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由于我国经济的进展，使得生活节拍加速，社会竞争愈来愈猛烈，给人们造成前所未有的心理压力，加上许多新观念的显现，与人们头脑中固有的旧观念发生冲突，于是显现了心理经受能力的问题，这一些都致使了我国愈来愈多的心理障碍者。
有调查数字说明我国的神经病患者已达到1500万左右。
那个惊人的数字意味着中国人所面临的心理问题已经十分严峻。
而心理健康问题又是社会安宁的重要保证。
心理不健康的人，不但会阻碍自己的躯体，其中一部份还会给社会、给他人带来严峻危害。
此刻报纸常常报导一些重大的恶性伤人、杀人等案件，那些作案者就多数存在着不同的心理障碍。
若是对此早做出预防，就能够够大大减少这种不幸事件的发生，以保护安宁团结的大好局面。
心理健康也是个人素养的极为重要的一方面。
它既是个体可否成功的决定因素之一，又是一个人充分享受幸福的前提保障。
人作为一个身心不可分离的整体，只有同时兼顾这两个方面，才能致使健康的行为，只有使自己成为一个身心健康之人，才能拥有一个幸福、充满人性的人一辈子，个人的生命也才能发出真正的光荣。
长期以来人们对健康的熟悉是以有病和无病为熟悉基础的，无病确实是健康，有病治好了确实是恢复健康，对现代人来讲，健康问题第一是一个观念问题，也确实是说，每一个人都应第一树立正确的健康观念，尽力学习自然医学和预防医学的知识，预防疾病于未然。
由于环境的污染，不良的生活适应、缺乏适当的运动，过大的心理压力和不合理的饮食结构这五大因素的危害，致使人体的多器官性能过早的退化；
同时，由于医学技术进展，人们也过量地借用药物“代替”躯体性能对抗疾病，致使躯体对药物的功效产生“依托”。
因此慢慢失去了自我保护健康的能力。
真正的健康也不是靠药物能够维持的。
医师只是患病时的援助者，紧急时的救火员，处在现代社会，每一个人应了解自己的躯体状况，使健康源于咱们自身，而不是医院和药物。
人类愈来愈像是生活在温室里的花，漂亮但脆弱，娇妍而难经风雨。
不管是发达国家仍是进展中国家，不管是城市仍是乡村，日趋增多的人陷于日趋增多的病痛当中，如高血脂、高胆固醇、高血压、动脉硬化、心脏病、脑中风、脂肪肝、糖尿病、癌症、结石和头疼失眠、神经虚弱、精神烦躁过早白发、秃头、便秘、慢性疲劳等等。
绝大多数人都存在着不同程度的疾患。
只是由于大伙儿的健康意识不够，并非把自己平常的各类不舒畅看成一回事罢了。
假设每一个人都能认同自然医学，预防医学这些健康医学观念社会上必然会呈现一片健康年轻的气息，这才是咱们应当确信的真正健康观念和踊跃成立的健康基础。
谈到健康，人们第一个反映确实是：
吃得香，睡得好，没有病。
这是直观的现象。
而科学意义上讲，不但躯体没有疾病，不虚弱，精神上的健康和社会健康幸福，这才是真正的健康。
国际上公认的健康，有以下十条标准：
一、有充沛的精力，能从容不迫地担负日常生活和工作；
二、处事乐观、踊跃，不怕承担责任；
3、体重适当，躯体匀称，只是胖也只是瘦；
4、眼睛敞亮，反映敏捷；
五、肌肉饱满，有弹性，肤色正常有光泽；
六、能抗击一样性的伤风和传染病；
7、擅长休息，睡眠好，食欲正常；
八、维持正常体温、脉搏和呼吸；
九、天天大便一次，最多不能超过二天；
10、头发要有光泽、无头屑。
（二）、保证健康的有效方式
有些老年人退休、离休以后从工作职位上下来，就以为自己老了。
其实咱们依照世界卫生组织对年龄的划分，90岁以上才叫长寿；
75岁—82岁才叫老年；
65岁—74岁叫早老年；
45岁—64岁叫壮年。
因此咱们很多人还处在壮年呢，就显现各类老化现象了，有人如此描述老化、衰老的一些日常现象：
旧的忘不掉，新的记不牢；
坐着打瞌睡，躺下睡不着；
哭时干打雷，笑是淌眼泪；
在家还凑合，出门就觉累；
性格起转变，少言有烦躁；
一开电视就闭眼，一关电视就明白。
这些都证明您的躯体衰老了。
今天，咱们讲一下如何预防衰老的显现，作到无疾而终。
什么缘故要讲预防？
第一是因为很多疾病一旦患上了，就没方法根治。
通常只能是医生依照病性用药，减缓、维持，但不能根治。
例如：
高血压病人，用药以后血压降低了，自觉病症良好，但不能说是根治了，若是停药，血压还会升上来。
一样，糖尿病、心脏病等慢性疾病都是无法根治的。
因此，世界卫生组织要求，以后的医生，不只是病人得了病后，要去给他们治病，而是帮忙人们在未抱病之前如何预防疾病。
因此咱们的观点也应该随着社会的进展，而转变观念，从“医治为主改成预防为主”。
比如从补钙来讲，很多人都是在发生了一系列病症以后，才开始补钙，象骨质疏松症，确实是同钙的流失有专门大关系，可是若是您已经得了骨质疏松症，再去补钙，意义就不算太大了。
事实上“人”在30岁以后（尤其是女性）就应该开始科学地补钙了。
第二，预防单一器官的病变。
此刻很多人都不是“老死的”，所谓老死，是指肌体全面老化，已经不能维持正常的新陈代谢而死亡。
事实上很多人都是死于某一方面的病变，比如：
一个死于心脏病的患者，他的神经、消化系统可能仍是正常的。
从细胞学和生长周期来讲，人的正常寿命应该是在120—175岁之间。
此刻看，活过百岁的人，仍是极少数的。
什么缘故呢？
缘故确实是咱们太不珍爱自己的躯体了。
大伙儿都明白，汽车要按期维修，皮鞋要常常打油，房间要天天打扫。
若是咱们的躯体要做到按期体检，有病治病，无病防病，如此不就会象汽车一样，本来应该活到90—100岁的人，就不至于60-70岁就不行了。
以中国的独生子女政策来看，一个独生子女要负担四位老人。
能够说所有的老人都是疼爱子女的。
如何疼爱？
莫非说躺在病床上，让子女天天跑医院，这是疼爱吗？
只有先爱惜好自己，作到无病预防，躯体健康，不让子女费心，这才是最好的疼爱。
那么如何预防，维持躯体健康、长寿？
必需做好以下几点：
第一点：
维持安静的心态
维持一个安静的心情是躯体健康的重要保证。
人到老年从原先的工作职位上退下来，孤独感和烦闷感困扰着老人，再加上神经系统比较脆弱，因此心情波动也较大，过喜过悲对躯体都是有害的。
当躯体处于兴奋状态时，肾上腺分泌皮质酣酮增多，对心脏、肾脏和胃肠都会造成严峻的损害。
第二点：
保证充沛的睡眠
睡眠是人体休息的重要形式，当睡眠不能保证时，肌体得不到一时的修复。
因此咱们常常看到长期睡眠不行的人，体力下降，精神倦怠，免疫力低下，感染其他疾病的机率就比正常人要多许多倍。
老年人因为精神系统比较脆弱，因此睡眠大多数都不行，很多高血压患者，因为睡眠不行，对血压造成专门大的波动，对心脏也有专门大的阻碍。
因此，建议睡眠不行的同志，应及时调整睡眠，但最好不吃副作用专门大的安宁类药物，长期服用这种药对肝、肾的副作用相当大。
第三点：
均衡的营养
随着生活水平的提高，人们吃的食物愈来愈精。
因此，让人们造成一种误区，以为越贵、越精的食物就越好，事实上，并非是吃的越精对躯体就越有益处。
过量的食用高脂肪的食物，尤其是老年人，肌体代谢比较缓慢，多余的热量，会致使肥胖。
增加心脏负担，心脑血管疾病的发病率。
所谓均衡的营养，是指饮食中依照体质，科学、合理的调配。
粗粮、细粮搭配，每周至少要吃1-2次精粮，多吃新鲜的蔬菜和水果，增加维生素的成份。
尽可能吃瘦肉或五花肉，不吃肥肉，避免脂肪过量。
老年人早饭尽可能喝牛奶、豆浆，增加蛋白质的成份。
总之，蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素要科学的、合理的搭配，使得躯体里的营养要均衡，如此才有利于健康。
第四点：
适当运动
运动有二部份。
一是要避免脑萎缩，活动脑细胞。
二是要活动肢体、锻炼心肺功能。
活动脑细胞确实是多与人交流，多参加社会活动，也确实是多动脑。
最好天天都至少要散步半个小时到一个小时。
古丝绸之路上的生命玄机
历史从悠远中走来，尘沙掩不住古文明的辉煌，在我国广袤而又辽远的西部，咱们的先人留下了灿烂的人类文明之路——古丝绸之路。
在那些被风沙琢蚀过的遗迹里，不断被发觉有新的奇迹,它给人类带来的已不单单是惊喜，而是涉及到文化、艺术、科技等诸多方面的古文明业绩。
而这些业绩的集大成之地当属“敦煌”。
敦为“盛”、煌为“大”，自汉唐以来，盛大的敦煌古城确实是古丝绸之路上的一个“咽喉”重镇和中西交通要塞。
敦煌历史悠长，有着雄浑壮丽的风光和丰硕多彩的人文文化，在源远流长的中华历史上刻下了不朽的篇章。
敦煌古城最闻名的历史遗迹确实是敦煌石窟艺术，也确实是举世闻名的世界文化遗产一一莫高窟。
洞窟始凿于前秦建元二年（公元366年），现存492个洞窟，2,400多尊雕塑，45,000平方米壁画，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代，东西方文化交流的方方面面，是世界现存规模最庞大的“世界文化艺术宝库”。
另外，1900年在莫高窟藏经洞中发觉了五万多卷宗教文书和世俗文书等大量的遗书，内容涉及医药、乐舞、科技、宗教等诸多方面，全世界众多的科学家对其进行了普遍而又深切的研究……
研究说明，敦煌莫高窟不仅是世界文化艺术宝库，也是古老的人体生命科学的宝库。
众所周知，在莫高窟的雕像和壁画中大部份的菩萨和飞天都是袒露上体的，尤以袒露腹脐最多，最值得一提的确实是其中的272号窟，它是莫高窟现存的北凉时期三个洞窟之一，距今已有1600连年的历史，窟中的40多位无嘴大脐菩萨令人叹为观止。
这绝不是画师们的独出心裁，而是古典人体生命科学在古文化作品中的某种象征，学者们将其命名为“脐密”——人体“肚脐”的生命玄机：
“肚脐是生命的根蒂，人在胎儿时同意和分派由母体输入的物质、能量、信息，避世后虽改变了物质、能量及信息的供给渠道，但，肚脐做为物质、能量、信息分派中枢的结构和功能并无改变。
其功能通过激活，给以增进人体生命力和自调力的生物性天然药离子透入，对变革人的生理仍有着极为重要的意义”。
（摘自：
中国清朝名医张临丰之曾孙、敦煌272脐密带发明人、甘肃中医学院教授张弘强老先生通过10年潜心研究撰写的《敦煌脐密梦谈》）。
一、什么缘故叫敦煌272脐密带？
商标是什么？
答：
中国清朝名医张临丰之曾孙，敦煌全息人学的提倡者，甘肃中医学院主任医师张弘强先生连年潜心深切研究敦煌医学，挖掘敦煌医药宝藏，发觉敦煌莫高窟中第272窟等洞窟中壁画里的菩萨，佛陀和飞天都有一个独特的现象；
“肚脐画的专门大，很突出，但却没有嘴”，什么缘故这些菩萨的肚脐被画的这么大呢？
有什么含义和秘密吗？
张弘强先生对此产生了浓厚爱好，并称之为“敦煌脐密”。
后来，张老先生殚精竭虑，终于破译了其中的玄机和微妙，原先古代的宗教艺术是为特定的古典人体生命科学效劳的，肚脐是胎儿的命根子，胎儿靠它从母体获取物质，能量，信息，因此是人类第一张嘴。
诞生后，肚脐仍有壮大的吸收功能和医治保健作用。
中医理论以为它是“穴中之穴”，是经气汇聚的地方，而且是一个发育程度很高的全息胚。
熟悉到这一秘密，张弘强结合自己几十年的临床体会和家传秘方、家传谚功，终于研制成了“敦煌272脐密带”。
那个名称含义要紧有三：
第一，它的学术渊源是敦煌第272窟中“坦腹大脐无嘴菩萨”的秘密。
第二，脐密带的药芯是43味名贵中药科学配伍的家传秘方。
第三，脐密带医治慢性病，疑难病具有神奇医治成效，象胃肠病，前列腺病，妇科疾病能够完全治愈,是一样药物所做不到的。
敦煌272脐密带的商标是“三世”，知晓过去、此刻和以后是康复和保健的必要条件，故曰：
“真人寿蔽天地、仁者寿、智者寿”。
二、敦煌272脐密带理论基础和科学依据？
在敦煌莫高窟的许多洞窟内都用不同的艺术手法特意刻画渲染肚脐。
它们似乎是个“谜”，其中隐含着人体生命的秘密，并对其予以破译。
原先宗教的基石是古典人体生命科学，肚脐是人类真正的第一张嘴，人在母体内生存，一切物质、能量、信息的来源都是通过脐带从母亲那里取得，肚脐具有壮大的治病、防病和保健作用！
中医学以为，肚脐是神阙穴，和任脉与督脉紧密相连。
任脉总任一身之阴，督脉总督一身之阳。
肚脐正是通过任督二脉与五脏六腑紧密相连！
具有穴位全息性！
现代医学以为，肚脐周围毛细血管和神经末梢十分丰硕，而且灵敏度高、皮肤薄，十分有利于药物离子的透皮吸收，因此敦煌272脐密带选择了从肚脐给药。
中国清朝名医张临丰之曾孙，敦煌全息人学的提倡者，甘肃中医学院主任医师张弘强连年潜心深切研究敦煌医学，挖掘敦煌医药宝藏，发觉敦煌莫高窟中壁画里的菩萨、佛陀和飞天都有一个独特的现象：
“肚脐画的专门大，很突出，但却没有嘴”,张弘强先生对此产生了浓厚的爱好，并称之为“敦煌脐密”。
后来，张老先生终于破译了其中的玄机和微妙，肚脐是胎儿的命根子，胎儿靠它从母体获取物质、能量、信息，因此是人类的第一张嘴。
诞生后，肚脐仍有壮大的吸收功能。
中医理论以为它是“穴中之穴”，是经气聚集的地方，而且是一个发育程度很高的全息胚。
张弘强结合自己几十年的临床体会和家传秘方、家传功谚，终于研制成了“敦煌272脐密带”。
三、由张弘强老先生创建的脐密学说。
敦煌脐密学说是敦煌文化医学专家、学者张弘强先生在继承和发扬清朝名医、国学生张临丰（其曾祖父）所传家学的基础上，通过十余年刻苦研究敦煌古典人体生命科学，提出的一种新的人体生命科学学术理论。
在敦煌莫高窟的壁画和雕塑中有很多关于脐腹的艺术表现手法。
如建于北凉时期的272窟，正壁龛双侧绘有40位（残缺四身）供养菩萨。
他们虽神态各异，但都有着低腹大脐（部份因姿势限制未能袒露于外）的一起特点，佛龛内、藻井周围的飞天和伎乐天等数十身，也皆为低腹大脐像；
北周时期的428窟，西壁金刚宝座上的飞天，肚脐被绘成覆月形，其大几乎横占全腹；
初唐时期的205窟菩萨塑像（复制品）脐周肌肉突出，用以衬托肚脐；
盛唐时期的194窟金刚力士塑像也用了一样的手法；
专门值得注意的是中唐第225窟南壁观音菩萨和晚唐第14窟北壁如意轮观音，都用花瓣类装饰、美化、渲染肚脐。
如此之多不同时期的壁画、雕塑都在用不同的艺术手法表现着同一个内容——脐腹。
敦煌遗书中也有很多关于脐腹的文字记载。
如P·
3810卷中载有《呼吸静功养生诀》，其中有“瞑目视脐”之语。
P·
2635卷说：
“治小儿伶俐多智，取七月七日花下土，着脐中吉。
”P·
2882卷说：
“八月一日，去脐中泥土，令人无患。
”又说：
“七月七日取田中瓜下土，着小儿脐中，令儿多智伶俐。
”P·
2666卷说：
“八月一日旦起，去斋（脐）中垢，合（令）人多智，至者无病，”P·
3596卷说：
“疗溺水死，经宿者，犹可救方：
……又方，解溺者衣，去脐中垢腻，极吹两耳，治及（即）止。
”文字记载与艺术刻画交相辉映，彼此佐证，诉说着一个深奥的秘密。
学者张弘强以其广博的学识和超人的聪慧，通过数十年地深刻体悟和潜心钻研，终于破译出了其中的隐秘。
张氏以为，绘画、雕塑均属艺术范围，艺术作为一门独立的学科，通常又都是为特定的内容效劳的，是作为表达内容的手腕而被应用的。
专门是在宗教盛行的历史条件下，宗教的内容必然也通过艺术的形式被表现出来。
宗教的基石是古典人体生命科学，那么，宗教艺术所表达的内容也绝不可能与之相悖，去表达与古典人体生命科学无关的东西。
肚脐，从现代解剖生理学的观点来看，它仅是瘢痕罢了，不足挂齿。
但从古典人体生命科学的角度来看，它却有了不起的作用，这与壁画、雕塑的刻画是相一致的。
肚脐更确切一点应称为脐中，它是古典人体生命科学中的一个概念性名称，多为某种特定功能行为的某种“表相”。
其通常利用的表相法有：
拟人表相法、喻事表相法、庄重表相法、音声表相法、形器表相法等。
肚脐即脐痕，仅是形器表相中的一种标志，其实际内容却包括了在特定精神状态下脐腹的多种功能，即脐中。
它不仅是器质的内容，更重要的是在特定条件下的多种功能总和的内容。
壁画、雕塑为了确切地表达它，便采纳了优美生动和浪漫奔放的手法，乃至也运用了夸张的漫画式手法。
这种对脐腹的生理功能和运用的重视从上述敦煌遗书的文字记载中也可取得佐证。
据此，张氏将其称为“敦煌大脐密”，创建了敦煌脐密学说。
脐中有其特定的结构状态，并占有特定的空间位置，脐痕仅是其体表标志。
脐中结构有狭义、广义之分。
狭义指脐下腹内近处，广义指整个下腹部。
结构产生功能。
脐之功能至少有二：
其一，脐有齐的意思，即人体生命活动的有序化与稳固态。
说明脐中是人体生命所需物质的收入、支出、贮存、转化的“国库”，只有维持其有序化，维持其稳固态，才能使各类生理活动得以正常进行。
其二：
脐有奇的意思，即人体生命活动的超常化与特殊态。
说明脐中是人体生命所需功能的分派、调整、强化、优化的“机关”，只有促使其超常化，实现其特殊态，才能为生理的宽阈新稳态提供保证。
参考中、藏、西医，它们都对脐中从不同的角度有着特定的熟悉。
在中医学中，脐中又被称为“神阙”、“气舍”、“气合”等，且其功能行为又与“精室”、“胞宫”等概念相通。
由此可见，脐中是精神的宫殿或门户，又是真气的宅室或汇合的地方，同时又是施精化育之所。
那么脐中为人体精、气、神之所归可知矣。
另外，又起冲、任、督三脉，斡先、后天之气。
人之生本于气，先天之气由脐中而蛰藏、透发、神化，后天之气由脐中而传聚、布散、精化。
人在胎儿时期以脐为性命之根蒂，从母体取得的物质、能量、信息，均由此而来。
胎儿避世后，脐痕就很少被人重视，但其先天特点并非丧失，只是蜇潜隐伏罢了。
若是以特定的方式对其予以激发，它仍有培元固本，定心安神，调气和血，回阳育阴，升脾降胃，舒肝利胆，益肺固肾，通利三焦，调畅经络，蕴育元真，燮理阴阳等功能。
藏医也极度重视脐，以为脐与脑、心、生殖器官一样重要，导源人的矇昧、嗔怒、情欲，且有五百毛细脉络围绕，主人之成身与发育。
西医学以为下腹腔有小肠、大肠、膀胱、肾、肾上腺、输精管（或输卵管、卵巢、子宫）、大网膜等器官和组织，其功能涉及消化系统、泌尿系统、生殖系统、内分泌系统、植物神经系统乃至免疫系统、呼吸系统等。
脐中对人体生命的重要意义由此可知矣。
脐中的空间特性决定了脐中的重大生理作用，而其生理作用的发挥，在人以后天脐痕已呈现为○态器官以后，是通过特定的人体生命变革实践活动而实现的。
佩系脐密带，即是其变革手腕之一，它可使“敦煌大脐密”之科学性复活而为全人类所利用。
四、扶正型脐密带的功能和治病范围及生效时刻。
敦煌272脐密带要紧有扶正祛邪，回阳育阴，生精养气，安神和血，升清降浊，通窍散郁，祛痰平喘、化湿逐风，轻身驻颜，提高免疫力和延缓衰老之功效。
“敦煌272脐密带”因为具有不同凡响的治病机理和独特的给药方式，因此其所医治的疾病是广谱的，具体来讲要紧能够医治二大系统的六大类疾病，辞别关于胃肠消化系统的胃及十二指肠溃疡、浅表性胃炎萎缩性胃炎、靡烂性胃炎、胆囊炎、肠炎、结肠炎和泌尿系统的前列腺炎、前列腺增生肥大，妇科的各类炎症、月经病、慢性肾炎疗效最为显著，同时能够医治心血管疾病，糖尿病、高血压、性功能衰退、肛门湿疹、神经虚弱、支气管哮喘、男女更年期综合症、风湿、类风湿性关节炎。
历经十年临床实践，大多数中老年人利用后会产生以下循序渐进的医治成效：
第一周：
自觉小腹暖热，舒畅，排气多并排出宿便，胃胀，胃酸，胃痛，口臭，便秘，痔疮，长期腹泻等病症明显减轻。
第二周：
由前列腺疾病引发的尿频、尿急、尿痛、尿等待、尿停留、尿不尽等病症减轻，排尿愉快，阴囊潮湿排除。
第三周：
胃肠功能正常，双腿有力，梦少，深度睡眠时刻增多，前列腺炎、前列腺增生等病症继续好转，排尿加倍愉快。
第周围：
自感腰腹有力，男性性功能增强，妇女畏寒、腹冷、腰酸等妇科疾病症减轻或消失。
坚持佩带，对心血管疾病、糖尿病、高血压、支气管哮喘、更年期综合症疗效甚佳，另外还能医治风湿、类风湿、骨关节炎、神经虚弱等恶疾，并能全面提高人体的抗病力和免疫力，预防伤风，延缓衰老。
五、敦煌272脐密带什么缘故能治病防病它的机理是什么？
敦煌272脐密带的中医药医治性保健机理，是以敦煌全息人学为理论基础，通过43味名贵中药透皮吸收激活经穴，在人体生命之根蒂——肚脐部位发挥疗效。
以脐中为要道，将健康的信息，能量直接作用于人体生理系统，进而作用于人之心理、精神层面，并使药理在人体生理与心理辩证统一中发挥效劳，从而增强人的身心健康，以防病治病、美容养颜、益寿延年。
六、脐密带和同类产品的区别学术机构方剂及它的特点（八大）。
敦煌272脐密带有八大特点：
（1）名不虚传的敦煌文化产品，以二十四万字的《敦煌脐密梦谈》做为学术理论基础。
（2）名不虚传的生命科学产品，以莫高窟27二、27五、26八、29二、428等窟中诸多菩萨、飞天的坦腹大脐画像为介导，把握住了人体生命的根蒂。
（3）名不虚传的中医学产品，以天人合一的观点，取同气相应的四十二味名贵中药，滋养后天之脾和先天之肾，从而提高了人体生命活力。
（4）名不虚传的磁疗效应，作用于人体具有磁场及磁效应，修复紊乱的生物磁场，调整生理功能。
（5）名不虚传的历史文化遗产，以《易经坤》中“黄裳元吉”之语为依据，选择优质黄色面料，充分利用了对人体有利的色波反映。
（6）名不虚传的敦煌医学传统，以发挥视由效应为手腕，定名“大梵脐密丹法”，令人体精神—驱体相关学说，取得充分的表现。
（7）名不虚传的心身保健用品，以增强人体生命力为宗旨，充分发挥人体生理的自我调剂能力，自我防御能力，自我修复能力和自我建设能力和自我康复能力。
（8）名不虚传的高科技日用品。
它不但设计合理，美观大方，利用方便，成效显著，能知足祛病、健身、延年、美容的需要，而且也不失为馈赠亲友，孝顺长辈的一种精美礼物。
凡是能够熟悉并利用其综合效应者，必然能够取得一本万利的蝴蝶效应式的回报。
七、脐密带的利用方式。
（一）利用方式
一、简单而庄重的佩系方式
（1）正确的佩系位置：
佩系脐密带时,务必使药芯对准神阙穴（即肚脐眼）和关元穴（约脐下四横指处）
（2）适当的松紧度：
不可太紧或太松，太紧会感觉呼吸不顺畅，太松无感觉，力量不足，会使药离子透入欠佳。
（3）不时勤试脐：
佩带进程中每日或隔日以淡盐水或清水擦拭局部一次，以防皮肤油脂阻碍药离子的透入。
（4）锲而不舍：
为了充分发挥疗效，最好日夜利用，使其作用得以持续。
二、其它配合辅助方法：
（1）拍打按揉脐密带：
佩带利用期间，利用空闲时刻对药芯揉几下，或轻轻拍打数下，能使其更好地挥疗效。
（2）意运“如意轮”得暇或专
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