子书……我们从未像今天一样，伸手即可阅读、唾手可得知识；
也从未像今天一样，对读书学习的需求如此迫切，对高速更新的知识和讯息略感焦虑。
⑤焦虑的不是数字化阅读带来的快捷便利，而是在海量知识和内容面前无从选择；
焦虑的也不是微博、微信、朋友圈等“微阅读”的盛行，而是没有沉潜之心和缜密逻辑将其融会贯通；
焦虑的更不是所谓深阅读和浅阅读之别，而是没有完善科学的阅读链条来搭建属于自己的知识结构。
⑥与其焦虑，不如培养定力。
乐于在浅阅读中快速捕捉讯息，也必须从深阅读里体味思维深度。
林语堂说，“读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执”。
阅读能让我们适当超越过量的浮躁的杂乱的信息环境，有定力、有眼光、不焦虑。
⑦读书在人生的象限里没有极值，用阅读注解平凡的日子，就意味着选择了终身学习的最佳途径。
匡衡凿壁偷光，车胤囊萤夜读；
苏东坡“立志读尽人间书”；
巴菲特几十年如一日地阅读和学习，被他的合伙人查理·
芒格评价为“一本长了两条腿的书”……
⑧有人说，“读过的书迟早都会忘”，也许吧？
如同我们早已忘记儿时吃过了什么，然而那些食物早已在潜移默化中茁壮了我们的骨骼，强健着我们的肌肉，让身体有朝气、精神不缺钙。
⑨更重要的是，读书的人常怀感悟之心，在生活中，读高山、读流水、读人生。
（选自《人民日报》2017年04月20日）
2.请结合具体内容分析第④～⑥段的论证思路。
3.请给第⑦段再写一个事实论据。
4.第⑧段画线句子用了什么论证方法？
请简要分析。
七、阅读下文，完成1～4题。
知止常安
①人常说“知足常乐”，我倒觉得知止比知足更重要，知止常安，安与乐，在人的需求层次，安显然要排在乐的前面。
②老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，因此，圣人不仅要有优秀的道德修养、完美的人格魅力，还要筑牢廉洁自律的思想防线。
“知足”是对于“已经得到满足后”的精神反刍；
“知止”却是“获取过程中”的主动放弃。
知足是不贪，知止是不随。
③知足是人家给多少，你“虽然不满意，但可接受”；
知止是自己看着到了某个程度了，伸手去挡住，说：
我不要了。
④《道德经》言：
“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”清代学者周希陶修订《增广贤文》释其言云：
“知足常足，终身不辱，知止常止，终身不耻。
”这里的止，就是停止的意思。
知止，即“有悖道德之事应知而即止”，这句话是教育人们凡事要知足，要经常调整自己的心态，防止人性贪婪的弱点迸发，任何时候做任何事都要把握一个度，要适可而止，这样，才能让自己的一生无辱、不耻。
“止”，是人性善与恶的警戒线，知止而退到线内，明哲保身；
知而不止，滑出线外，则其祸无穷。
⑤一只老鼠掉进了一个半满的米缸，它在里面吃了睡、睡了吃，日子一天天过去。
老鼠也曾想跳出米缸，但终究没有抵挡住大米香喷喷的诱惑。
直到有一天米缸见底了，它才发现想跳出去已经无能为力。
米缸里的老鼠警示我们：
面对诱惑，当保持清醒头脑，懂得适可而止；
如果任欲望滋长，最终将会在欲望的泥潭里越陷越深、不能自拔。
⑥人生之所以朝秦暮楚，往往是因为不能“知止”，既无定向，又无坚守，不懂得人生目标，不知道内心归宿。
⑦“两弹一星”元勋朱光亚一生功勋卓著，1996年，朱光亚获得一笔100万港币的奖金，随即捐给了中国工程科技奖励基金会；
1997年，他又将积攒的4万余元稿费捐给了中国科学技术发展基金会。
知止而不争，是他做人的境界。
⑧知止，就是知进退，守底线。
古人云：
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不大格。
”只有心存敬畏，方能行有所止。
人一旦没有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮、为所欲为。
⑨生命不在于一路狂奔，而在于有走有停。
功成名就固然重要，但不要舍本逐末，过度追求某些东西，而忽视了其他的人生环节。
如果懂得知止，将熬夜的时间用来休息，或许年轻的生命就不会被病魔夺走；
如果懂得知止，将寻求刺激的热情多放在家庭上，或许家庭就不会支离破碎；
如果懂得知止，将拼命赚钱的精力多放在“常回家看看”上，或许就不会“子欲养而亲不待”。
⑩知止，是从心灵出发的，心里这么想，付诸行动，才会成为“行为”。
知止，不但是针对“欲壑”懂得说够了，也要对“痛苦、烦恼”懂得说行了、不能再这样下去了。
所谓“时代病”，也无非是我们拥堵的欲念无法实现而显露出的症状。
这是一个高度膨胀的年代，包括我们的抱怨和谩骂都高度雷同，毫无节制的发泄或大打出手时有发生。
无论正面或负面的信息都一泻千里，让人有刹车失灵之感。
所以我们要研究的不仅是出发、奋斗、成功、拥有，还有反思、内敛、节制和知止。
（选自2017年2月15日《辽宁日报》第12版）
1.本文的中心论点是什么？
2.第⑦段主要运用了哪种论证方法？
3.下面哪个材料能作为第⑧段的论据？
请说明理由。
A
升级会员 