高中语文必修4第四单元教案文档格式.docx
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③在“渑池之会”前，廉颇和蔺相如为了顾全赵国的荣誉，力劝赵王赴渑池之会，以免被其他国家嘲笑赵国怯懦，这充分表现出他以国家为重，甚有大将军的风度；
在送别赵王之时，他又和赵王商量应变对策，若赵王三十日不归，就拥立太子为王，以断绝秦王的念头，这表现了廉颇的忠心和深谋远虑；
此外，他又部署重兵以防备秦兵的入侵，也表现出了他的周全和细心；
秦兵最终不敢有所行动，可见他对敌人的威慑力是很大的，又从侧面表现了他的勇武过人。
④“渑池之会”后，廉颇对于蔺相如位在自己之上感到心有不甘，宣称要羞辱相如，这表现了他为人鲁莽、妄自尊大、胸襟狭窄、斤斤计较于名位之争的缺点；
但他在听到蔺相如“先国家之急而后私仇”的话之后，大为感动，也很是惭愧，立即负荆请罪，又表现出他性格坦率、忠心爱国、勇于改错等性格上的优点。
2．有人说司马迁在本文中固然颂扬了蔺相如的智勇和廉颇的勇于改过，但这并不是根本；
这两者是统一在一种根本精神之下的。
你认为这种根本精神是什么？
这种根本精神就是“先国家之急而后私仇”，即忠于自己的祖国，一切以国家利益为重的爱国主义精神。
蔺相如挺身而出，毅然出使秦国，是在国家遭遇危难之时，士人对国家的忠诚；
“廷叱秦王”“请就汤镬”从而“完璧归赵”，是为了国家的使命；
渑池会上蔺相如针锋相对，迫使秦王击缶，是为了维护赵国的尊严；
蔺相如在深得赵王信任的情况下，对廉颇的侮辱言辞，不做正面回击，却采取回避对策，再三退让，是因为他“先国家之急而后私仇也”。
廉颇是赵国的名将，曾为赵国屡建战功。
在渑池会前，赵王不敢赴会，而廉颇、蔺相如考虑国家的尊严，主张赵王赴会，以不示弱，可见廉颇也是一个颇有见地的爱国将军；
送赵王赴会时，廉颇又提出“三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望”的建议，更显出他的深谋远虑，忠诚为国；
蔺相如外交上的胜利是和廉颇“盛设兵以待秦”有着直接关系的。
廉颇开始嫉妒相如，但当他认识到与相如的团结对国家兴亡的重要性时，就丢掉大将军的架子，“肉袒负荆”，悔过请罪，这表现了他坦率的性格和勇于改过的精神。
可以说司马迁在文中始终高扬着一面爱国主义的旗帜，生动形象地诠释着国家利益高于一切的思想。
品读鉴赏
1．选择典型事件表现人物性格
这篇课文以写蔺相如为主，廉颇为辅。
写蔺相如，没有写他一生的事迹，只选择他一生中的三个片段来写，突出他的性格特征。
“完璧归赵”“渑池之会”写他对敌斗争的大智大勇，“负荆请罪”写他对内的顾全大局，团结为重。
三个典型事件从不同侧面表现了蔺相如的思想品质，取得了集中、凝练、鲜明的艺术效果。
写廉颇，主要从“负荆请罪”这个典型事件中反映他的思想变化和性格特征，同时也在前两个事件中给读者以暗示。
2．在矛盾冲突中刻画人物
司马迁善于在尖锐、激烈的矛盾中刻画人物，使人物性格得到鲜明、突出的表现。
蔺相如这个人物是在秦国威胁利诱，赵国君臣束手无策、左右为难的矛盾中出场的；
又在秦廷上与秦王面对面紧张而尖锐的斗争中得到淋漓尽致的体现；
他处理与廉颇的矛盾，是那样的谦让，似乎是在逃避，却正是他的高明之处。
对待不同的矛盾采取不同的处理办法，从中我们能清楚、全面地认识蔺相如这个人物的思想性格。
3．运用对话表现人物性格
在三个事件的描述中，对话占了很大的篇幅。
许多对话形象地表现了人物的思想和性格。
如蔺相如劝缪贤不要逃亡，蔺相如建议赵王答应秦王以璧易城的对话，分析利害，提出对策，不由人不信服。
蔺相如在秦廷向秦王说的话，有时语气平和，谦恭有礼，使对方放松警惕；
有时直言斥责，有理有据；
有时坚决表态，分析利害；
有时怒不可遏，以死抗争。
词锋犀利，刚柔相济而又轻重恰当，充分表现出他是一个热爱祖国、不畏强暴、有勇有智、能言善辩的外交家。
廉颇的对话在课文中只有三处，他在渑池会前与赵王分别的一段话，表现出他很有政治头脑。
在“负荆请罪”事件中，他先前说的一番话，表现了他的自高自大和心胸狭窄。
正是由于廉颇的这一性格，到后来他知过改过，负荆请罪，就更突出了他的坦率真诚。
“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！
”多么坦诚可爱。
拓展阅读
梨花丛中吊廉颇
罗会祥
把梨花与廉颇撮合在一起，似乎有点儿不伦不类。
然而，当你漫步在八公山下的梨园，当你在梨花的拂拭下登上廉颇墓顶，再回望山洼里层层叠叠的梨花，你就会发现，梨花的冷艳与廉颇的凄凉，已融为震撼人心的沧桑。
如果说，梨花给足了我视角上的享受，那么，凭吊廉颇大将军，则让我的灵魂经受了一次洗礼。
早在九年前，我就到过这里，记得最清楚的是，暮秋时节，枯草飘零，将军墓前只有一块刚立不久的石碑，“赵大将军廉颇之墓”乃寿县人司徒越先生手书。
而今，碑还是那座碑，浓绿的字迹淡了，浅褐的碑体暗了；
好在春风初度，有桃花和梨花相映，倒也显现几分生机。
关于廉颇墓，当地有两种传说。
一说是，从河南到寿县，沿淮共有十八座廉颇墓，是他的十八位夫人堆的。
另一说是，廉颇出殡时共有二十副棺木下葬，只有这个是真墓，其他都是衣冠冢。
传说毕竟是传说，无据可考。
廉颇流落到楚国，并未得到重用，出殡时哪来那么大的排场？
想必也没有那么多的金银财宝陪葬，何劳十八位夫人兴师动众？
传说无非是后人对英雄的追慕而已。
梨园已在脚下，午后的斜阳射过来，天地之间一片明媚，梨花漫山遍野，像云，又像海。
大将军风流一世，负荆之举，天地动容，一出《将相和》，感动了一代又一代中国人，已经演变为一曲中华民族的“爱国歌”。
虽然抱憾而终，但在这折戟沉沙的古战场安眠，与淮南王、春申君为伴，并不孤独，也无愧于后人。
不搞窝里斗，则战无不胜，这是廉颇留给我们的精神财富。
令人遗憾的是，廉颇恰恰就受困于窝里斗，赵国最终也是惨败于窝里斗。
当年，秦强赵弱，廉颇率赵国将士屯兵长平，坚守三年之久，秦国徒唤奈何。
硬攻不下，秦使反间计，蛊惑赵王乱了心性，弃廉颇而用赵括。
结果，错用一将，丧师辱国。
面对强大的秦军，赵括只会纸上谈兵，致使45万赵俘尽被秦将白起坑杀。
长平之战负载着深重的历史，历代文人墨客莫不感慨系之。
“世间怪事哪有此，四十万人同日死。
白骨高于太行雪，血飞迸作汾流紫。
”（明代王世贞《过长平》）“积雪如山夜唱筹，廉颇为赵破秦谋。
将军老去三军散，一夜青山尽白头。
”（明李雪山《咏米山》）胜者王侯败者寇，念天地之悠悠，独怜廉颇最可忧。
假如赵王不听信秦国的奸计，假如廉颇不被罢黜，秦国还能兵吞六国吗？
历史没有假如，总是在偶然中演变为必然。
赵的灭亡，秦的统一，一切的一切，都是人为，亦是天意。
千百年来，为什么世人总是认定唯有廉颇能抗秦呢？
廉颇不去，赵国真的就不会灭亡了吗？
历史从来没有假如，所以，历史也就不可能改写。
是人，无论君主与大臣，不管英雄与庶民，都逃不脱历史的宿命。
一年一度梨花开，梨花开了，还会谢，历史在花飞花谢中交替，英雄在历史的演进中升沉。
凝视廉颇墓顶的黄土，我默诵清人王佩兰的《廉颇墓》：
“气吞六国扫群雄，能使相如拜下风。
百战边关摧劲敌，千秋日月照孤忠。
老成持重兵容肃，权佞交谗计划空。
今日荒坟凭吊处，摩挲青史蔚丰功。
”梨花丛中，英雄安在？
披着斜阳的余晖，踩着飘落的梨花，我们下山了，耳边突然响起了一支歌：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空：
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢：
古今多少事，都付笑谈中。
名篇借鉴
文章从廉颇墓这一角度入手，展示了廉颇与蔺相如之间“将相和”这一故事的内涵，并由此进行引申，对长平之战进行了假设，借以表明朝廷之中大臣们和睦的重要作用。
整篇文章语言优美，分析深刻，具有一种沉重的历史感。
写作借鉴
角度一：
人生的魅力
蔺相如是幸运的，他以自己高超的智慧展示出一个外交家特有的魅力，也让我们欣赏到一种惊心动魄的斗争场面。
在秦国朝堂上，为了那块价值连城的和氏璧，相如与秦王进行了针锋相对的斗争。
而且，在斗争中，蔺相如始终掌握着主动权。
角度二：
勇敢
蔺相如看到秦王只忙于将和氏璧“传以示美人及左右”，知道其不会以城易璧，于是，当机立断，借给玉璧指瑕的机会夺回和氏璧，并以一种大义凛然之姿施缓兵之计。
活画出蔺相如英勇无畏、刚强坚毅的风采，同时也展现出他的随机应变、足智多谋的特点。
角度三：
审时度势，机智多变
蔺相如对事态发展的趋势、性质洞若观火，故对秦王出尔反尔、贪得无厌的狼子野心始终保持着清醒的警惕。
在瞬息万变的紧张局势中，他能够从容决断，足见其胆识与谋略。
角度四：
和则利，分则危
面对强敌，如果蔺相如因一己之私跟廉颇斤斤计较，就一定会使赵国处于被动之中。
他明大义，识大体，既保全了国家，也最终感动了廉颇。
苏武传
《苏武传》通过叙述苏武出使匈奴被扣留后，与匈奴进行了长期的艰苦卓绝的斗争，颂扬了苏武坚贞不屈的民族气节和高尚的爱国情操，成功地塑造了一个“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的为民族尊严和国家利益而视死如归的英雄形象。
1．苏武在被囚禁流放以前两度要自杀，后来又想方设法地要活下去。
这是否矛盾？
并不矛盾。
苏武在胡地以维护国家民族尊严作为自己的崇高使命和行为准则。
我们不难明白，匈奴对苏武等人的劝降实际上是匈奴与汉朝的一次对峙，关乎国家尊严、民族气节。
事发时他已经意识到“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国”。
“重负国”是因为事先没有发现副使张胜的阴谋而导致祸及国家，苏武意识到，一旦被匈奴审讯，就会给国家带来羞辱，所以要自杀以避免受审。
后来，在审讯时被卫律威逼利诱，他在说完一番大义凛然的话后引刀自刺，一是以行动表示坚决不投降的决心，二是要为国家雪耻。
匈奴意识到了苏武的决心，知道威逼、富贵无法征服他，便要以摧毁苏武肉体的方式来征服其意志。
所以苏武采取的反抗方式也由以前的求死而变成以后的求生，他要在各种艰难困苦中坚强地活下去，但活的前提与支柱依然是汉朝使者的身份，所以他“杖汉节牧羊，卧起操持”。
从全文看来，苏武将生死全然置之度外，一心考虑的是汉朝的荣誉与利益，所以在局势变化的情况下，他的对抗方式也在发生着变化。
2．有人认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主；
有人认为忠诚应该是对于明君而言而非昏君。
那些不分黑白，盲目服从，为君主做无谓牺牲的行为只能称之为“愚忠”。
针对苏武的忠诚，我们应该给予怎样的评价？
从整体上来看，苏武的忠诚不能说是愚忠。
首先，他忠诚的对象是国家和人民。
身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉朝和匈奴两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以自己的性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。
其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面上看起来是对汉武帝，但实际上是对国家和人民的；
因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于其治理下的国家。
但是由于历史的局限性，苏武的忠诚里不可避免地会存有一些愚忠的成分。
比如：
李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。
当然也不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史因素。
1．精于剪裁，善于布局
作者始终围绕着苏武的爱国精神和民族气节落笔。
苏武的一生经历共有八十余年，但班固只截取他出使、羁留匈奴的十九年生活。
在这十九年中，又只选取了几个典型场面做浓墨重彩的描绘，如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等。
在这几个场景中，随着人物一次次地得到考验，其精神境界不断得到升华。
2．巧妙地运用对比、反衬的写作手法
在苏武这个具有坚定的民族气节的人物形象周围，环绕着一批屈节仕敌的投降者，如卫律、张胜、李陵等等。
他们当中，有的还数次易节。
这种出尔反尔、反复无常的态度更鲜明地衬托出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。
卫律劝降张胜与苏武时，采用了同样的威胁手段：
举剑欲击。
面对生死存亡的考验，张胜请降，而“武不动”。
面对荣华富贵的诱惑，卫律自以为得计了，而“武不应”。
同样是家庭惨遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵绝望了，苏武却仍然一片赤诚。
正是在这层层衬托下，苏武的形象才格外显得高大。
3．对人物语言的逼真叙写
出场人物的语言基本上做到能毕肖其人，而且随着环境、情势的不同，人物的口气也发生变化，这特别表现在两次劝降的描写上。
面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降，苏武的回答义正词严，语气极为激昂，骂得可谓是酣畅淋漓！
“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见……若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。
”正是这段铿锵有力的警告，使得匈奴不敢轻举妄动。
苏武面对老友李陵的劝降，其回答却变得诚恳委婉，柔中有刚，简短的言辞包含着不容置疑的决心，致使李陵因自愧而泣下沾襟。
这两段截然不同的回答，完全符合苏武和卫、李二人的关系。
同是劝降，卫律的语言粗俗而直露，李陵的劝降却是推心置腹，设身处地，娓娓动听。
他层层进逼，从声名存没、家庭安危、人生苦乐到皇帝恩宠，一一加以否定，极具说服力，恰与卫律形成鲜明的对比。
遥想苏武在匈奴
卓昊洋
凌厉的风，从遥远的后方吹向遥远的前方，从未停歇。
随风飘摇的草叶，青了又绿，绿了又黄，在一遍遍的轮回中承受着沉浮。
一个孤独的牧羊人，倚着一块饱经风雨的石头，凝视一望无垠的草原，在心里轻轻地问。
苍苍茫茫，在这荒无人烟的塞外，没有人回答，也没有人能回答。
只有他手中紧握着的旄节似在轻声应和着：
很多年了，已经很多年了啊……
这个名叫苏武的孤独者，从前拥有锦缎织就的坐席，也拥有舒适温暖的家。
出发的那天，送行的场面真是盛况空前。
长安城内，十里长街鼓乐喧天，大汉天子执手相送——这是多么大的恩宠！
百官把酒相贺，亲朋吟诗唱和——这是多么高的荣誉！
百姓自发相送，妇孺含泪祈祷和平——这是多么神圣的使命！
认识的、不认识的送行者，溢于言表的期盼、艳羡或嫉妒，犹如长安街官道上新铺的黄土，一一掠过他的眼帘。
车里，他静静地坐着，任凭马车疾驰向前，任凭思绪随风飞扬，却依稀看到了阳关之外，前路丛生的荆棘和险隘。
旄节被牢牢抱在怀中，那是皇帝交给他的代表国家使命与责任的象征。
一簇簇蓬松轻柔的牦牛尾仿佛重若千斤，沉甸甸地压在他的心头。
从出使到被扣留，劝降的人来了一拨又一拨，威逼利诱了一次又一次。
降，也许仅需一种态度，就意味着自由；
而守，需要舍身求义的凛然，结局则将是客死他乡。
一进一退之间，天壤之别啊！
然而，身为大丈夫，贵为和平正使，苏武岂能舍义求降？
死又何足惧？
对于常人来说，也许选择生容易，选择死难；
而对苏武而言，慷慨赴死易，不辱使命难啊！
“人生如朝露，你又何必如此啊！
”李陵的眼眶湿润了，“你还在坚持什么？
你被选出来，又被遗弃，你还要选择毫无希望的忠诚吗”？
原来李陵也是来劝降的。
“那是他们的选择，我无法改变。
我所能做的就是坚守一个游子对故国的信念，坚守人臣对使命的承诺。
宁可玉碎，也决不瓦全！
”牧羊人的心或许已经破碎，但依然坚如磐石。
李陵羞愧啊，仰天长叹：
“嗟呼，义士！
”
风停下匆匆的脚步，草歇息了飘浮的摇摆，黎明的曙光虽然迟缓，却终于来临。
苏武远望渐渐模糊的故友的背影，掉头凝视南方，依稀看见了前方逶迤而来的故国疆边。
名篇借鉴
持节出使，让他告别了温暖的生活；
北海牧羊，让他尝尽了生活的艰苦。
然而，一个忠诚的信念始终在他的脑海里回荡，国家神圣的使命在他的心田里扎根，带着这种对祖国深深的热爱，他默默地坚持着，最终收获了民族的气节
将忠诚进行到底
“苏武留胡节不辱。
雪地又冰天，苦愁十九年。
渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边……”听着那铿锵有力的歌声，一字一句都营造了一种悲壮的氛围。
那个名字，那段历史，千百年来一直回响在整个民族的耳边，撞击着每一颗忠诚而正直的心。
自从到了匈奴，苏武的人生便注入了一种悲壮的血液。
北海，那一片看不到边际的荒野，成了他塑造灵魂的场所。
这是一个没有人烟的地方，这是一个冰天雪地的世界，这是一个人类难以生存的空间。
但苏武并没有因环境的恶劣而放弃生的希望，他始终牢记自己的使命，于是，手持汉朝的符节，开始了艰苦的牧羊生活。
虽然他知道公羊不可能会生出小羊，但他毅然决然地坚持守候在那个没有希望的荒野上，用一种做臣子的节操树立起强者的形象。
任何打击都不会使他的信念动摇，大哥苏嘉因不意惊驾而伏剑自刎，弟弟孺卿因池鱼之祸而服毒自尽，母亲去世，妻子改嫁，这一切，都使他内心悲痛异常。
然而，那一个忠诚的灵魂在耳畔提醒他：
生为汉朝人，死为汉朝鬼。
他忍住了悲痛，没有丝毫的动摇，岿然屹立在朔风之中。
然而，当他听到汉皇驾崩的消息时，他内心的悲痛却再也忍不住了。
面向朝廷，他大哭吐血，几个月都沉浸在哀伤之中。
苏武，用他的忠诚演绎了一出流放中的精彩话剧，用自己的信念浇灌出一朵忠君爱国的百合花。
忠诚，千百年来一直是仁人志士追求的人生方向，对于忠诚的理解，也越来越完善。
“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。
今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。
”这是苏武对忠诚的理解，也是大多忠臣们共同的心声。
商代的比干，为了尽忠，甘愿剖腹掏心，望大王醒悟；
宋代的岳飞，明知必死，只身赶赴京城，死于风波亭。
这样的事例不可胜数。
不过，也有人认为这种忠是一种愚忠，因为他们在尽忠的过程中不明白什么叫变通。
而真正的忠应该还有更加深刻的内容，应该叫精忠。
尽忠于君，这是一个做臣子的本分，但真正的明智的忠臣更能审时度势，在奉献自己忠诚的同时也为自己留下一条宽敞的后路。
所谓“功成身退”或者“急流勇退”，说的就是这种忠臣。
越国范蠡，帮助越王打败吴国，却在举国的一片呜呼声中带着美女西施悄然离去，这应该是一种达观的选择；
汉代张良，辅佐刘邦成就帝王大业，却在天下稳定后“愿弃人间事，欲从赤松子游耳”，这不能不说是一种明智之举。
有人认为他们是明哲保身，有人认为他们尽忠没有到底，但反观历代君王对待忠臣的态度，这应该是忠臣们最好的选择了。
愚忠也好，精忠也罢，只是忠臣们尽忠的观念不同，对君主的情感是别无二致的。
可是，面对这些把毕生的心血都心甘情愿付出的臣子们，那些拥有至高无上权力的君王是如何表现的呢？
“文死谏，武死战”，应该是对古代忠臣命运的一种基本概括，也是君王们给予他的臣子们最好的赏赐。
这些君王只有在需要忠臣的时候才会听取他们的逆耳忠言，而一旦到了太平时期，便自然而然地认为忠臣的意见是大逆不道的。
无奈，忠臣总是无奈，但他们也在这种无奈之中完善了自己的人格。
名师点评
文章从“忠诚”这一角度对苏武的品格进行了分析，通过对其出使经历的叙述，充分表现了苏武面对逼迫与诱惑时能够坚守自己的节操，保持自己的忠诚。
整篇文章有一种成熟的大气。
高贵的灵魂
一个人能够不以身贵而贱人，不以独见而违众，不恃功而失信，只因为拥有一颗一尘不染的心，这颗心让他变得高贵。
苏武的灵魂是高贵的，他用行动证明了自己的品格。
爱国
一个爱国者，他的内心始终充满的是对国家的忠诚，对民族的大爱。
苏武的心中，正是装着祖国，才能够在北海度过艰难的岁月，成就一生的爱国梦。
坚持的品质
一个人做一件事情不难，而要坚持把一件事一直做下去，却是难上加难。
苏武坚持在北海牧羊十九载，让我们看到了一颗最丰富的心灵。
张衡传
《张衡传》按照时间的顺序详略得当地记叙了张衡的一生，开头先按照传记体例介绍人物的姓名、籍贯，接着介绍张衡的文学才能、不平凡的求学经历以及渊博的知识，然后介绍张衡的为人，再介绍他在科学方面的贡献和政治方面的才干，重点突出他在科技方面的成就和贡献，反映了他不尚虚浮、谦逊朴实的品德，赞扬了他刻苦求学、科学务实、追求真理的精神。
本文写了张衡的文学才能、科学成就和政治才干三个方面的内容，却又并非彼此独立。
它们是如何相互联系的？
全文可分为三个部分，分别着重写了一个方面的内容，而彼此又相互联系。
比如第一部分的“从容淡静”与第二部分的“不慕当世”，第一部分的“不好交接俗人”“自王侯以下莫不逾侈。
衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏”与第三部分出任河间相时的“治威严，整法度……称为政理”。
又如第一部分的“通五经，贯六艺”“才高于世”与第二部分“尤致思于天文阴阳历算”“著《灵宪》《算罔论》，言甚详明”，等等。
我们都能看到张衡无论是平时为人还是政治才干，无论是谦逊自处还是潜心科研，都是前后一贯、浑然一体，而不是彼此孤立的。
1.按照时间顺序介绍人物。
本文是人物传记，介绍人物以时间为经，以事迹为纬。
张衡一生经历了东汉章帝、和帝、安帝和顺帝四个时期。
时间虽较长，文章叙述的时间线索却很清楚。
从表达方式上说，以记叙为主。
在第四段写候风地动仪，又以说明为主，辅以记叙。
2.注重剪裁，详略得当。
本文全面地记叙张衡各个方面的成就，又重点突出他在科技方面的成就和贡献；
在科技方面，略写浑天仪，详写地动仪。
写张衡为人，详写他积极进取的主导方面，略写他“上书乞骸骨”避害全身、归隐田园的消极方面。
可谓是剪裁得当，有详有略，重点突出。
3.语言质朴，准确简洁。
本文在语言运用上主要有两个特点：
第一，记叙语言非常质朴通俗。
例如，“不行”“不就”“不应”“不慕”等句用语非常质朴通俗，毫无雕饰，却鲜明地表现出了张衡不追名逐利的高尚品德。
第二，说明语言十分准确简洁。
例如，第四段中仅用140多字就将候风地动仪的有关情况做了比较全面的介绍，可见用语简洁；
用酒樽描摹仪器的外形，用“中”“傍”“外”“下”等指明部位，足见其用语之准确。
千古孤独张衡墓
谭现锁
访亲南阳，与主人谈南阳名胜。
主人道：
“我们小右桥就是东汉张衡故里，至今存有张衡墓。
出于对一代科学巨匠的仰慕，第二天，我便由主人的孙女——一个叫丹丹的十三岁女孩儿带领，骑车直奔张衡墓。
院内空寂，抛却了浮世的喧嚣，十分幽静。
拜殿前的石像，把我带回了东汉。
一个静静的夜晚，满天的星星像无数珍珠撒在碧玉盘里。
一个孩子坐在院子里，靠着奶奶，仰起头，指着天
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