考场作文模拟题导写 可为与有为Word下载.docx
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入可为佳境，臻有为化境®
①标题不仅对仗，且富于思辨，很好地阐释了“可为”与“有为”二者的关系。
日月其迈，岁律更新，转眼中国共产党已走过百年历程。
百年艰难，百年辉煌，同时间赛跑，和历史奋进。
不管身处何种时代，我们都应为时代发展贡献自己的力量，或在无为之境，奋力做好可为之事，或处可为之势，继续勇攀高峰·
·
无论如何，我们都应有敢于作为的韧劲和闯劲，用“有为”成就更多的“可为”！
②
②开篇简明扼要，措辞准确生动，在回溯历史中巧妙提出全文的中心论点。
回首过往，先辈们知其不可为而有为。
先哲孔子在两千年前就已道出“知其不可为而为之”的良训，这是成才立志的关键，更是中国人薪火相传的品格。
回首百年前，纷飞的战火让国家满目疮痍，军阀的割据让家园民生凋敝，黑暗的时代让先驱迷惘彷徨。
种种衰亡、失落接踵而至，时代似乎关闭了青年奋发有为的通道。
渡尽劫波，中国青年却用有为筑起保家卫国的铜墙铁壁；
中流击水，每一颗有为坚定的心，为时代标记刻度。
李大钊、陈独秀站在时代前列，用《新青年》唤醒沉睡的大多数；
蔡元培三顾茅庐，决心大胆重振民族教育；
鲁迅写作《狂人日记》向封建礼教大胆开炮·
不可为的条件下，先贤们“知其不可而为之”，苦苦探索救亡图存的道路，将家国情怀埋于胸中，用奋斗铸就当下可为之大局！
③
③回顾历史，找到“可为”的对立概念“不可为”来加以论述，体现思辨的深刻性和独特性。
立足当下，时代可为，我们更当有为。
走过荆棘，我们迎来新生。
一组组亮眼数字，代表新辉煌；
一项项重大改革，激发新动能；
一个个精彩瞬间，擦亮新名片。
当下的家国为我们成长成才提供了“大有可为”的条件，我们更应激荡起“后浪”奔腾的澎湃动力。
事实证明，当历史的挑战落在我们肩上时，我们仍然能用“有为”战胜虚无，用奋斗接过使命。
逆行出征的白衣战士，守卫边疆的前线士兵，奋力工作的科研人才·
各行各业都能见到“90后”“00后”有为的背影，他们顶了上去，扛了下来，让人看到了中国有为且可为的无限活力。
可是，面对挑战与压力，部分青年却用“躺平”来进行消极抵抗，“躺平”虽易，但我们并不需要此种“无为”之逃避与妥协，相反，勇立潮头、不畏艰难才应是当代青年之生命底色！
④此段妙在能进行对比论证，既能结合时代，论证当代青年如何“有为”，也能针砭时弊，结合“躺平”等社会现象，强调青年应当“有为”。
展望未来，青年有为，时代方能可为。
走过百年，无为之境的突破，有为、可为之境的奋斗与作为让我们告别困境，创造奇迹。
百年交汇点，唯有我们继续有为、持续奋进，方能为后辈开创可为的条件。
从走过的百年历程看，我们的伟大事业都是在承前启后、继往开来中不断推进，有鉴于此，你我又怎能甘愿“躺平”，蜷缩于“无为”之境，而断来人“可为”之途呢？
奋斗的漫漫征程，愿我们能携手入可为佳境，用拼搏、奋斗的身影，汇聚成祖国前行的强大力量！
点评
文章紧扣主题，将“有为”与“可为”的关系辨析得非常具体深刻。
在内容上，文章纵横捭阖，语言汪洋恣肆，巧妙选取典型人物、典型事例，并用简洁、精妙的语言表达出来。
总之，本文从结构、内容、语言等维度考量，都较为出色，是阅卷场上难得的高分佳作。
于可为中有为
1掷一粒里子入深海，换一轮骄阳开旭空。
一百前的星星之火已经燎原，七十二年前的难鸡已振翅呼唤黎明。
这个时代的中国，背着满身伤痕，却又意气风发地向时代走去。
2先人有为，披坚甲，执锐矛，为我们辟出广阔天地。
二十世纪二十年代的中国，满目苍凉。
清政府的腐败与无所作为，外来侵略者的蛮横与残暴，都让这只曾经威风漂凛的雄狮痛苦呻吟。
泱泱大国如危楼般摇摇欲坠，人民悲苦不堪。
然而，时代注定不会放弃，它孕育出了一群人－用笔呐喊唤醒彷徨的鲁迅；
为革命高高举起火把的李大钊；
以一已之力改教育的蔡元培；
还有那以血肉之躯筑“万里长城”的陈氏父子，他们自绝望中而来，过民不聊生的岁月，理想如光般耀眼。
3他们用自己可能微小的力量，汇聚，大有所为。
在如此灰暗荒唐的年代，他们不甘坠落，拼命呐喊，拼命奔跑，不是梦回大唐，而是为下一代创造属于新时代的盛世唐朝。
4而今，先人们的作为成了了巍峨大厦的基石，强有力的托举，坚实了现代中国的快速发展。
5今人可为，应挥锄耕田，泼洒汗水，天用辛勤劳作将广阔天地铺满繁花。
这是我们的时代，时代也定会托举我们。
中华民族伟大复兴的新征程上必将有我们充满生机的身影。
6前人栽树，后人乘凉。
我们已经拥有那么多。
而鲁迅先生曾说：
“我之所谓生存，并不是苟活；
所谓温饱，不是奢侈；
所谓发展，也不是放纵。
”如此掷地有声的话语应激励着我们。
我们生存，并不是为了毫无作为的苟活下去，应用自己的实力去有所作为，为时代的浪潮更添激荡，为时代的咆哮更添气势。
温饱思淫欲。
但我们应居安思危，不在平稳的死水中任其漂浮，也不再在灯火酒绿中迷失真我。
发展，向着阳光挺步。
7这个时代大有可为。
科技日新月异地向前发展，令人眼花缭乱。
在新事物出现的同时，有更多的机会也在待命，社会需要一批又一批的有志青年，像先人们一样，义不容辞奔赴前方。
勇者抽刃向更强者，怯者抽刃向更弱者。
中国虽然已在国际上占有一席之地，但地位的稳固仍而我们齐心协力。
抽刃向更强者吧，为复兴之途。
8抬头已见满天繁星，而这个时代为我们搭建了天梯，使得我们大有可为,将天点缀地更明亮耀眼。
2.可为之上更有为
纵浩汤百年历程，筚路蓝缕，玉汝于成。
吾辈正处于实现民族复兴的黄金节点之上，时代为我们创造了可为的机会，因而我们在把握可为的基础上，更应奋发有为，勇攀高峰。
何为“可为”？
依余拙见，可为即可以有所作为。
它有两方面的内容：
一为时代创造的条件与机遇，无论是国家的人才培育计划，还是新时代中多元化的职业与发展方式，它们都为个人提供了可以充分发挥个性，有所作为的平台。
二为个人创造的条件，于点滴的奋斗中，眼界得以拓展，能力得以提升，“可为”的环境愈加优化。
而“可为”仅仅为“有为”提供了一个较为优良的环境与条件，只是“有为”的基础与注脚。
真正的有为应是把握可为的机会，勇于所为。
于物欲横流，内卷不断的21世纪中，不少人们饱受着功利束缚的窘境陷于“自激”现象的窠臼。
于是，有一部分群体选择了“躺平”“佛系”。
诚然，这种生活方式在某种意义上折射了人们对朴素生活的向往，但我们更应看见其面对这“可为“却不敢”（第1列）有为，懒于有为的怯懦。
反之，于攻革开放的浪潮中，如钱学森，黄大年等爱国志士投身于建设祖国的行动中把握了可为，实现了个人，国家乃至社会的有为。
由是观之，真正的有为为把握可为而非脱离实际，为充分发挥主观能动性，勇于作为，而非一味地躺平，错失实现人生价值的机会。
那么，是否有为就必须依赖于可为创造的条件呢？
我认为不然，当外界条件不佳时；
可以自己创造条件，在可为的基础上实现有为。
（此处如果+材料中类似事例就完美了，余秀华一例不是时代不可为与个人有为的极佳论据）余秀华在面对着身体的残缺和人生的多舛时，以诗为盾，驮起了人生的无数次日落，最终画出了人生的一片诗意。
于无可为时，便使之可为，使之有为，这才是有为的最臻诠释。
于个人而言，可为之上之有为助力我们实现个人的价值，助推国家之发展；
于无可为中凿出有为的甘泉，使我们领悟有为的真谛，方成真“器。
”于国家而言，可为之上之有为便我们更乐层次融入世界的发展，于无可为中开辟新路则更昭示着回家的独立于富强。
于可为之上勇于有为，于无可为中创造有为，方成有为之个体，有为之国家。
By沈沫
前提条件既已具备，我们所所需的只是大胆作为，大胆前进，为时代书写满意答卷和宏伟新篇，时代为我们提供了良好的机会，我们便不能辜负他的期望，自立也自强，继承过往也开辟未来。
有所作为的重要性是毋庸置疑的，无论是什么时代，中国的青年都被寄予厚望，少年强则国强少年，少年富则国富，远不是一句简单的鸡汤或套话，当中更蕴含着一个国家，一个民族对年轻一辈的希冀和给予年轻人的历史责任。
与鲁迅先生“愿中国的青年都能摆脱冷气”之类类似，国家和民族发展的动力，不就正是藏在一辈又一辈的年轻人中的么？
年轻一辈不作为，时代便失去光芒，民族便失去了希望。
可值得注意的是有所作为，不仅是一句宏大的口号，它更应切实的，细化到每个人的日常生活中，因为要有所作为，所以我们应在学习生活中刻苦认真；
因为要有所作为，所以我们要在偷懒时告诫自己；
因为要有所作为，锐意进取，不是空话，他需要被落实到具体行动中，我们生于和平年代，生于优越的条件下，更应从小做起，抓住每一个可以抓住的机会，然后前进，然后，有为。
有为的前提是可为，可为却不一定能百分的促成有为，在可为到有为的转变中，还需要我们正确发挥主观能动性，能动的认识历史与时代，同时也能动的发展历史与时代，我们在可为的历史条件中寻找有为的机会，再把握机会中创造出一个有一个的有为，也创造下一个可为的条件。
有为与可为
“有为”与可为”虽一字之差，其背后的内涵却大相径庭。
有为是行动，是实践，而可为则是机遇，是背景。
倘若没有任务可为，有为便无以谈起；
而若是只有可为，却不付诸有为的行动，再远大的抱负、再完美的计划也只是一纸空淡。
故余以为，我们应把握时代浪潮，付诸行动，有所作为，勇立潮头，方能不负可为之机。
（二者关系剖析，好。
岁月骛过，山陵浸远。
回望过去多少英豪乘风破浪，力挽狂澜。
在战乱年代，烽火连天，人们血洒疆场，每个时代都有其特色，而每个时代都可有所作为。
而正如陈独秀先生所言“青春如初日，如百卉之萌新，如利刃之新发于硎。
”
若有为，需可为
没有英雄创时代，只有时势造英雄。
纵观古今，无数伟人在历史漫漫书卷中，挥豪洒下英名，撰写下光辉事迹，供后人瞻仰。
而他们背后，无一不是一个时代的缩影，因此，我认为：
若有为，需可为。
没有阳光的滋润，鲜花如何绽放风华，释放自己的芬芳；
没有雨露的浇灌，又如何能在禾下乘凉，圆袁老的梦，没有时代的推波助澜，纵使一身“有为”的本领，也无法在“可为”的舞台上施展。
巧妇难为无米之炊，倘若没有盛唐这数十年的盛世，没有这嘉静的山川社裡，李白又怎能成为诗歌史上无人能攀越的高峰。
豪迈如他，也只能为生计奔波，为生存逃亡。
纵使山河风景如画，却只能当作纵纵过客，无心饮酒赋诗。
倘若没有众强环绕，内忧外患，又如何让俾斯麦留下“铁血宰相”的威名。
三次王朝战争，是他的“有为”，统一德意志，亦是他的“有为”，而整个欧洲，便是他“可为”的舞台，然而，当他想将“有为“传播到世界，却没有他“可为”的舞台。
是时代造就了他，而他却想逆着（第1列）时代而行，人民才是历史的书写者，无数微不足道的毛，却能组成一支笔，逆着时代洪流，就是放弃“可为”的平台，纵使“英雄”万般“有为”，也只能“恨天无把，恨地无环”。
百年历程一挥间，便胜却人间无数，中国共产党走过百年历程，不仅仅是几位伟人敏锐的判断，出色的领导，更是他们的“有为”之力，与“可为”发生了”完美交融。
党团结带领人民，进行伟大斗争，孕育了革命文化和社会主义先进文化。
这是时代的选择。
党以人民作为意志，就是把自己置身于“可为”中央，而发挥”自己的有为，并为我们创造出一个大有可为的时代。
孤阴不长，孤阳不生，有为与可为，本就是相互相存，相互映衬。
若有为，需可为，因此，我们身处如今这个大有可为的时代，不妨多造几个“英雄”，为人民谋幸福，为国家谋幸福，为民族谋复兴。
可为的时代，有为的人。
不妨屏持着“若可为，必有为”的信念，深（800字）化“若有为，需可为”的道理。
立可为之世，做有为之众
要想取得不朽的功绩，生存在一个大有可为的年代是不可或缺的。
面对家人的期盼，朋友的认可，时代的召唤，我呼呀：
立可为之世，做有为之众。
一个大有可为的时代是成为有为之士的必要前提。
它就像火箭加速器的化学燃料，为其奔赴星空提供不竭动力；
它也像优秀歌唱家的作曲者，为其一展天籁之音奉献精妙乐曲。
诚然，从外界看来，也有许多伟人明“知不可为而为之”。
他们抵着整个社会如黑云压城般的压力，奋不顾身的向远方的光明冲去。
但这只是浮在表层的虚象，真正的解释是他们已看到了一个可为之世的萌芽，为了守护它并使它拙壮成长，才会义无反顾去迎接可为之世的到来。
在我们这个海晏河清，风和日历的时代，可为“已如巨浪涛天的大潮捕面而来。
这股浪潮之中有中华民族自古流传的古典传统；
有从伟大斗争中孕育的革命文化；
更有自经济大咖拿抓住的优秀平台。
他们给予了我们精神的滋养和激励，让我们心中有阳光，脚下有力量。
可为之世已然到来，它真诚地在召唤有为之士。
有为之士是可为年代的选择性产物。
仅仅有了一个可为之世远不能创造出可为之众。
无数的先人们用自身成功的典例来论证这个道理。
爱因斯坦在前人普朗克量子化的启发下深入研究光电效应，揭示了粒子具有波粒二象性；
人民军队指挥官叶挺在数次反围剿的战争中大显身手，年少成名，铸就了八十一师铁军的美誉；
氮弹之父于敏在祖国迫切需要武器之际废寝忘食研究，为中国造出震惊全世界的大国重器。
他们无一不与时代同脉搏，同呼吸，同心跳，将自己的人生理想与时代脉搏相融合，成就了可为的时代，也成就了有为的自己。
不可避免地，可为的时代给以不少人“躺平”的幻想，沉迷在自己的长辈们营造的舒适圈，限制住了自我，还美其名曰：
佛系青年。
”一个个“泡沫”正在隐蔽地残蚀他们的感官，躯体和意识。
我们只有勇于走出自己的舒适区，踏上时代巨浪的顺风车，方能为自己赢得一方新天地，成为一个有为之士。
我们正处在一个大有可为的时代，不妨把握机会做一回有为之众。
诸君，山顶见！
生于可为，奔向有为
时代的号角已经吹响，告诉天下这是个奋进的时代。
时代的歌声已在飘扬，告诉人们这是个美好的时代。
时代的钟声已被敲响，告诉我们这是个可为的时代。
我们生活在一个海晏河清的时代，看不见连天的泡火，也不用去担心最基本的衣食住行。
但是我们仍然面对着外来的挑战：
汹涌的逆全球化浪潮美国对芯片技术的封锁。
强权主义仍不断冒头，中华民族又到了最危险的时候。
而我们青年人，则是未来的中流砥枉。
中国在国际上虽然有许多技术已处于领先地位，但总体上来说更多还是不足，是差距。
正如列宁所说：
“青年是党的晴雨表。
”其实青年也是国家的晴雨表。
我们看向未来，要做的事还有很多，我们大有可为。
但可为不等于有为。
可为提供了空间，只有有所作为才能去填补这个空间，不让其显得空落落的。
历史上有太多可为，可是真正抓住可为的机遇而有为的，也只不过是沧海一粟。
东汉末年，局势动荡不安，似乎人人都有这个机会来当上这个皇帝，但真正站出来的也就那么三个：
刘备，孙权，曹操，其中又以曹操为乱世枭雄。
南宋在与金的抗争中出了一个岳飞，本以岳飞的有为能逆转时局，但南宋朝廷视可为为无物，杀了岳飞，后终落得国破身亡。
五四运动以后，面对强烈的内忧外患，中国共产党站了出来，选择了有为。
在现在，天才少年曹原连发好几篇论文在国际顶尖杂志，研究半导体终有成就。
少年强则国强，少年有为则国有为。
但这个可为的时代面前，我们要抓住机会，不能“行无为之实，叹时运不济。
有为是一个切实可行的目标，也是生活在新时代的我们要用力追求的东西。
“躺平”“佛系”不是我们应该向往的东西，而是“越过人海，和霓虹灯闪耀”。
青年啊，奋进吧，向上吧，追逐属于自己的明天。
以能力为甲板，以时代为风帆，在世界中畅游。
不为冰冷的海水所怯。
一路走，一路播种，世界终将开满有为的鲜花。
这是最好的时代，这是最坏的时代。
这是充满可为的时代，这是充满挑战的时代。
生活在这样一个可为的800字环境中，愿你我终将有为，筑造一个美好的明天。
让可为有为
时代洪流滚滚向前，朝气蓬勃的青年们站在这巨浪的前端，争做着时代的弄潮儿。
从新中国成立到改革开放，前人已为这辉煌的盛世奠定了基础，在这个繁荣的时代，我们皆大有可为。
然则始终有人不愿将可为化作有为。
从“佛系青年”的无所事事到如今的躺平、摆烂，无数的乱象在这本应是最有潜力的青年一代上频频出现。
众多年轻人或沉迷于小说与电子设备，成为懒懒散散的肥宅，或衣来伸手饭来张口，成为放荡不羁的纨绔子弟而真正醉心于汲取知识，立志报国者实属凤毛麟角。
如何让这些踯躅于人生之路上的青年们迷途知返，的确是个难题。
而就我而言，将可为变成有为即是一个有利选择。
纵观近现代中国发展旅途上，多少英雄豪杰有所作为：
身份低微的石油工人王进喜，以血肉之躯铸就了感动中国的“铁人精神”；
隐姓埋名数十载的“两弹一星”元勋邓稼先为国家的科技发展呕心沥血，流芳百世；
诺贝尔生理学奖或医学奖获得者屠呦呦研究数十年，终得青蒿素而救人无数；
华为公司继承人孟晚舟代领员工再创世界科技之峰，写文章感恩祖国与人民……由此可见，在短短百年风间，无数中国共产党的仁人志士们尽其全力，实现了从可为到有为的巨大飞跃。
（为什么在那样的时代里，仁人志士大有作为？
没有比脚更长的路，也没有比人更高的山，在党中央的领导下，中国已进入了崭新的纪元，身为青少年的我们，便是新一代的追梦人。
时代在不断地号召我们应循着先人走过的光辉道路，将自己融入时代的脉博中。
我们的未来，便是中国的未来，我们的梦，便是中国梦。
因此我们每前进一步，中国便前进一步。
倘若我们敢为人先，以自我的创造力与毅力浇灌时代的种子，时代定会托举我们。
可为与有为之间的差距，不过是在一念之间。
在中国社会主义核心价值观和民族传统文化中，便有爱国，勤奋之要求。
国内外事故频发，中国虽已站稳脚跟，后继的发展仍需我们的知难而进与砥力前行。
国际的大舞台上不确定之因素过多，我们更需抓住一切800字机会充实自己而做到有为。
（说理不透彻）
站在时代的风口浪尖的年轻人们，富饶繁盛的国家已给了可为的机会，何不将其变为有为？
莫忘有为，更求可为
我们生活在这样一个时代：
前有先人榜样开路，后有莘莘学子勇攀高峰。
这不禁引人思考：
这是一个有为的时代，更是一个可为的时代。
何以言之“有为”？
中国那缤纷的历史画卷显然诉说着一切。
自革命时期到社会主义时期，自建党建军到强国，自澎湃激昂的乐曲到发人深省的文章。
自革命烈士到学习榜样……他们有为的背后，是因为坚实的躯体，更是因为百折不挠的毅力；
是因为个人志向高洁，更是因为心怀爱国之情；
是因为每个人都出类拔萃，更是因为众志成城，将个人与时代相融。
中国共产党的百年道路辉煌灿烂，那是我们心中的阳光，是我们心中崇高的理想。
然而，若只是供奉那心中之光，却不脚踏实地，中国的伟大复兴梦将渐渐黯淡。
我们要敬仰先人创连的历史，更要学习效仿之，积极投身于实践。
在莫忘有为之时，更求可为。
何以实现“可为”？
对未来的道路进行提前规划，搭建理想框架，纵然是有必要的。
但若在想象中投放大量时间，真正实践时却浅尝辄止，这是大不可为的。
积极投身社会主义建设和中华民族伟大复兴新证程中，才是我们应砥砺行之的。
首先，现代社会中不立学习的榜样，投身抗疫的女大学生，潜心研究杂交水稻的袁老，即使我们没有如此高的成就，但要汲取其要极奉献的品格，在日常生活中践行，由一点一滴处让世界更美好。
其次，在实践中要有永不言败的精神，居里夫人，爱因斯坦无不在愈挫愈勇中达成目标。
倘若因害怕挫折而止步不前，只会囿自我于囹圄之中，遭到更沉痛的打击。
（偏，没有紧扣时代与个人的关联）
追求有为，就应当无畏风雨，将困苦视作伟大复兴梦的垫脚石。
再者，要结合时代的力量，个人的力量终归是渺小微弱的。
如果时代因英雄而奔涌，那么个人因融入时代而伟大。
握指成拳，聚沙成塔，则脚下的力量必会更为坚定，中华民族伟大复兴的新证程也将愈显其雨言之貌！
在此大有可为的时代，吾辈青年曷不奋其学，强其忘，把握时代契机，顺时而进，顺势而上！
800字
以有为时代的精神滋养和激励为基，加以拼搏奋斗，续前路光芒，抓住可为时代，伟大复兴梦讲将不再是梦。
莫忘有为，更求可为。
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