江苏省海门市高中语文双休日自主学习导学单教师版 苏教版必修1.docx

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江苏省海门市高中语文双休日自主学习导学单教师版苏教版必修1

2013届高中语文10月双休日自主学习导学单（教师版）

一、【本周知识回顾】（15分钟）

文言文复习专题—翻译、初中必背篇目背诵

阅读下面的语段，解释加点的字

（一）王存字正仲，润州丹阳人。

庆历六年，登进士第，调嘉兴主簿，擢【】上虞令。

豪姓杀人，久莫敢问，存至，按【】以州吏受赇，豪赂他官变其狱【】，存反为罢去。

治平中，入为国子监直讲。

存故与王安石厚，安石执政，数引与论事，不合，即谢【】不往。

庆历六年，考中进士，调任嘉兴主簿，擢升上虞县令。

豪族杀人，很久没有人敢过问这件事，王存来到后，以地方官吏收受贿赂为由查办，豪族贿赂其他官员改变他的案子，王存反而因为这件事被罢免离去。

治平年间，进入国子监担任直讲。

王存原先与王安石关系很好，王安石执政时，多次请王存来谈论政事，意见不合，王存就推辞不再前往。

存性宽厚，平居恂恂【】，不为诡激之行，至其所守，确不可夺【】。

司马光尝曰：

“并驰万马中能驻足者，其【】王存乎！

”（选自《宋史•列传第一百》，有删改）

王存生性宽厚，日常生活恭敬谨慎，不做欺诈过分的事，对于他的职守，坚持职守不可改变。

司马光曾说：

“在万马奔腾中能够停住脚步的人，大概就是王存了！

”

（二）曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。

曼卿初不肯就【】，张文节公素【】奇【】之，谓曰：

“母老乃【】择禄邪？

”曼卿矍然起就之，迁殿直。

久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。

叹曰：

“此亦可以为政【】也。

”

石曼卿年少时便被举荐为进士，但没被选中，真宗皇帝广施恩惠，凡多次被举荐的人都给予奉职。

曼卿开始不肯就职，张文节一向以他为奇才，对他说：

“你母亲去世了，你才选择官禄吗?

”曼卿惊视了一下，同意就职了，后调任殿直。

不久，改任太常寺太祝，管理济州金乡县。

曼卿曾感叹说：

“这也可以施展治理国家的才华啊!

”

庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。

其后太后崩，范讽以【】言见幸，引【】尝言太后事事者，遽【】得显官，欲引曼卿，曼卿固【】止之，乃已【】。

庄献明肃太后上朝处理国政，曼卿上书，请求太后还政给天子。

后来太后去世，范讽因进言被皇上宠爱，推荐那些曾经为太后还政天子一事进过言的人，那些人很快得了高官，范讽要推荐曼卿，曼卿坚决推辞不就，范讽才作罢。

自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务【】休兵养息，天下晏然【】，内外弛武三十余年。

曼卿上书言十事，不报【】。

巳而元昊反，西方用兵，始思其言，召见。

稍【】用其说，籍【】河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。

曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。

天子方思尽其才，而且病矣。

自从契丹与中原结好，黄河以南都臣服开始，北宋就推行（致力）休兵养息政策，天下安宁，从中央到地方放松军事三十多年。

曼卿上书谈了留心边事，平时练兵，防患未然等十件事，没有引起重视。

不久元吴背叛，北宋向西边用兵，皇上才想起曼卿的谏书，召见了曼卿。

逐渐采用了他的主张，在河北、河东、陕西百姓中征兵，得到乡兵几十万。

石曼卿也奉命在河东征兵，做得非常好，合乎皇帝的心意，回到朝廷，皇帝赐给他绯衣银鱼。

皇上正想充分发挥他的才智，重用他，他却身体不好。

二、【错题重练】（5分钟）

1、下列各组词语中没有错误的一项是（　　）

A．倏忽　凝练　死有余辜　流言诽语B．誊写　憔悴　夸夸奇谈　自惭形秽

C．笙箫　寒喧　剑拔弩张　残羹冷炙D．谛听　惆怅　左睇右盼　苦思冥想

答案　D解析　此题考查同音字字形的识记。

A项中“流言诽语”应为“流言蜚语”或“流言飞语”；B项中“夸夸奇谈”应为“夸夸其谈”；C项中“寒喧”应为“寒暄”。

2、下列语句中，没有语病的一项是（　　）

A．国内一位从事铁矿石贸易公司的经理表示，日本大地震给从事铁矿石交易的企业提供了抄底的可能，增加了铁矿石价格的不确定性。

B．现场的一位工作人员指出，由于是在二十层以上的屋顶实施违章建筑的拆除工作，高空作业安全系数比较大，预计进度将比平地拆除多用时四天。

C．鉴于西班牙半年来经济低迷、对外借债额度过高的情况，国际信用评级机构标准普尔公司近日宣布下调西班牙信用等级。

D．大部分经济发达国家的紧急救援管理，都是设立专门机构对各类灾害和民防事务实行统一指挥和协调，这必然需要大量的专业灾难救援工作者参与其中。

答案　C解析　A．句式杂糅，应为“国内一位铁矿石贸易公司的经理”或“国内一位从事铁矿石贸易工作的经理”。

B.不合逻辑，高空作业安全系数应该是“小”。

D.搭配不当，应为“各类救灾工作”。

3、阅读下面一首宋词，然后回答问题。

西　江　月

贺　铸

携手看花深径，扶肩待月斜廊。

临分少伫已伥伥，此段不堪回想。

　　欲寄书如天远，难销夜似年长。

小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上。

（1）请分析开头两句的表达特色及其作用。

（3分）

（2）请结合下阕分析作者“不堪回想”的原因。

（4分）

（3）“小窗风雨碎人肠”一句历来被人称道，请从炼字角度赏析其妙处。

（3分）

16.

（1）动作描写（细节描写），（1分）在姹紫嫣红的小园深径里携手赏花，在夜静人寂的优雅斜廊上扶肩赏花，营造了温馨旖旎的氛围，（1分）与下文孤寂凄凉形成强烈对比。

（1分）

（2）①音信不通。

②长夜如年。

③风雨交加。

④羁旅漂泊。

（每点1分）

（3）“碎”字用得好，一个“碎”字，情景兼有，著一字而境界全出。

它既是“雨”碎，又是人肠（心）之碎。

（点出“碎”1分，点到“雨碎”或情景兼有1分，点到心碎1分）

三、【典题变式】（20分钟）

（一）给下列加点字注音

脉mài搏沆hàng瀣昂áng扬谍dié血

癖pǐ好澄dèng清殷yān红拙zhuō劣

（一）解释下列成语

可圈可点：

形容表现好，值得肯定或赞扬。

符合语境。

侧目而视：

形容畏惧而愤恨的样子。

不合语境。

沧海横流：

比喻局势混乱，社会动荡不安。

空谷足音：

比喻难得的音信、言论等。

闪烁其辞：

言语遮遮掩掩，吞吞吐吐。

指不肯透露真相或回避要害问题。

祸起萧墙：

指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱

濯濯童山：

形容山无草木，光秃秃的。

（头童齿豁：

《进学解》）

无可厚非：

不可以过分指责,表示虽有缺点，但是可以原谅。

（二）指出下列句子存在的问题并改正。

1、科学工作者需要开阔的心胸，就是和自己学术观点不一样的同行也应坦诚相待，怎么就和自己同过患难、共过生死的朋友分道扬镳了呢

2、盛和药业在生产的胃康灵胶囊被曝光铬超标后，通过明察暗访，药监局发现为他们提供原料的企业是天台县宏力胶囊厂。

（三）阅读下面的文言文语段，翻译下列句子

《万木图》序

（明）杨士奇

《万木图》者，翰林侍讲建安杨荣勉仁，昭其大父达卿先生之德，示其后之人也。

先生有孝行，于为善施义汲汲焉。

然不喜以施名，以为受人之施者，恒有愧耻为辱之心。

夫施于人，而使其心愧耻为辱，犹不施也。

必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。

元之季世，兵戈饥馑，民困穷冻馁无食，至相食以苟活。

虽父子夫妇，相视不能相保恤，所在皆然。

时先生藏谷甚富，将发廪振之，指某山号于众曰：

“有能相吾力树木者乎？

树一木，予谷若干。

”于是争愿出力来请谷。

既悉饭之，乃如所言。

愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。

先生之乐施，何其忠厚委曲而周备欤！

居数岁，木郁然崇茂，悉中于材。

先生指以戒其子孙曰：

“不自意今之盛如此也！

其毋苟自为利！

将有为学宫、为释老之宫、为桥梁及津渡之舟而需材者，给之；有贫欲为居室、没欲为棺而不得材者，给之。

毋苟自利也！

”于是所施利益多矣。

时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。

搢绅君子多为诗文纪之咏之，既皆失于兵。

而其子孙，佩服训戒，至于今不违。

然欲其后世皆佩服不违，此图所以继作也。

呜呼！

始先生知施谷而已，知求受施者即乎其心之安而已，岂计树之大后当何如哉！

而受施者必尽力焉，不可以苟，盖天理之在人心，有不能已也。

先生所存如此，惜乎其仅施于衰乱艰虞之际，畎亩之间，而徒布衣以终其身也。

不然，使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！

如其后之人能世承其训，推广是心而行之不已焉，其于施利固又博也。

是用告诸其来者。

（选自《明代散文名篇集粹》，有删节）

1、必使受吾之施者，如其所当得，而即乎其心之安，庶几可也。

2、愿树木者予之谷，不籍识其姓名，卒亦不视其功，而所活不可胜计矣。

3、时福建行省左丞阮德柔闻而高之，命工作万木图表之。

4、使遇治平之时，得一命为所欲为，所施利不其博哉！

附参考译文：

《万木图》这幅画，是担任翰林院侍讲的建安人杨荣先生，为了彰显他的祖父杨达卿的美德，画出来留给后代看的。

杨达卿先生有孝顺的品行，对于行善做好事一直急切努力地追求。

然而不喜欢以施舍闻名，认为接受别人施舍的人，总有一种惭愧羞辱的心理。

施恩于人，却让受施者常常感到惭愧羞辱，还不如不施恩。

一定要使那些接受我的施舍的人，（接受施舍）就像他应当得到的一样，并且在内心觉得安宁，大约这样才可以。

元朝末年，战乱饥荒，老百姓饥寒交迫，衣食无着，到了人吃人勉强活下去的地步。

即使是父子夫妻，彼此相望却难以互相保全，这种惨状到处都是。

当时，杨达卿先生家储藏了很多粮食，将打开粮仓救济饥民，（他）指着某座山对饥民喊话说：

“有能够出力帮我种树的人吗？

种一棵树，我给他一些粮食。

”由此（饥饿的人）争相出力，来换取粮食。

（杨先生）让他们都吃上饭，就像他所说的那样。

愿意种树的人给他们谷物，不登记他的姓名，最终也不看他的功劳大小（就给了他谷子），因此救活的饥民多得数不胜数。

杨先生的乐于施舍，多么地忠厚、委婉又考虑周全啊！

过了几年，树木长得郁郁葱葱，高大茂盛，都符合用材（的标准）。

杨先生指着树木告诫子孙们说：

“我没料到树木现在长得如此繁茂！

希望你们不要只用它们来为自己谋利，将来有建学校、建寺庙道观、造桥梁以及摆渡小船需要木材的人，送给他们；有家贫要建造房屋、死后做棺材却买不起木材的人，送给他们。

（千万）不要只想着为自己谋利！

”于是先生施舍给人们的好处就更加多了。

当时福建行省左丞阮德柔听说这件事后，认为杨先生的行为很高尚，命令画工绘制了《万木图》并上表奏报给朝廷。

士大夫和读书人写了很多诗文记载这件事，歌颂这件事，不久（这些绘画、表章和诗文）都在战争中丢失了。

而他的子孙，感念佩服他的教导，至今没有违背。

然而，想让他的后世都感念佩服、不违背先祖的教导，这就是杨荣重新绘制这幅图的原因啊。

唉！

开始时杨先生只是想施舍谷物粮食而已，只是想让被救济的人（因出力才获得救济而）内心安宁而已，哪想到树木长大后会这样呢！

那些接受救济的人一定是尽力种树，不随便应付了事，大概是世人心中都存有天理，（善心好事）会传递延续下去吧。

杨先生留下了这么好的善行，可惜的是他的善行仅仅施展于社会衰败混乱、充满艰难祸患的时期，仅局限于方圆几里之内，并且仅以平民身份过完一辈子。

不这样的话，假如杨先生生活在在太平盛世，得到某种任命可以做他想做的善事，他的善心善举的受益者难道不是会更广泛吗？

如果他的后人能够世代继承他的教导，推广他的善心，并且坚持不停地做下去的话，那么这种善心善行带来的好处将会更加普遍。

（我）写下这篇序以告诉后人。

四、【巩固练习】（30分钟）

（一）书左仲甫事·张惠言

霍丘知县阳湖左君，治霍丘既一载，其冬有年。

父老数十人，来自下乡，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鸭鸡，伛偻提携，造于县门。

君呼之入，曰：

“父老良苦，曷为来哉？

”顿首曰：

“边界之乡，尤扰益偷。

自耶之至，吾民无事，得耕种吾田。

吾田幸熟，有此新谷，皆耶之赐，以为耶尝。

”君曰：

“天降吾民丰年，乐与父老食之；且彼家畜，胡以来?

”则又顿首曰：

“往耶未来，吾民之猪鸡鹅鸭，率用供吏，余者盗又取之。

今视吾圈栅，数吾所育，终岁不一失，是耶为吾民畜也，是耶物非民物也。

”君笑而受之，劳以酒食。

皆欢舞而去，曰：

“本以奉耶，反为耶费焉。

”士民相与谋曰：

“吾耶无所取于民，而