尔雅《心理行为与文化》期末考试Word文档格式.docx
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以下说法正确的是（）。
交换达到平衡所需的时间是不同的，付出与回报存在时间差
助人为乐是没有缘由的，不属于价值交换范畴
非地位低的人与地位低的人不可以进行交换
用钱换取别人的忠诚体现的是眼前价值与未来价值的转换
A
4
夫妻关系占优势地位，不会导致以下哪种问题？
代沟
奥狄浦斯情结
强调独立意志
强调权威意志
5
人存在的社会文化属性的最小单位是（）。
基本人格状态
基本情感状态
基本人际状态
基本心理状态
6
大英百科上关于文化的定义，是由（）提出的。
博厄斯
列维斯特劳斯
埃杜阿德比.泰勒
摩尔根
7
对于母子关系，下列描述中错误的一项是（）。
母子关系具有无性爱性属性
母子关系具有依赖性属性
母子关系具有包容性属性
母子关系具有扩散性属性
8
宗族集体为个人提供的保障不包括（）。
宗教方面的保障
经济方面的保障
情感保障
社会性保障
9
PSH模型中的哪一层有“生命包”之称？
第一层
第二层
第三层
第四层
10
以下说法不正确的是（）。
交易型交换追求利益性的交换
现代交换理论完善于日本社会
极致个人的人际关系有明显交易化倾向
交易型交换模式在美国社会占优势地位
11
在正规的族谱中，记载的内容包括（）。
宗族的出徙和迁移
祖产和族规
成员的名字、辈分
以上都有
12
关于人类心理，下列说法不不正确的是（）。
人类心理带有较强的主观性
人类心理收文化影响较大
目前尚无有效手段来完全呈现人类心理活动
人类的内心想法和外部行动都保持高度一致
13
关于“联宗”，下列说法不正确的是（）。
两家联宗后由互帮互助的义务
需要举行仪式
联宗后能提升集团在社区中的地位
两家必须要有血缘关系
14
对于“伦人”这种基本人际状态，下列手法错误的是（）。
“伦”表示同辈、同类，条理和秩序
推崇稳定、谦逊、中庸、节制的人格类型
伦人的PSH均衡模式获得均衡较容易
论人具有较强的个人主义精神
15
人类学中，功能学派的创始人是（）。
费孝通
许烺光
马林诺夫斯基
鸟居龙藏
16
主要次级集团的缔结原理对人的行为产生重要影响
中国历史上非亲属自然性团体缺乏活力
“桃园结义”体现的是拟亲属集团
中国人脱离宗族集团跟其他次级集团接触时就不再受原宗族集团的缔结原理影响
17
下面哪一项是美国社会“自由结社”的特点？
自愿性
权威性
纪律性
排他性
18
种姓的缔结原则是（）。
契约原则
亲属原则
阶序原则
“缘-约”原则
19
亲属原则的特点不包括（）。
自动性
血缘或拟血缘性
包容性
差序性
20
中国人的代际之间是以（）为联系的。
义
忠
孝
仁
21
“基本人际状态”一说的提出者是（）。
泰勒
弗洛伊德
滨口惠俊
22
以下哪项是支配着人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的歪曲的虚幻的反映？
文化
习俗
宗教
知识
23
为了某种目的而进行的一般性交往，指的是（）。
情感性交往
生物性交往
社会性交往
利益性交往
24
中国宗族的变化不包括以下哪项？
1949的土地革命摧毁了宗族制度的物质基础
农业合作化组织冲淡了宗族组织的作用
阶级意识削弱了宗族的连带感
农村宗族组织向城市转移
25
关于“信用借贷型”交换模式特点，说法不正确的是（）。
交换讲回报
交换者是相互不认识之人但是相互信赖
预期出去的东西会以某种方式回来
类似基本信用关系的借贷行为
B
26
以下属于影响人心的客观因素是（）。
人的情感
人的意志
人的信仰
人的内酚酞分泌
27
在阶序人的社会中，占优势地位的交换形式是（）。
雇佣型交换
交易型交换
信用借贷型交换
单惠型交换
28
PSH模型中的第二层和第三层的最大区别是下面哪一项？
意识的表达
情感的投注
文化的规范
法律的制约
29
社会科学中从整体来把握人的模型是（）。
马斯洛需求层次理论
理性人假设
大象模型
心理社会均衡模型
30
中国宗族作为一种有形的社会制度形式，在广大农村仍然存在并对个人的行为具有较大的规范力量
大门大户是一种较大的宗族力量的表现
中国的宗族在城市里同样广泛存在
农村选举过程中，宗族连带非常明显
31
以下典故中，体现了“报恩”思想的是（）。
白云苍狗
草木皆兵
程门立雪
衔环结草
32
中国家庭推崇的形式是（）。
大家庭
小家庭
组合家庭
混合家庭
33
“差序格局”理论的提出者是（）。
潘光旦
34
以下说法错误的是（）。
亲属连带原理的差序性决定了“分圈子”
“亲人圈”中人与人无需相互依赖
伦人特点是以自我为中心向外扩散分成若干圈子
“亲人圈”中人的亲密程度由里向外逐渐递减
35
下面哪一项理论较好地描述了价格形成的机理？
权衡取舍
锚定
供需
杠杆
36
西方社会的共济会，其前身是（）。
农业联合会
家族团体
自由石匠盟会
行业互助协会
37
在个人社会中，占主导地位的交易形式是（）。
贸易型交换
38
提出“人类的各种知识中，最有用而最不完备的就是关于‘人’的知识。
”的人是（）。
柏拉图
卢梭
亚里士多德
孟德斯鸠
39
以下不属于文明造物的是（）。
物质造物
社会造物
观念造物
情感造物
40
美国的马丁路德金日是每年的（）。
42381
42386
42384
1月份的第三个星期一
41
关于集团，下列说法错误的一项是（）。
家庭是亲属集团的典型代表
一对夫妻无法构成家庭集团
家庭人类最古老的集团形式
亲属集团是由血缘、婚缘两者共同联系起来的集团
42
威廉·
托马斯提出的人类的四种需要不包括以下哪项？
对信仰的需要
对新鲜经验的需要
对安全感的需要
对承认的需要
43
在马斯洛需求层次理论中，人类最高层次的需要是（）。
安全上的需要
尊重的需要
自我实现的需要
情感和归属的需要
44
以下不符合信用借贷型交往模式特点的俗语是（）。
滴水之恩，涌泉相报
投我以木瓜,报之以琼琚
以牙还牙，以眼还眼
一饭千金
45
讨价还价这一行为体现了契约原理的哪个特点？
实用性
可计算性
高度的选择意志
基于信任与依赖
46
中国社会占优势地位的交换模式是下面哪一项？
47
下面哪一项不是信用借贷型交换的特点？
交换行为一般不重复出现
交换行为是附带感情的
交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结
交换过程不是一个持续的过程
48
以下不属于次级集团的是（）。
政党
家庭
工会
军队
49
以下不属于文明的物质造物的是（）。
机械
运河
社团
道路
50
家庭的功能不包括（）。
生育功能
生产功能
补偿功能
消费功能
二、判断题（题数：
在美国人的社团中，缔结社团的个体都是相互依赖的。
×
兄弟关系是一种代际关系。
家庭是初始集团的典型代表。
√
印度教徒之间占优势地位的交换关系是信用借贷型交换。
在乡村人际关系中，拟亲属关系是亲属关系的一种。
同宗者必定同族。
法律、道德、宗教都对人的行为有规范和制约作用。
分析不同文化中生命包类型及其均衡模式，是了解文化差异和文化变化的关键。
狭义的交换是指：
物，在人与人之间除掠夺以外的流动过程。
美国社会中的大多数俱乐部都具有排他性特征。
夫妻关系具有连续性的特征。
PSH模型存在文化上的差异，但是没有个体上的差异。
意念、感觉、情感在心理社会均衡模型中属于前意识层。
了解自己民族的文化，尊重不同文化间的差异与个性是我们与异文化交流的准则之一。
中国社会中最主要的级次集团是自由结社。
祖先崇拜是忠义这一道德规范的延伸形式。
人的身体进化过程也人类学的研究内容之一。
基本人际状态和国民性是一致的，重点是对人的性格和状态的研究。
意义价值相等时要求交换价值必须相等。
个人主义价值观包括独立、自由、平等、仁爱、忠孝、谦逊、礼义等。
区分限表意识和可表意识为分析文化对人的影响提供了空间。
等价交换是一种具有去情感化倾向的交换形式。
雇佣型交换中，受雇者也通常不是单纯的提供劳动，他对雇主还要求有忠诚、服务、服从等。
在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。
（）。
在中国人的现实生活中，每一个人都有一张关系网。
“生命包”是对人与人相互认知和交流系统的统称。
以契约原理建立起来的团体会影响其中个体的独立性和自由性。
在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。
在信用借贷型模式下，交换的结果是确定的。
政党是一种契约性的次级集团。
古代中国人认为人类最重要的五种情感性关系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之间的关系。
人际交往不遵循平衡原则，因此卑鄙的人总是占便宜（）。
在美国的自由结社团体中，缔结集团的条件是人与人之间的依赖模式。
等意义交换在后现代经济中被理解为交往，作为交往的交换，是不等价交换。
文化的产生是为了满足人的需要。
宗族的连带感反映在荣誉共享，责罚共担上。
有序的生活、相对稳定的生活和收入都属于社会性安全层面的满足。
在伦人的“生命包”中，神明偶像占据着最重要的位置。
日本人的额交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。
交易交换是平时交换中的极端形式。
亲属集团属于初级集团的典型。
公文俊平与泰勒都认为，文化即文明，文明即文化。
以夫妻关系为主轴的家庭，家庭规模通常较大。
美国人的亲属关系呈现网状结构。
许烺光将人类社会性需要分为对安全的需要、对社会交往的需要和对地位的需要。
（）
极致个人的人际关系具有明显的交易化倾向。
科学家已经掌握了关于人类的行为心理的知识。
在“极致个人”的基本人际状态的交换模式，是以交易型交换为主的。
用条文和规则缔结起来的人际关系是一种直接关系。
国民性研究的初始目的带有很强的政治性。
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