前赤壁赋赏析Word文档下载推荐.docx
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他从宇宙的变化说到人生的哲理。
认为从变化的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;
但从不变的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。
况且天地间物各有主,“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”。
如此,人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。
最后他为“客人”指出出路:
到大自然中去寻求精神上的寄托。
显然,赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。
他所谈的人生哲理,有合理的积极的一面,但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。
因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦,所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时,特地写信叮嘱道:
“多难畏事,钦之爱我,必深藏之不出也。
”
赋分三层意思展开,一写夜游之乐,二写乐极悲来,三写因悲生悟。
情感波折,层层深入。
文笔跌宕变化,熔写景、抒情、议论于一炉。
景则水月流光,情则哀乐相生,理则物我相适,杂以呜呜箫音,悠悠古事。
体物写志,妙在不离眼前景,而议论、见识又不囿于眼前景。
情因景发,景以情显,两两相触,缥缈多姿,创造出美妙的神话般的境界。
又借景说理、寓理于情,使得赋充满诗情画意,而兼具哲理。
作者用清新的散文笔调作赋,中间有骈词、俪句,也用了韵,更多的是散句成分。
这种赋称为文赋。
《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外,句式长短不拘,用韵错落有致,语言晓畅明朗,其间有歌词,有对话,抒情、说理自由洒脱,表现力很强。
这些都是对赋体写作的一种发展。
《赤壁赋》是北宋大文豪苏轼的一篇赋体散文名作。
该文脍炙人口,千古传诵,给人以极大的审美享受和人生启迪,令人百读不厌,回味无穷。
《赤壁赋》为何具有如此巨大的艺术魅力呢?
诚然,该文蕴含的艺术魅力与全文情韵幽雅,语辞优美,且意境高远,哲理深邃等因素是密不可分的;
但同时与文中自然而巧妙的用典也有一定的联系。
用典,即引用典故,包括引用古事和古语,是古代诗文中常用的一种修辞手段。
恰当地用典,可以收到“据事以类义,援古以证今”(刘勰《文心雕龙》)的艺术效果。
《赤壁赋》中的用典之处很多,自首至尾,比比皆是,可谓接连不断,层出不穷;
并且处处典雅精当,委婉含蓄。
尤其值得一提的是,《赤壁赋》用典的方式不拘一格,富于变化,灵活自如,对作者写景状物、表情达意等起到了极好的促进作用,并产生了强烈的艺术感染力,值得读者仔细鉴赏。
《赤壁赋》用典的方式有明引、暗引和化用三种,下面试作具体分析。
一、明引
《赤壁赋》中对典故的明引,是指作者在文中直接而明白地引用时人较为熟悉的古语或古事,甚至指明其出处,用来满足表达的需要。
这种方式引用的典故显明易识,通俗易懂,因而很容易使读者理解作者的意旨。
这种用典方式在文中共有两处。
第一处是第三段“客曰”一段文字的第一句对曹操诗歌的引用。
文中引用的“月明星稀,乌鹊南飞”是曹操《短歌行》中的诗句,(作者已借“客”之口指明:
“此非曹孟德之诗乎?
”)下面还有“绕树三匝,何枝可依”两句。
《文选》李善注云:
“月明以下诗句,喻客子无所依托也。
”作者在此借“客”之口,吟咏曹诗,是借以表达当时身处逆境、漂泊江湖、无所依托的凄凉感。
文中直接道出这句诗的作者是曹操,是为了引出下文对曹操及其功业的评说和慨叹,进而将其与自身的处境进行联系和对比。
第二处是该段中间部分对历史事件“赤壁之战”的引用。
作者借“客”之口,描述了赤壁大战前夕曹操“酾酒临江,横槊赋诗”的文韬武略、豪迈洒脱的英雄形象,令人不禁充满了无限景仰之情。
然而,紧接着“(曹操及其功业)而今安在哉?
”一句反问,语势陡转直下,思路猛然跌入到眼前的现实中,令人叹惋,发人深思。
作者借用这个典故,意在说明今昔瞬变,岁月无情,无论何种伟人及其功业在历史的长河中都会被大浪淘尽,消失得无影无踪。
作者之所以对此典的引用非常直白、毫不隐晦,对其中的主人公“指名道姓”,就是为了明确地表达对人生渺小而短暂的感叹,对自己因遭受打击而功业未遂进行自我宽慰。
二、暗引《赤壁赋》对典故的暗引,是指作者在文中不直接引用古事或古语,而是在引用时对古事进行概括或摘要,对古语进行截取或借代,用来达到行文灵活、便捷的需要。
这类引用由于未能指明其来历和完整内容,因而具有一定的“隐蔽性”,读者只有了解典故的出处和内容,方能理解作者的用意。
这种用典方式在文中主要有三处。
第一,“诵明月之诗,歌窈窕之章。
”这两句话用了互文的手法,指的是同一诗篇,即《诗经》中的《陈风·
月出》。
诗曰:
“月出皎兮,佼人僚兮;
舒窈纠兮,劳心悄兮。
”诗中“月皎”即“月明”之意,“窈纠”即“窈窕”之意,所以作者称此诗为“明月之诗”、“窈窕之章”。
《月出》一诗描写了月下佳人的姣美,表达了诗人欲求而不得的惆怅。
作者暗引此典,是触景生情,借诗抒怀。
他蒙谗遭贬,流落蛮荒,壮志难酬,内心愁闷,于是沿用屈原诗赋中以美人喻君王的手法,借用此诗含蓄地抒发欲求明君而不得的内心怅惘。
第二,“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
”这两句话暗引了庄子《逍遥游》和《晋书·
许迈传》里的两个故事,以及白居易的一句诗。
《逍遥游》里说列子“御风而行”,《晋书》里说许迈“遍游名山,后莫测所终,好道者皆谓之羽化”,白居易《新乐府·
海漫漫》云:
“山上多生不死药,服之羽化为天仙”。
作者暗引这些典故,借以形象地表达了月光之下在辽阔的江面上任凭小船飘荡、清风吹拂的美妙感受,抒发了置身“仙境”之中暂时忘却了烦恼的悠然舒畅的心情,反映了作者具有开朗和旷达的心胸。
第三,“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
”这两句是奇幻的想象,用来形容箫声的凄凉与悲伤。
其中后一句暗引了白居易《琵琶行》中“琵琶女”的悲凉故事:
“弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
”作者暗引这个典故,既形象地描摹了箫声的缠绵哀怨,又巧妙地为全文情感基调的由乐转悲奠定了基础,为下文对人生苦短的感伤议论作好了铺垫。
暗引之例还有很多,主要是对古词语的引用,例如:
(1)“正襟危坐”,典出《史记·
日者列传》:
“猎缨正襟危坐”;
(2)“舳舻千里”,典出《汉书·
武帝纪》:
“舳舻千里,薄枞阳而出,……遂北至琅邪,并海”;
(3)“横槊赋诗”,典出唐代元稹《唐故工部员外郎杜子美墓系铭》:
“曹氏父子鞍马间为文,往往横槊赋诗”;
(4)“杯盘狼藉”,典出《史记·
滑稽列传》:
“日暮酒阑,合尊促坐,……杯盘狼藉,堂下烛灭”,等等。
对古词语的这种暗引虽然在内容上与表达主题思想没有很大联系,但对增强文章语言的生动性和典雅性,对增大文章的文化含量等都可以起到一定的作用。
三、化用
在《赤壁赋》中,作者更多的是对典故的化用。
化用就是增减前人词句,使之完全为我所用,又叫点化古语。
作者在文中引用古语时,就对其进行了巧妙的改造和变易,使其与自己的语言融为一体,用来抒情表意或叙事摹形。
这种引用方式更加隐晦含蓄,“深藏不露”,令人不易察觉。
读者只有博览群籍,“见多识广”,方能觉察和识别。
这种用典方式在文中有两处较为重要。
其一,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。
”这是作者对世界认识的直接表白,其中体现了庄子哲学思想对作者世界观的影响。
这两句是对庄子《德充符》里两句话的化用:
“自其异者观之,肝胆楚越也;
自其同者观之,万物皆一也。
”作者不露痕迹地引用庄子的道家观点,表面上是在劝慰朋友,实际上是在表达自己要坦然面对人生磨难的豁达胸怀。
其二,“桂棹兮兰桨,击空明兮泝流光。
渺渺兮予怀,望美人兮天一方。
”这几句富有楚辞风韵的“歌词”,并非作者原创,而是化用了屈原《九歌》组诗中的若干诗句。
具体化用的诗句有:
“桂棹兮兰枻,斫冰兮积雪”(《湘君》)、“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”(《湘夫人》)、“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”(《少司命》)等。
这几句歌词通过借用《九歌》中描写的“恋情”、抒发的“愁绪”,进一步表达了作者对明君的期望之情。
文中化用古语的地方还有不少,虽然在内容上与表达思想情感的联系也不大,但由于化用得灵活而自如,所以也能使全文的语言更为生动和鲜活。
这样的化用之处可以信手拈来,例如:
(1)“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,化用《诗经·
卫风·
河广》:
“谁谓河广?
一苇杭(航)之”;
(2)“逝者如斯,而未尝往也”,化用《论语·
子罕》:
“子在川上曰:
逝者如斯夫,不舍昼夜”;
(3)“洗盏更酌”,化用《淮南子·
泰族篇》:
“涤盏而食,洗爵而饮,盥而后馈”,等等。
如果再深入在文中“挖掘”一番,此类化用可能还有一些会“浮出水面”。
总之,《赤壁赋》中的用典无论明引、暗引,还是化用,皆巧妙自然,恰到好处,与作者自己的语言水乳交融,浑然一体,不可分割。
这些引用有的能辅助作者表情达意,有的能为文章增光添彩;
它们深化了文章的主题思想,丰富了文章的文化内涵,增强了文章的艺术表现力。
《赤壁赋》可谓恰当用典的典范之作。