部编人教版七年级下学期语文文言文阅读专项训练Word格式文档下载.docx

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请联系甲乙两文的内容,阐述你的看法。

【答案】

(1)B

(2)丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。

(3)①从淤泥中长出来,却不沾染污秽;

在清水中洗涤过,却不显得妖艳。

②商喜爱同比自己贤明的人在一起,赐喜欢谈论才质比不上自己的人。

(4)示例:

人成长与他外在环境有关系,我们要与优秀的人交朋友,增加自己的学识,提高自己的修养,正如乙文所说“近朱者赤,近墨者黑”。

另外,要坚守本心,不忘初心,即便外在环境不如意,也应如周敦颐笔下的莲一般,保持独立高洁的人格,做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

言之有理即可。

【解析】【分析】

(1)A.前者“更加”,后者“进步,长进”。

B.加下划线词的意思相同。

都是表转折的连词。

C.前者助词“的”,后者代词,指讲学家说的话。

D.前者“品行高尚的人”,后者“擅长”。

(2)此题较容易,根据文意即可推断出正确答案:

丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。

译为:

藏丹的地方时间长了回变红,藏漆的地方时间长了回变黑,所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。

此题要注意句式结构的对称。

(3)本题注意下列字词的翻译,如“染”:

沾染(污秽)。

“濯”:

洗涤。

“清涟”:

清水。

“妖”:

妖艳。

“处”:

在一起。

“若”:

比得上。

(4)在解读时要能从甲乙两文中提取关键性的信息来支撑自己的观点。

用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。

观点要明确,理由要有根有据,真实可靠。

如乙文可分析“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉”一句,谈的就是“近朱者赤,近墨者黑”的道理。

人们总是在社会实践活动中接受着环境的影响,同时也改造着环境,并在改造环境的过程中改造着自己。

所以家庭、学校和社会环境对学生的影响对学生的将来有着深远的影响。

一个家庭中,家长的生活习惯,语言、行为,思想观念对子女有着直接的影响;

学校教师的言行举止,对学生也有直接的影响;

社会上一些学生可见、可闻、可感的事物,对学生的价值观,人生观也有影响。

所以我们一定要与优秀的人交朋友。

故答案为:

⑴B;

⑵丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。

⑶①从淤泥中长出来,却不沾染污秽;

⑷示例:

【点评】⑴文言文中有一些词是一词多义,要确定它在句子中的意思,就要根据上下文的内容和句子的意思来考虑。

在平时文言文的学习中,要特别重视并积累文言词语的一词多义。

⑵做“断句题”要通读全句,理解句子主要意思,在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。

常见的断句方法有:

语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。

⑶文言文翻译有直译和意译两种方法,一般要求直译。

所谓直译,就是将原文中的字字句句落实到译文中,译出原文中用词造句的特点,甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。

翻译要求字字落实,译出原文用词的特点和句式的特点。

⑷解答此题的关键是在理解课文内容的基础上,写出自己的见解。

【参考译文】

(一)水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。

从李氏唐朝以来,世人大多喜爱牡丹。

我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。

(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。

(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花,是花中的隐士;

牡丹,是花中的富贵者;

莲花,是花中(品德高尚)的君子。

啊!

(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。

(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?

(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!

(二)孔子说:

“我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步。

”曾子问:

为什么呢?

”孔子说:

子夏喜爱同比自己贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);

子贡喜欢谈论才质比不上自己的人,(因此他的道德修养将日见丧失)……常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;

和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了;

2.阅读下面两段文言文,完成下列小题。

【甲】

沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。

阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。

棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:

“尔辈不能究物理。

是非木杮,岂能为暴涨携之去?

乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。

沿河求之,不亦颠乎?

”众服为确论。

一老河兵闻之,又笑曰:

“凡河中失石,当求之于上流。

盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。

渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

如是再啮,石又再转。

转转不已,遂反溯流逆上矣。

求之下流,固颠;

求之地中,不更颠乎?

”如其言,果得于数里外。

然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?

【乙】

蜀中有杜处士①,好书画,所宝以百数。

有戴嵩②牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。

一日曝书画,有牧童见之,拊③掌大笑曰:

“此画斗牛也。

牛斗力在角,尾搐④入两股间,今乃掉⑤尾而斗,谬矣!

”处士笑而然之。

古语云:

“耕当问奴,织当问婢。

”不可改也。

【注】①杜处士:

姓杜的读书人。

②戴嵩:

唐代画家,韩滉弟子。

③拊:

拍。

④搐(chù

):

收缩。

此指“夹”。

⑤掉:

摆动。

(1)解释下列划线的词语。

①山门圮于河________

②遂反溯流逆上矣________

③可据理臆断欤________

④尾搐入两股间________

(2)对下面几个句子的翻译和理解,不正确的一项是( 

A.求二石兽于水中,竟不可得。

以为顺流下矣。

翻译:

(寺僧)在水中找这两个石兽,最终没有找到。

(他们)认为石兽顺流而下了,就划着几条小船,拖着铁钯,找了十多里,也没有发现石兽的踪迹。

理解:

寺僧找石兽,既不了解事物特点,也没有考虑事物之间的相互关系,只是凭感觉盲目地寻找,所以找不到。

B.一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:

”翻译:

一个讲学家在寺庙中设馆教书,听说了这件事后笑着说:

“你们这些人不能探求事物的原理。

这两个石兽不是木片,怎么可能被大水冲走呢?

”理解:

讲学家的笑,包含着对寺僧的嘲笑和轻视,也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。

C.盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。

这是因为石头的特点是又硬又重,沙子的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但它撞击石头形成的反冲力,一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。

老河兵既考虑了石头和沙的特点,又考虑了沙子、水和石头的相互关系,所以按照他的见解,石兽能被找到。

D.求之下流,固颠;

在下游找石兽,本来就错乱了,在原地找,不是更错乱吗?

一个“固”字,表现了老河兵对讲学家固执己见的批判,和“更”字前后呼应,表现了老河兵的见多识广,以及对自己判断的笃定。

(3)

【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理?

请结合两文的内容加以具体分析。

【答案】

(1)倒塌;

逆;

主观(地);

大腿

(2)D

(3)都表现了实践出真知(生活经验比理论知识更重要;

实践更重要;

应该结合生活实际考虑问题)的道理。

【甲】文中老河兵比讲学家多了生活实践,所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题,从而得出正确结论。

【乙】文中牧童很熟悉牛的习性,知道斗牛的尾巴应该是夹在两腿之间的,所以能看出画中的错误。

(1)根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。

解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。

此题有古今异义词,如“股”:

大腿。

所以千万不要以今释古。

而“圮”作为生僻词的意思,理解好上下文内容是作答的关键。

(2)D项,对句子的翻译和理解不正确。

“求之下流,固颠;

求之地中,不更颠乎”译为:

到河的下游寻找石兽,固然很疯狂;

在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?

固:

固然。

固然:

犹诚然、虽然。

(3)

【甲】文告诉我们:

许多自然现象的发生往往有着复杂的原因,我们不能只知其一,不知其二,仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断,只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。

【乙】文从牧童常年放牛,熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们:

要善于观察。

故答案为:

⑴倒塌;

大腿;

⑵D;

⑶都表现了实践出真知(生活经验比理论知识更重要;

【点评】⑴本题考查对文言实词的理解能力。

作答本题,重点在于文言实词的积累,同时也可以借助整个句子的意思来判断;

⑵本题考查学对语句的翻译和理解能力。

结合语句和文章内容即可做出选择;

⑶本题考查短文所蕴含的道理,答题时应注意,在准确理解词义,句意,段意的基础上,梳理大局之间的联系,依据体感要求来概括重点作答。

【附参考译文】

【甲】沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。

经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。

僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。

于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。

一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:

“你们这些人不能推究事物的道理。

这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?

石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。

顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?

”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。

一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:

“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。

正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。

越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。

像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。

”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。

既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

【乙】四川境内有个姓杜的读书人,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件。

有一幅戴嵩画的《牛》,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。

有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,抚掌大笑说:

“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!

”读书人笑了,认为牧童说得对。

有句古话说:

“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。

”这句话是不可改变的。

3.阅读下面文段,完成下面小题。

是非木柿,岂能为暴涨携之去?

求之下流,固颠:

(《河中石兽》纪昀)

(1)解释下面句子中加下划线字词

①阅十余岁________

②竟不可得________

③是非木柿________

④据理臆断________

(2)翻译下列句子

①尔辈不能究物理。

②众服为确论。

(3)关于如何寻找石兽,从事情的结局来看,寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。

你从中悟出了怎样的道理?

【答案】

(1)阅:

经过,经历;

竟:

终了,最后;

是:

这;

臆断:

主观地判断

(2)①你们这些人不能探究事物的道理。

②大家很信服,认为是正确的言论。

(3)寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

老河兵有丰富的实践经验,综合考虑了各方面的因素,因此能提出正确的看法。

由此可知,实践出真知,实践也是检验真理的标准。

(言之成理即可)

(1)本题中的“阅”是“经过,经历”;

“是”是古今异义词,“这”的意思。

(2)①句中的“尔辈(你们这些人)、究(研究、探求)、物理(事物的道理、规律)”几个词是赋分点;

②“服(信服)、为(是)、确论(正确的言论)”几个词是赋分点。

(3)文章中,庙里的和尚和普通人一样,因为对外界事物的认识有限,按照常规思维划着几只小船,顺着河流去寻找石兽,当然是找不到;

可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确,他的一套理论也许能让众人暂时信服,但是事实还是事实,按照学者的理论和方法向地下挖掘,也是找不到石兽的;

老河兵因为常年与河流打交道,对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解,因而能得出正确的结论:

石头逆流而上了。

按照老河兵的方法在上游寻找,果然找到了石兽。

据此,可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。

如:

实践出真知;

不能主观臆断等。

⑴①经过,经历;

②终了,最后;

③这;

④主观地判断

⑵①你们这些人不能探究事物的道理。

⑶寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。

(言之成理即可)

【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。

理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义;

能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。

解答时要联系上下文,根据语境作出判断。

⑵本题考查文中重点句子的翻译。

解答时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,直译为主,意译为辅。

并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。

⑶本题考查归纳文章主旨的能力。

其实文章的主旨文中已经有所揭示,只要找出主旨句,用自己的语言描述出来即可。

【参考译文】

沧州南部有一座寺庙靠近河岸,佛寺的外门倒塌在河中,门前两只石兽一起沉入河中。

过了十多年,寺僧们募集金钱重修寺庙,在河中寻找两只石兽,到底没能找到。

寺僧们认为石兽顺流而下了,于是划着几只小船,拖着铁钯,向下游寻找了十多里,没找到它们的踪迹。

一位讲学家在寺庙里设馆教书,听说了这件事笑着说:

"

你们这些人不能探求事物的道理,这石兽不是木片,怎么能被洪水带走呢?

是石头的特点应该是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,石兽埋没在沙里,越沉越深罢了。

顺流而下寻找它们,不是很荒唐吗?

大家都很信服,认为这是正确的言论。

一位老河兵听说了之后,又笑着说:

凡是落入河中的石头,都应当在上游寻找它。

因为石头的特点是又硬又重,河沙的特点是又松又轻,水不能冲走石头,但河水撞击石头返回的冲击力,一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞,越冲越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞里。

照这样多次冲刷,石头又会多次向前翻转,不停地转动,石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽,本来就荒唐了;

在原地寻找它们,不是更荒唐吗?

寺僧们依照老河兵的话去做,果然在几里外的上流找到了石兽。

既然这样,那么天下的事,只知道其一,不知道其二的情况太多了,怎么能根据某个道理就主观判断呢?

4.阅读文言文,完成下列小题。

(甲)陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。

尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去。

见其发矢十中八九,但微颔之。

康肃问曰:

“汝亦知射乎?

吾射不亦精乎?

”翁曰:

“无他,但手熟尔。

”康肃忿然曰:

“尔安敢轻吾射!

“以我酌油知之。

”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。

因曰:

“我亦无他,惟手熟尔。

”康肃笑而遣之。

(《卖油翁》欧阳修)

(乙)钱氏据两浙时,于杭州梵天寺建一木塔,方两三级,钱帅登之,患其塔动。

匠师云:

“未布瓦,上轻,故如此。

”乃以瓦布之,而动如初。

无可奈何,密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。

皓笑曰:

“此易耳,但逐层布板讫,便实钉之,则不动矣。

”匠师如其言,塔遂定。

盖钉板上下弥束,六幕相联如胠箧。

人履其板,六幕相持,自不能动。

人皆伏其精练。

(《梵天寺木塔》沈括)

注释:

(1)钱氏:

指五代时吴越国君钱镠。

(2)据:

统治,割据。

(3)布:

铺排。

(4)贻(yí

赠给。

(5)讫(qì

完毕。

(6)弥束:

木板上下更加紧密约束。

弥:

紧密。

(7)六幕:

指上、下、左、右、前、后六个方位面。

(8)胠箧:

打开的箱子。

胠箧,音qūqiè

胠:

从旁边打开,打开。

(9)伏:

通假字,通“服”,佩服。

(1)解释下列划线的字词。

①安敢轻吾射________

②康肃笑而遣之________

③患其塔动________

④但逐层布板讫________

①见其发矢十中八九,但微颔之。

②密使其妻见喻皓之妻,贻以金钗,问塔动之因。

(3)甲文所说的道理,可以用一个成语来概括,这个成语是________。

“有卖油翁释担而立”“释”意为________,“释”的这个意义还保留在一些成语中,如________(写出一个含“释”这个意义的成语)

(4)《卖油翁》与《梵天寺木塔》在刻画人物的方法上有哪些共同之处?

【答案】

(1)怎么,哪里;

连词,表修饰;

担心;

只,只要

(2)①(老翁)见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只是对此微微的点头赞许。

②(匠师)就秘密的派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗送给她,要她打听木塔晃动的原因。

(3)熟能生巧;

放下;

手不释卷、如释重负等

(4)两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象,都运用了对比手法来反衬人物形象。

(1)①翻译为:

怎么敢轻视我射箭的本领;

“安”翻译为怎么;

②翻译为:

陈尧咨笑着将他送走了;

这里“而”是一个连词,表修饰;

③翻译为:

嫌它晃动;

因此“患”译为“嫌,担心,担忧”;

④翻译为:

只要逐层铺好木板;

“但”翻译为“只要”。

(2)考查文言文翻译的能力。

解答此类题目时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的得分点,首先要找出关键实词、虚词,有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。

并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当的调整,达到词达意顺即可。

注意关键词的含义:

①但:

只是;

②使:

派;

贻:

赠送。

(3)考查对文章内容的理解。

由文中卖油翁酌油的技巧和语言“但手熟尔”可知,由于长期的酌油的原因,使之技巧非常熟练,因此可以用“熟能生巧”这个成语来概括其道理。

“有卖油翁释担而立”中的“释”解释为“放下”现在还保留这个解释的成语有“爱不释手”等。

(4)阅读甲文可知,在人物描写上运用了语言描写,从“睨之”“但微颔之”“康肃笑而遣之”这些句子中可以看出还运用了神态描写,又用卖油翁的酌油技巧来衬托陈康肃射箭的技巧,因此还运用了对比的手法;

乙文中从匠师和喻皓的对话中可以看出运用了语言描写,由“患其塔动。

”句中可知建塔过程中塔身出现不稳定的问题,凭工匠们的认识和实践都未能解决。

“皓笑曰”通过神态描写,写出了喻皓的胸有成竹,并讽刺了匠师的无能,同时也反衬了喻皓的技艺精湛,因此又运用了对比的手法,故两篇文章都运用了语言描写和神态描写来刻画人物,也都运用了对比的手法来衬托人物形象。

据此分析作答即可。

⑴①怎么,哪里;

②连词,表修饰;

③担心;

④只,只要

⑵①(老翁)见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,只是对此微微的点头赞许。

②(匠师)就秘密的派他的妻子去见喻皓的妻子,拿金钗送给她,要她打听木塔晃动的原因。

⑶熟能生巧;

放下;

手不释卷、如释重负等

⑷两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象,都运用了对比手法来反衬人物形象。

【点评】⑴本题考查文言实词的含义。

解答时,要注意词语在特定的语言环境中的意思,平时多注意积累课本中重点实词的含义。

⑵本题考查重点句子的翻译。

翻译时要忠于原文,不遗漏、不随意增减内容,译文要通畅。

注意重点字词以及常见句式的翻译,特别是文言特殊句式的翻译,以直译为主,意译为辅。

⑶本题考查成语的积累,注意结合文章内容,明确涉及的成语及意思。

⑷本题考查文章人物描写的方法。

常用的人物描写方法有:

肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、正面描写和侧面描写。

【附参考译文】

(甲)

康肃公陈尧咨擅长射箭,世上没有第二个人能跟他相媲美,他也就凭着这种本领而自夸。

曾经有一次,他在家里场地射箭,有个卖油的老翁放下担子,站在那里不在意的看着他,许久都不离开。

卖油的老翁看他射十箭中了八九成,只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁:

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