一次难忘的实践作文Word格式.docx
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但在这两天里让我开阔了视野，让我知道了许多不知道的知识，还让我认识了许多和蔼可亲的教官，这次实践活动让我永生难忘，永远铭记在心！
昨天，我们去社会实践的时候，野炊了一次。
地点在一座小山坡上，坡边上的景色实在太美了：
天的那一边，夕阳昏昏沉沉的将要落下，随处点缀着几丛小野花，红的、黄的、紫的，配着绿绿的叶子，看上去生机勃勃的，比盆栽的花自然多了，也精神多了；
另一边是一片翠绿的小树林，树子一棵棵拔地而起，修长挺拔，树叶和着风沙沙作响，演奏着一曲曲林间小调。
哎！
快来包饺子！
刚看得出神，一声大叫把我唤醒。
一看，其他同学都已经锅碗瓢盆地张罗起来了，于是我也动起手来。
首先，我们开始包饺子，我们小心翼翼的拿起一张饺子皮，拿了一小团陷，一挤，一个难看的饺子出现了。
我正自嘲时，发现我包的居然是第2好看的，最好看的居然是容儿包的我也在没管难看与否埋头包着过了一会，我们把包好的饺子一股脑儿倒进一个巨大的黑锅里，然后在锅底下塞进几根木柴，一切准备就绪后，就点上火开始烧了。
接下来大家就围坐在边上，不停得往那个简易的灶台添加柴火。
每一双眼睛都是巴巴地看着锅，心中充满了期盼、充满了激动，嘴里还不时地反复叨念着：
好了吗？
啪啪啪啪终于我们听到了锅子里传出来的响动声。
啊！
熟了！
大家心跳加速，不约而同地把手伸过去，突然啊的几声，一只只小手齐又刷刷的弹了回来，因为锅子里冒出了一阵阵热气，正上下翻滚着。
听着那嗒嗒声，实在太让人嘴馋、太让人心焦了，可是又不能打开锅盖，这种滋味真难忍！
嗒嗒滋滋又来了，那声音似乎在嘲笑我们：
馋死你们，吃不着，吃不着！
这是，老师走了过来，弯下腰，用棍子一拨，将锅子底下的柴火退了出来。
我恍然大悟，看，我们有多笨啊，我们全身心都只是在想着锅里的美味，一点也没去想一想解决问题的方法。
渐渐地，一阵阵热气都消散了，这是，大家饿虎扑食似的一拥而上，你争我抢，每个人都盛了满满的一大碗，美美的吃了起来，真好吃，真好吃，大家一边吃着一边赞叹不已。
是啊，自己做的饭菜真的是特别的香。
那香味，到现在还飘荡在我的嘴边，那快乐，至今还铭刻在我的脑海里
今天，阳光明媚、天空湛蓝，我们来到了远离城市的一个大型植物科普基地江家菜地，因为二环路施工，空气中常常弥漫着大量的灰尘，所以去江家菜地绝对是明智之举！
我们坐着轰隆轰隆的公共汽车来到了大自然的怀抱空气清新的江家菜地。
刚一下车，一阵新鲜空气扑面而来，和着鸟语花香，我和同学们欢呼雀跃，兴奋地冲向了大棚区一片绿的海洋。
稍作休息后，我那早已无法克制的好奇心，随着老师精彩的讲解飘向了甘蓝园这里的品种实在是太多了，有红的、有紫的、有白的、有黄的色彩缤纷，但令我印象最深刻的是油菜花，美丽之极！
我想：
大家心目中的甘蓝应该是圆圆的吧，可是这种甘蓝的外表却酷似油菜花！
连开的花也和油菜花几乎一模一样！
简直就是天生的伪装高手！
这恐怕是我印象中最稀奇的一种甘蓝了。
接着，我们来到了繁华似锦的香草园！
香草的品种可真多呀，有猫薄荷、有柠檬薄荷我闻了闻，心想：
早上刷牙用的牙膏味道是不是从这里提取的呢？
最后，我们参观了萝卜园和农具馆，那里面的内容更是引人入胜，让人有一种忍不住想去使用一下的冲动！
体验一下农民伯伯的辛劳！
最有趣的事情来了！
老师宣布了一个令人振奋的消息：
大家准备好自己的袋子，我们要去拔萝卜比赛了！
Yes！
我大叫一声：
拔萝卜去了！
我一手提着桶，一手拿着袋子，雄赳赳、气昂昂地出发了。
刚出大门，我们恍然大悟，原来这整个基地是分成两大块的，一半是大棚区，另一半则是我们要去的地方开心农场！
跨过连接大门的马路，我们又走过一条长长的小巷，终于来到了开心农场的内部，我嘀咕了一句：
这花海，简直能把人给淹没了，哪儿还能冒出萝卜来？
但我说出这句话的下一秒就后悔了，老师从花海中就直接拔出了一颗又大又肥的大萝卜！
看到了吗？
老师说：
那我们就开始吧！
老师一声令下，同学们便不见踪影了，我努力奋斗了好久，终于收集了二三十个萝卜，刚准备返回去，我的眼角却猛然扫到了一个巨大的萝卜，我连忙去拔，萝卜却纹丝不动，我正想放弃，可是我的心里却冒出了一个声音，他说：
收获不是小小的付出就能得到的，只有坚持，最终你才能站在世界的顶峰。
听到这里，我浑身又充满了力量，拔萝卜事儿虽小，道理却是一样的坚持就能胜利，我累得气喘吁吁，最后终于把这个大萝卜拔了出来。
这次社会实践不仅让我知道了坚持，还让我感受到了大自然美丽的气息。
我的收获可真大！
到了，到了同学们异口同声地大声叫了起来，一股股激动的热浪此起彼伏，不时向我们涌来。
两天的社会实践基地生活过去了，我们感悟，我们收获。
在基地里，我们参加过各种各样的活动。
在宿舍里，我们增进了同学之间的友谊。
奏响了一曲曲动听的歌。
第一曲：
滚铁环
滚铁环我相信这小小的字眼里一定蕴含着巨大的奥秘吧！
是的。
这天是星期四，阳光明媚，风和日丽，小鸟在树上叫，白云在天空中笑。
下午，我们全班人在老师的带领下来到了操场上，老师说：
滚铁环看起来容易做起来难，我们要先推再运用手的力量保持住，只要知道了办法和技巧就可以滚上几十分钟甚至几个小时。
老师的话音未落，大家便纷纷开始行动了，我先用铁棒勾在铁环上，用手轻轻一推，铁环便如同一个调皮的小孩疯狂地跑了起来，任凭我怎么叫他也不听我的话，一下左一下右，这时我的心如同十五个吊桶七上八下幸亏半路杀出个程咬金（叶芝薇），她的铁环与我的铁环进行了一次亲密的接触，才让我悬着的心顿时放了下来，最后，我看了叶芝薇那轻盈的动作，先弯下腰来轻轻一推，再用铁棒的勾紧紧地勾住，这时铁环像一只听话的小狗，乖乖的被我牵着鼻子走了。
我知道了：
做任何事，都要仔细观察认真思考，不然就会吃尽苦头。
第二曲：
创意陶吧
那是我们在学校里从来也没有体验过的。
我先拿了一个圆柱体的陶土，使劲地砸使劲地和泥，然后把它放在一个可以转的盘子上，我沾了水放在陶土上，一下子把它转成了一个上面和下面一样而且中间十分细中间还有一个小孔的坯，只要稍不留神就会倒下，一下子变成了一个奇形怪状的东西。
我手忙脚乱，手上、衣服上、脸上、裤子上都有陶土，虽然衣服上脏不可堪，不过心却是欢乐的，我们还知道了做事情都要仔细地一步一步做，脚踏实地。
在实践基地中我们不但上了这两堂课还上了烧烤课、法律课、剪纸课等，每一堂课都各具特色，使我们受益良多。
这两天一夜的实践活动，让我们开阔了眼界，学会了自立、自立、自强，以后的学习生活一定会更加精彩！
4月28日那天从早上我就很兴奋，闹钟一响，我蹭的一下就穿好衣服起来了，虽然是6点多钟，但我已睡意全无，要问原因，那就是今天我们学校要组织去生存岛社会实践，一听生存岛这个名字，就让人特别激动，肯定有什么好玩又刺激的项目吧。
来到学校，老师讲完一些注意事项后，就排队出发了。
坐了大约2个小时才到达了目的地，一下车，我们就随着导游走向了一片在山脚的空旷的场地，活动的起点就是这里。
首先是山地训练营，第一个活动的项目就是步步高，所谓步步高，就是数十个木桩被手臂粗的铁环穿了起来，一个比一个高，我们的任务就是要手扶着两根栏杆摸索着前进，虽然下面有安全网，但感觉还是给人一种不安全感。
轮到我了，一只脚刚踩上去，身体就开始摇晃起来了，我深呼吸了一口气，胆战心惊地继续往前走着，每挪一步脚全身就会冒汗，两腿就不停的哆嗦，本来就很紧张，再加上后边同学踩的木桩撞上我踩的木桩，发出沉重的响声，心就更往上提了。
好不容易走了一半，不经意的往下一瞧，一阵眩晕，调整好状态之后，又继续前进，终于到了终点后，本以为渡过了难关，可在眼前的又是一座晃桥，我又开始小心翼翼的走着，走到一半的时候，由于过度紧张，先是腿开始瘫了，随之身体就往下滑，紧接着我用胳膊拉住了绳子，俩只脚却陷在了网洞里，我心想不能滑下去呀！
。
快点，前边走不走呀！
后边的同学不耐烦地催了起来，正当我要放弃的时候，耳边传来了班主任郝老师小心的话语，顿时，我鼓起劲儿来，追上了前边的同学。
脚落在了厚厚的钢板上，心里的石头也总算落了地！
紧接着，便是爬网，走暗道，走钢丝，爬绳索和钻洞，虽然每个项目都很惊心，但最终我们都发挥着团队精神完成了各个难关。
山地训练就此结束了。
之后便是工艺楼，我们随着导游走进了一个小屋子，除了一台机器外，还有一个公鸡和一个鱼的样本，屋子里面的老师让我们每人拿一块布，到他那里任选图案绘制，我便选了一个公鸡图案，只见那位老师拿着刷子把布印在板子下，刷了几下，一个漂亮的公鸡便显行了，好厉害，我不得不佩服民间的工艺啊。
之后我们又参加了扎染和木工的环节，并都带走自己的战利品。
终于到了吃饭时间，同学们铺好了垫子后，便把零食统统倒了出来，呵呵，有香肠、面包、薯片﹍﹍，简直是一个零食堆啊，可能是大家都玩饿了，看见这么多好吃的，都忍不住大吃特吃起来了，不一会儿，零食堆就被我们消灭掉了，吃饭的时候虽然下起了小雨，但也没有消减我们的兴趣，在欢快的气氛中，完成了我们都野餐活动通过生存岛社会实践，让我明白了凡事要相信自己，只要坚持不懈，胜利就在远方等着你！
实践论读后感
在老师的要求下读了毛泽东主席的《实践论》。
感觉真是半晕半懂，大约是个人水平实在有限吧，在这里我就随便说说第一感想好了，请读者多多包涵。
《实践论》，顾名思义以实践为中心展开论述。
开篇先说明了实践的重要性，然后又详细的从各方面分析实践这个词语。
全篇当中引用了许多理论和马克思主义的思想，也打了一些比方使得论证更为具体。
这是毛主席的代表作之一，上网搜索便可知道这篇文章还有着很强的政治地位，在革命中起了引导思想的重要作用等等。
几十年过去它依旧被人们传送着，以科技的手段出现在我面前的电脑上供人研读，自然也是对它价值的无声肯定。
但是对于我来说，假若没有人告诉我它的价值，可以确定，我是根本看不出它有这么高的社会地位的，因为我很少接触这么专业的哲学，通俗的说，就是不懂行情，所以发现不了它的价值所在。
它是俞伯牙，可我却不是钟子期；
它是千里良驹，可我却不是它的伯乐。
让人有一种悲哀的感觉啊。
人世间千千万万的人，又有多少只是生命的过客，匆匆的来，匆匆的去，何以匆匆，奈何匆匆。
不过，幸好，世界上还是有许多可以理解你的人的，要不然，又怎会有那么多人称颂这《实践论》呢？
《实践论》也不会有如此高的地位了吧。
再回过头来，谈谈我对实践的看法吧。
众所周知，实践是检验真理的唯一标准。
想要知道某件事是否可行，最简单的办法就是实践。
所以生活中总是充满了大大小小的实践。
马克思主义的哲学辨证唯物论有两个最显著的特点：
一个是它的阶级性，公然申明辨证唯物论是为无产阶级服务的；
再一个就是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
实践的观点是辨证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
可见实践的重要性。
然而面对不同的事，实践的方式和遇到的困难也不同。
我们应当理性、智慧地实践。
实践前先考虑一下执行之后是否会带来伤害和不必要的损失，不可为了好奇心而实践所有的事情，例如抽烟吸毒等是万万不能尝试的；
实践过程中还要细心谨慎，认真执行，不要因为细小的疏忽而使得结果差以千里；
也不可半途而废，坚定了目标就没有放弃的道理；
实践完成后，应该认真总结，让这次实践发挥它应有的价值。
实践中总会遇到这样或那样的困难和不如意，但是，应该尽力去克服解决，才能有所收获。
请大胆的去实践吧！
《实践论》读后感
众所周知，《毛泽东文选》中许许多多的文章都是人们耳熟能详的，例如《中国的红色政权为什么能够存在？
》、《井冈山的斗争》、《反对本本主义》、《为人民服务》这些文章之所以能够让人们耳熟能详，一方面是因为毛泽东写的这些文章确确实实具有非常之高的哲学价值，另一方面也是因为它的语言的确是雅俗共享。
在众多的文章中，《实践论》是其中的一篇非常具有代表性的文章。
在哲学价值方面，《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法，指导我们在认识世界时能够由表及里、由感性认识到理性认识升华。
它向人们阐明了人的认识过程，指出了这是一个矛盾不断产生，又不断解决的辩证发展过程，在这过程中，人们的认识得到不断丰富、发展。
不管这些认识是对的，还是错的，它都能够从不同的方面去推动人类往更高的层次迈步。
《实践论》中还指出，认识来自实践，不管是直接经验还是间接经验，都离不开实践。
在人们的实践活动中，人们慢慢地对一些事物有了一些初步的、直观的、形象的了解，而这是在实践中形成的对事物的了解也正是所谓的认识，但这些认识可能还有很大的不足，只有继续在自己或他人的实践中继续挖掘、抽象出更进一步的认识，由实践认识再实践再认识，如此循环，在不断的实践中，能动地促进实践的发展，最终使得人类社会得以不断前进上升，如东流入海之江河、奔腾不息。
《实践论》在哲学方面的价值是非常之巨大的，非三言两语就可以将它说完、说尽，粗略地看过几遍的我也只能窥其一斑，不过读了《实践论》这篇文章后，我有一个非常清晰的感觉，其语言非常通俗易懂，同时却又非常科学、条理明了、严谨，可以真正算得上是雅俗共享了。
我说它通俗易懂是有根据的，文中引用了大量诸如吃一堑，长一智、眉头一皱，计上心头、秀才不出门，全知天下事、不入虎穴，焉得虎子之类的俗语，这些话语在无形中帮助了当时绝大多数知识水平不高的人去认识、理解这篇文章，也正好体现了作者的良苦用心。
由上观之，俗的一方面在这里已经得到了很好的体现了；
雅的那方面呢？
雅的这方面其实是体现在作者对马克思列宁主义的透彻理解及作者对其透彻理解基础对之的发展阐述。
马克思主义的量变、质变规律在作者的深刻理解后，进一步将之发展到了认识领域当中，丰富和发展了马克思主义，这也正是体现了作者理论水平的一方面，雅的一方面。
除此之外，文章中更是明显地可以看出它充满辩证思维。
读了《毛选》尤其是其中的一些经典之作，往往会让人如沐春风，我们常常都会觉得作者说理已经非常之透彻明了，而自己的可能也因之明白清晰了，或多或少地产生一些轻视的心理，往往会造成自己的误解或理解不深，导致自己是一知半解，却自认为对之知之甚矣，这可能会影响到毛泽东思想的传播，在其中造成误读、曲解等，所以我们在阅读时，不得不认真地去读，用心地去读。
《实践论》是我国伟大领袖毛泽东著名的哲学杰作之一，它以马克思唯物辩证主义为基础，根据中国的实际国情，深刻的揭示了认识和实践的密切关系。
我深有感触，这不仅对当时共产党的工作有指导意义，对我们现在的生活也有很深的启示。
记得我很早就听说过一句话，在当时也是受到很多人的吹捧实践是检验真理的唯一标准。
而这句话就出自于马克思主义。
《实践论》中一开始便说明了马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
这表明了实践是高于认知的。
列宁也曾这样说过：
实践高于认知，因为它不但有普遍性的品格，还有直接现实性的品格。
马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点，阶级性和实践性。
马克思主义注重实践，认为理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
其实在人类原始的社会中不一样是这样吗？
通过自己的实践得出认知，中国有神农尝百草，若没有亲自尝草的实践，又哪来对药草的认识？
这样的例子有很多。
我们科学上有很多理论，只有通过了实践证明的才能说是真理，而没有事实证明的，永远也只是理论，人们并不会确信它。
毛主席在文中举了一个例子，在当时的工作中，有些同志不能勇敢接受任务，说：
没有把握。
这是因为他对于这项工作没有认知，对工作的的内容和环境没有规律性的了解，当他对这项工作的环境和情况有了详细的了解后，他就会感觉有把握而愿意去做这项工作。
但在我们生活中往往有这样一些人，明明对别人交给自己的任务并不了解，或者了解的不多，就满口大话保证完成任务，这样的人往往会失败，也让人厌恶。
自信是好事，但自信也要建立的对自己的了解上。
而对于自己的了解又建立在自己在平时事物上的做法的好坏。
所以认为自己能完成一项任务，不仅要对自己了解，而且要对任务了解，所谓知己知彼方能百战百胜。
只有通过实践了解了事物，才能得出相应的认知，理论，再根据这些认知和理论去完成自己所做之事。
由此看来，认知的第一步，是开始接触外界事情，属于感官的阶段，第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。
只有认知的材料齐全并且合于实际，才能根据这样的材料得出正确的理论。
我们知道我们在抗战革命时期的党的战争指导方针，以农村包围城市，武装夺取政权。
这是在毛主席经过实践，再结合我国当时的社会国情得出的正确理论。
而我们之前不实践而是完全依照苏联的模式所进行的革命是失败的且得到了惨痛的教训。
然而实践和理论（认知）又是分不开的，《实践论》中也是这样阐述的，虽然书名为实践，但却一直在阐述实践和理论的密切关系，两者密不可分，缺一不可。
这就是我对于《实践论》的读后感，它对于我们现在的生活一样有着重要的额知道意义，望我也能根据这更加明智的学习和生活。
《实践论》是毛泽东哲学代表著作。
是一篇讨论的是认识与实践的关系的文章。
写于1937年7月。
当时在中国共产党内，有一部分同志长期坚持教条主义，拒绝中国革命的经验，而另一部分同志拘于片面的经验主义，看不见革命的全局。
这两种错误的思想曾在1931到1934年给中国带来了巨大的损失。
为了纠正这些错误的思想，毛泽东写下了《实践论》。
作者以马克思主义的认识论观点揭露党内的教条主义和经验主义，特别是教条主义的主观主义错误，并以实践观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统地论述了能动的革命的反映论。
这种正确思想的确立，为新民主主义革命的胜利奠定了坚实的基础。
《实践论》以认识和实践的辩证统一为中心，具体地论述了实践在认识过程中的地位和作用，强调人类的生产活动是最基本的实践活动，它决定其他一切活动。
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