高一语文文言文虚词知识点焉也以因于与则者之Word文件下载.docx

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5.表示动作、行为的时间。

可译为”当”“等到”等。

①为其来也,臣请缚一人过王而行。

(《晏子使楚》)

(三)句末语气词,表示疑问或反诘。

呢。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿门宴》)

②是社稷之臣也。

何以伐为?

(《季氏将伐颛臾》)

③何故怀瑾握瑜而自令见放为?

(《屈原列传》)

十.【焉】

(一)兼词。

1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行,必有我师焉(在其中)。

②积土成山,风雨兴焉(从这里)。

③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。

(《五人墓碑记》)

2.相当于“于何”。

译为“在哪里”“从哪里”等。

①且焉置土石?

(《愚公移山》)

②非再至,焉知其若此?

③焉有仁人在位,罔民而可为也?

(《齐桓晋文之事》)

(二)代词。

1.相当于“之”。

①惟俟夫观人风者得焉。

(《捕蛇者说》)

②犹且从师而问焉。

(《师说》)

③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。

2.哪里,怎么。

①未知生,焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

(三)语气词。

1。

句末语气词,了,啊,呢。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉。

(《六国论》)

②一羽之不举,为不用力焉。

③则牛羊何择焉?

2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗(《师说》)

②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间(《赤壁赋》)

3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落(《阿房宫赋》)

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

十一.【也】

(一)句末语气词,

1.表示判断语气。

①城北徐公,齐国之美丽者也(《邹忌讽齐王纳谏》)

②张良曰:

“沛公之参乘樊哙者也”(《鸿门宴》)

2.句末语气词,表示陈述或解释语气。

例:

①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也(《齐桓晋文之事》)

②雷霆乍惊,宫车过也。

(《阿房宫赋》)

3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。

①鸣呼!

灭六国者六国也,非秦也。

族秦者秦也,非天下也。

②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!

(《伶官传序》)

③古之人不余欺也(《石钟山记》)

4.用在句末,表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪?

何泣也?

(《信陵君窃符救赵》)

②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?

③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?

5.用在句末,表示祈使语气。

①攻之不克,围之不继,吾其还也。

(《崤之战》)

②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也(《杜十娘怒沉百宝箱》)

(二)句中语气词。

用在句中,表示语气停顿。

①是说也,人常疑之。

(《石钟山记》)

②其闻道也亦先乎吾。

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云:

“他人有心,予忖度之。

”——夫子之谓也(《齐桓晋文之事》)

【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。

①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?

(《触龙说赵太后》)

②穷予生之光阴以疗梅也哉!

(《病梅馆记》)

③岂独伶人也哉!

十二.【以】

(一)介词

1.表示工具。

译为:

拿,用,凭着。

①愿以十五城请易璧。

(《廉颇蔺相如列传》)②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。

2.表示凭借。

凭,靠。

①以勇气闻于诸侯。

(《廉颇蔺相如列传》)②久之,能以足音辨人。

(《项脊轩志》)

②皆好辞而以赋见称。

3.表示所处置的对象。

把。

①操当以肃还付乡党。

4.表示时间、处所。

于,在,从。

①以八月十三斩于市。

②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。

5.表示原因。

因为,由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪?

②卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。

③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。

6.表示依据。

按照,依照,根据。

①今以实校之。

②余船以次俱进。

说明:

“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。

①以一当十(成语)②夜以继日(成语)③秋以为期(《诗经·

氓》)

(二)连词。

1.表示并列或递进关系。

可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。

①夫夷以近,则游者众。

(《游褒禅山记》)②忽魂悸以魄动。

(《梦游天姥吟留别》)

2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。

可译为”而”或省去。

①余与四人拥火以入。

(《石钟山记》)②樊哙侧其盾以撞。

(《鸿门宴》)③各各竦立以听。

3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。

可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①请立太子为王,以绝秦望。

②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子(《祭十二郎文》)

③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡(《六国论》)

4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为”因为”。

例如:

①不赂者以赂者丧(《六国论》)②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为”而”,或省去。

①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

(陶渊明《归去来辞》)

(三)助词

1.作语助,表示时间、方位和范围。

①受命以来,夙夜忧叹。

(以:

表时间)(《出师表》)

②指从此以往十五都予赵。

方位)(《廉颇蔺相如列传》)③自王侯以下莫不逾侈。

表范围)

2.作语助,起调整音节作用。

①逆以煎我怀。

(四)动词

1.以为,认为。

①老臣以媪为长安君计短也。

(《触龙说赵太后》)②皆以美于徐公。

(《邹忌讽齐王纳谏》)

2.用,任用。

①忠不必用兮,贤不必以。

(《涉江》)

(五)名词。

译为:

缘由,原因。

①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

(六)通假

1.通“已”,已经。

①固以怪之矣。

②日以尽矣。

2.通“已”,止。

①无以,则王乎?

【以为】

1.认为,把……当作或看作。

①虎视之,庞然大物也,以为神。

②医之好治不病以为功!

⑵把……作为或制成。

①南取百越之地,以为桂林、象郡。

(以为:

把它设为。

②铸以为金人十二。

【以是】【是以】相当”因此”,引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也(《信陵君窃符救赵》)

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应,曰:

“坐。

”(《鸿门宴》)

②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步,无以至千里;

不积小流,无以成江(《劝学》)

④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)

十三.【因】

(一)介词。

1.依照,根据。

①罔不因势象形。

(《核舟记》)

②变法者因时而化。

③善战者因其势而利导之。

2.依靠,凭借。

①因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)

②因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)

③又因厚币用事者臣靳尚。

3.趁着,趁此。

①不如因而厚遇之。

②因击沛公于坐。

4.通过,经由。

①因宾客至蔺相如门谢罪。

5.因为,由于。

①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。

②恩所加则思无因喜以谬赏。

(《谏太宗十思书》)

(二)副词。

1.于是,就;

因而。

①因拔刀斫前奏案。

②相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)

2.原因,缘由,机缘。

①于今无会因。

(三)动词

1.根据

①故事因于世,而备适于事(《五蠹》)

2.沿袭,继续。

①蒙故业,因遗策。

②加之以师旅,因之以饥馑。

十四.【于】

1.在,从,到

①乃设九宾礼于庭。

(在)《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。

③青,取之于蓝,而青于蓝。

(前一个“于”:

从)(《劝学》)

④从径道亡,归璧于赵。

(到)《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥,而在己为悔。

(《游褒禅山记》)

3.由于

①业精于勤、荒于嬉(《进学解》)

4.向,对,对于。

①请奉命求救于孙将军(《赤壁之战》)

②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……(《赤壁之战》)

③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。

5.被。

①君幸于赵王。

《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖,外欺于张仪。

6.与,跟,同。

①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。

③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。

《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰:

“苛政猛于虎也。

②青,取之于蓝,而青于蓝。

(后一个“于”:

比)(《劝学》)

【于是】

1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。

①于是宾客无不变色离席。

(在这时)

②吾祖死于是,吾父死于是。

(在这种情况下)(《捕蛇者说》)

③于是秦王不怿,为一击罅。

(对此)《廉颇蔺相如列传》

④于是余有叹焉。

(因此)(《游褒禅山记》)

⑤遂墨以葬文公,晋于是始墨。

(从此)

2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。

①于是秦王不怿,为一击缻。

②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。

③于是为长安君约车百乘,质于齐。

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家(《秋水》)

②今是溪独见辱于愚,何哉(《愚溪诗序》)

十五.【与】

1.介词。

和,跟,同。

①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)

②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

2。

①陈涉少时,尝与人佣耕。

(《陈涉世家》)

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!

3.比,和……比较。

①吾孰与徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国论》)

1.连词。

①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践灭吴》)

②勾践载稻与脂于舟以行。

(《勾践灭吴》)

(三)动词。

1.给予,授予。

①生三人,公与之母;

生二子,公与之饩。

②则与一生彘肩(《鸿门宴》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。

2.结交,亲附。

①因人之力而敝之,不仁;

失其所与,不知(《烛之武退秦师》)

②合从缔交,相与为一(《过秦论》)

③与嬴而不助五国也(《《六国论》》)

3.对付。

①庞煖易与耳。

4.参加,参与。

①骞叔之子与师。

(《骞叔哭师》)

5.赞许,同意。

①吾与点也。

②朝过夕改,君子与之。

(四)通假。

通“欤”。

句末语气词,表示感叹或疑问。

①无乃尔是过与(《《季氏将伐颛臾》》)

②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(《《季氏将伐颛臾》》)

③然则废衅钟与(《齐桓晋文之事》)

【孰与】【与……孰】表示比较与选择,译为:

“跟……比较,哪一个……”

①谓其妻曰:

”我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)

②沛公曰:

“孰与君少长?

③公之视廉将军孰与秦王(《廉颇蔺相如列传》)

④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)

【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后),译为:

“哪如”“与其……哪如……”

①与其坐而待亡,孰若起而拯之(《冯婉贞》)

②与其杀是童,孰若卖之(《童区寄传》)

十六.【则】

(一)连词。

1.表示承接关系。

译为”就”“便”,或译为”原来是”“已经是”。

①项王曰:

”壮士!

赐之卮酒。

”则与斗卮酒。

②故木受绳则直,金就砺则利。

③徐而察之,则山下皆石穴罅。

④临视,则虫集冠上(《促织》)

2.表示条件、假设关系。

译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。

①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

(《生于忧患,死于安乐》)

②向吾不为斯役,则久已病矣。

3.表示并列关系。

这种用法都是两个或两个以上的”则”连用,每个”则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。

可译为”就”,或不译。

①位卑则足羞,官盛则近谀。

②入则孝,出则弟。

(《论语·

学而》)

③小则获邑,大则得城。

④位卑则足羞,官盛则近谀。

4.表示转折、让步关系。

表示转折时,用在后一分句,译为”可是”“却”;

表示让步时,用在前一分句,译为”虽然”“倒是”。

①于其身也,则耻师焉,惑矣。

②手裁举,则双超忽而跃(《促织》)

③其室则迩,其人甚远。

(《诗经》)

5.表示选择关系。

常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。

①非死则徙尔(《捕蛇者说》)

②非其身之所种则不食(《勾践灭吴》)

1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作”是”“就是”。

①此则岳阳楼之大观也。

(《岳阳楼记》)

2.表对已然或发现的强调。

可译为“已经”“原来”“原来已经”。

①及诸河,则在舟中矣。

(《殽之战》

(三)名词。

1.指分项或自成段落的文字的条数。

①《论语》六则。

准则,法则。

①以身作则。

(四)动词。

效法。

①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。

(五)通假。

同“辄”,总是,常常。

①居则曰:

“不吾知也!

【则是】只当是。

①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。

(《窦娥冤》)

【则则】赞叹的声音。

①连呼则则。

十七.【者】

(一)助词。

1.指人、物、事、时、地等。

“……的”,“……的(人、东西、事情)”。

①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!

②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也(《廉颇蔺相如列传》)

2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。

①此数者,用兵之患也。

②或异于二者之为,何哉?

3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。

①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)

4.放在后置的定语后面,相当于“的”。

①求人可使报秦者,未得。

②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)

5.放在主语后面,引出判断,不必译出。

①廉颇者,赵之良将也。

②师者,所以传道受业解惑也。

6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。

①近者奉辞伐罪。

②古者以天下为主,君为客。

③远者数世,近者及身。

7.放在分句的句末,引出原因。

①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。

②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

③吾妻之美我者,私我也。

(二)语气词。

1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。

①何者?

严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)

②谁为大王为此计者?

十八.【之】

(一)代词。

1.第三人称代词,他、她、它(们)。

有时灵活运用于第一人称或第二人称。

①太后盛气而揖之。

②不知将军宽之至此也。

(之:

我)(《廉颇蔺相如列传》)

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。

我)(《信陵君窃符救赵》)

④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?

⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。

你)(《与妻书》)

2.指示代词,这,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。

后一个“之”,它。

)(《季氏将伐颛臾》)

③之二虫又何知。

(《逍遥游》)

④均之二策,宁许之以负秦曲。

(二)助词。

1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。

①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?

②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。

2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。

①臣之壮也,犹不如人;

今老矣,无能为也已。

(《烛之武退秦师》)

②客之美我者,欲有求于我也。

③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。

④王无异于百姓之以王为爱也。

3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。

②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?

③诗云:

”——夫子之谓也。

4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。

①蚓无爪牙之利,筋骨之强。

②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎(《屈原列传》)

5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。

①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。

(《寡人之于国也》)

②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。

③顷之,烟炎张天。

(三)动词,到……去。

①胡为乎遑遑欲何之?

(《归去来兮辞》)

②奚以之九万里而南为?

③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:

“牛何之?

”(《齐桓晋文之事》)

④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;

不足,又顾而之他。

(《齐人有一妻一妾章》)

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