届高三一轮复习讲义 文言虚词Word下载.docx
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。
译时，"
何"
要后置。
豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
（3）作定语，可译为"
哪"
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
（二）用作疑问副词。
（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为"
为什么"
怎么"
何不按兵束甲，北面而事之？
（2）用在形容词前，表示程度深，可译为"
多么"
怎么这样"
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
（三）作语助词，相当于“啊”。
新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
（四）何：
通“呵”，喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
（谁何：
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"
以"
的不同用法，分别相当于"
拿什么"
凭什么"
等。
一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）
【无何】译为“不久”“没多久”。
抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”
阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
3．【乎】
（一）用作语气助词。
（1）表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
（2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（4）用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
（5）用在句中的停顿处。
于是乎书。
（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）（乎：
于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）（乎：
在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；
后一个“乎”：
比。
）
④吾尝疑乎是。
（乎：
对。
⑤君子博学而日参省乎己。
（《论语》）（乎：
⑥亦无怪乎其私之也。
对于）
⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：
比）
⑧以吾一日长乎尔。
（尔:
（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）
4.【乃】
（一）用作副词。
（1）表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；
问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）
（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为"
只"
仅"
项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
（4）用在判断句中，起确认作用，可译为"
是"
就是"
若事之不济，此乃天也。
（二）用作代词。
（1）用作第二人称，常作定语，译为"
你的"
；
也作主语，译为"
你"
不能作宾语。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
（2）用作指示代词，译为“这样”。
夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）
【乃尔】译为“这样”。
府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）
5.【其】
（一）用作代词，又分几种情况：
（1）第三人称代词。
作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。
臣从其计，大王亦幸赦臣。
（2）第三人称代词。
作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。
秦王恐其破壁。
（3）活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（4）指示代词，表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（5）指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
（二）用作副词。
（1）加强祈使语气，相当于“可”“还是”。
寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（其：
可要）
（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（3）加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
（三）用作连词。
（1）表示选择关系，相当于“是……还是……”。
其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
（2）表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
【何其】译为“多么”。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
6.【且】
（1）递进关系，而且，并且。
且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
（2）递进关系，况且，再说。
且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
（3）让步关系，尚且，还。
臣死且不避，卮酒安足辞！
（4）并列关系：
又，又……又……，一面……，一面……
示赵弱且怯也。
（1）将，将要。
有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
（2）暂且，姑且。
存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）
【且如】就像。
且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）
7.【若】
（一）动词，像，好像。
视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
（1）表对称，相当于"
你们"
作定语时则译为"
若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
（2）表近指，相当于"
这"
这样"
如此"
以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（1）表假设，相当于"
如果"
假设"
若据而有之，此帝王之资也。
（2）表选择，相当于"
或"
或者"
以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书•高帝纪》）
（3）至，至于。
若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”“像那”的意思。
若夫霪雨霏霏，连月不开。
（《岳阳楼记》）
【若定】心中有数，从容不迫。
指挥若定。
【若何】怎么样。
以闲敝邑，若何？
（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
车后若干递送夫。
8．【所】
（一）名词，处所，地方。
又间令吴广之次所旁丛祠中。
（二）助词
（1）放在动词前同动词组成"
所"
字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
（2）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
【所以】
（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”"
吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
（2）表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
【所谓】所说的。
此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
【所在】
（1）到处。
石之铿然有声音者，所在皆是也。
（2）所在之处，处所。
原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
9．【为】
（一）动词。
（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。
（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。
（2）以为，认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎！
”（《两小儿辩日》）
（3）判断词，是。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。
（二）介词。
（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
吾属今为之虏矣。
（2）介绍原因或目的。
为了，因为。
慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
（3）介绍涉及的对象。
给，替。
于是秦王不怿，为一击缶。
（4）对，向。
①为之奈何？
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
（5）表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
为其来也，臣请缚一人过王而行。
（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。
呢。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
10．【焉】
（一）兼词。
（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
三人行，必有我师焉（在其中）。
（《论语》）
（2）相当于“于何”。
译为“在哪里”“从哪里”等。
且焉置土石？
（二）代词。
（1）相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。
②犹且从师而问焉。
（2）哪里，怎么。
未知生，焉知死（《论语》）
（三）语气词。
（1）句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。
（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
（3）作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
11．【也】
（一）句末语气词，
（1）表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：
“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。
（《阿房宫赋》）
（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
呜呼！
灭六国者六国也，非秦也。
族秦者秦也，非天下也。
（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？
何泣也？
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（5）用在句末，表示祈使语气。
攻之不克，围之不继，吾其还也。
（二）句中语气词。
用在句中，表示语气停顿。
是说也，人常疑之。
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
诗云：
“他人有心，予忖度之。
”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
（《触龙说赵太后》）
12．【以】
（一）介词
（1）表示工具。
译为：
拿，用，凭着。
愿以十五城请易璧。
（2）表示凭借。
凭，靠。
以勇气闻于诸侯。
（3）表示所处置的对象。
把。
操当以肃还付乡党。
（4）表示时间、处所。
于，在，从。
以八月十三斩于市。
（5）表示原因。
因为，由于。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？
（6）表示依据。
按照，依照，根据。
今以实校之。
（7）“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
（二）连词。
（1）表示并列或递进关系。
可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
夫夷以近，则游者众。
（2）表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为"
而"
或省去。
余与四人拥火以入。
（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。
可译“而”“来”“用来”“以致”等。
请立太子为王，以绝秦望。
（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
例如：
不赂者以赂者丧（《六国论》
（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
（1）作语助，表示时间、方位和范围。
受命以来，夙夜忧叹。
（以：
表时间）（《出师表》）
（2）作语助，起调整音节作用。
逆以煎我怀。
（四）动词
（1）以为，认为。
老臣以媪为长安君计短也。
（2）用，任用。
忠不必用兮，贤不必以。
（《涉江》）
（五）名词。
缘由，原因。
古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
（1）通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
（2）通“已”，止。
无以，则王乎？
【以为】
（1）认为,把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
南取百越之地，以为桂林、象郡。
（以为：
把它设为。
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
项王未有以应，曰：
“坐。
”（《鸿门宴》）
13.【因】
（一）介词。
（1）依照，根据。
罔不因势象形。
（《核舟记》）
（2）依靠，凭借。
因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
（3）趁着，趁此。
不如因而厚遇之。
（4）通过，经由。
因宾客至蔺相如门谢罪。
（5）因为，由于。
因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
（二）副词。
（1）于是，就；
因而。
因拔刀斫前奏案。
（2）原因，缘由，机缘。
于今无会因。
（三）动词
（1）根据
故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）沿袭，继续。
蒙故业，因遗策。
14．【于】
（1）在，从，到
乃设九宾礼于庭。
（在）《廉颇蔺相如列传》
（2）“在……方面”“从……中”。
①荆国有余地而不足于民。
②于人为可讥，而在己为悔。
（3）由于
业精于勤、荒于嬉（《进学解》）
（4）向，对，对于。
请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
（5）被。
①君幸于赵王。
《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。
（《屈原列传》）
（6）与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。
②燕王欲结于君。
（7）比。
孔子曰：
“苛政猛于虎也。
”
【于是】
（1）相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
于是宾客无不变色离席。
（在这时）
（2）连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。
于是秦王不怿，为一击缻。
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）
②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）
15．【与】
（1）介词。
和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见（《鸿门宴》）
②而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
（2）给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
（3）比，和……比较。
①吾孰与徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（《六国论》）
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。
（《勾践灭吴》）
（三）动词。
（1）给予，授予。
①生三人，公与之母；
生二子，公与之饩。
②则与一生彘肩（《鸿门宴》）
（2）结交，亲附。
因人之力而敝之，不仁；
失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
（3）对付。
庞暖易与耳。
（4）参加，参与。
骞叔之子与师。
（《骞叔哭师》）
（5）赞许，同意。
①吾与点也。
②朝过夕改，君子与之。
（四）通假。
通“欤”。
句末语气词，表示感叹或疑问。
无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：
“跟……比较，哪一个……”
谓其妻曰：
我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：
“哪如”“与其……哪如……”
与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）
16．【则】
（一）连词。
（1）表示承接关系。
译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。
项王曰：
“壮士！
赐之卮酒。
则与斗卮酒。
（2）表示条件、假设关系。
译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。
（3）表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的"
则"
连用，每个"
字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。
可译为“就”，或不译。
位卑则足羞，官盛则近谀。
（4）表示转折、让步关系。
表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；
表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
例：
①于其身也，则耻师焉，惑矣。
②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）
（5）表示选择关系。
常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
非死则徙尔（《捕蛇者说》）
（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"
此则岳阳楼之大观也。
（2）表对已然或发现的强调。
可译为“已经”“原来”“原来已经”。
及诸河，则在舟中矣。
（《肴之战》
（三）名词。
（1）指分项或自成段落的文字的条数。
《论语》六则。
（2）准则，法则。
以身作则。
（四）动词。
效法。
遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
（五）通假。
同“辄”，总是，常常。
居则曰：
“不吾知也！
【则是】只当是。
与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。
（《窦娥冤》）
【则则】赞叹的声音。
17．【者】
（一）助词。
（1）指人、物、事、时、地等。
“……的”，“……的（人、东西、事情）”。
有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！
（2）用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。
②或异于二者之为，何哉？
（3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）
（4）放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）
（5）放在主语后面，引出判断，不必译出。
（6）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。
②古者以天下为主，君为客。
（7）放在分句的句末，引出原因。
然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。
（二）语气词。
放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）
18．【之】
（一）代词。
（1）第三人称代词，他、她、它（们）。
有时灵活运用于第一人称或第二人称。
太后盛气而揖之。
（2）指示代词，这，此。
夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
（《季氏将伐颛臾》）
（二）助词。
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