叔本华杂文好句好词好句好段摘抄大全杂文摘抄Word文件下载.docx

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如果你觉得叔本华不是你喜欢的类型，推荐你看看另一个哲学家罗素的《幸福之路》，那么你看叔本华的书一定很有感觉，主张人生就是痛苦，解脱之道便是放下一切的欲念。

如果你有种忧郁的气质，有些人喜欢尼采，当然最经典的也是这个。

《人生的智慧》和《叔本华思想随笔》等更像是《意志和表象》的一些注解和说明叔本华的代表作是《作为意志和表象的世界》...

1、把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏.2、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊.3、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态.4、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间.5、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光.6、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间.7、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业.8、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业.9、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比.读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样.10、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮.而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：

只有它们才属于我们.11、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；

如果以另一种方式学习它，我们将不能生存.12、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般.我们的思想活动在读书时被免除了一大部分.因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了.所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同.13、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命.因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西.他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫.14、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质.15、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；

名望实际上也是如此.

改造自己，总比禁止别人来得难。

——鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

——鲁迅单是说不行，要紧的是做。

——鲁迅巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

我时常做些零碎事，就是为此。

——鲁迅空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

——鲁迅杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。

——鲁迅孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

——鲁迅不满足是向上的车轮。

——鲁迅读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

--鲁迅有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。

--鲁迅写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

--鲁迅勇者举刀向强者--鲁迅写不出的时候不硬写--鲁迅希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

--鲁迅以无赖的手段对付无赖，以__的手段对付__。

--鲁迅希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--鲁迅青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

--鲁迅一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅：

速录小球球-高级魔法师六级7-2115:

08改造自己，总比禁止别人来得难。

——鲁迅在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

--鲁迅不在沉默中爆发就在沉默中死亡。

--鲁迅

细雨飘，清风摇，凭借痴心般情长.浩雪落，黄河浊，任由他绝情心伤.放下吧，手中剑.我情愿.唤回了，心底情，宿命尽.为何要，孤独绕，你在世界另一边.对我的深情，怎能用只字片语写的尽，写的尽.不贪求一个愿.又想起，你的脸，朝朝暮暮，漫漫人生路.时时刻刻，看到你的眼眸里，柔情似水.今生缘，来世再续，情何物，生死相许.如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙.情天动，青山中，阵风瞬息万里云.寻佳人，情难真，御剑踏破万红尘.翱翔在，苍穹中，心不尽.纵横在，千年间，轮回转.为何让，寂寞长，我在世界这一边.对你的思念，怎能用千言万语说的清，说的清.只奢望一次醉.又想起，你的脸，寻寻觅觅，相逢在梦里.时时刻刻，看到你的眼眸里，缱绻万千.今生缘，来世再续，情何物，生死相许.如有你相伴，不羡鸳鸯不羡仙.

一个人在这个世界上，要么选择独处要么选择庸俗，除此之外没有更多的选择.一个人对与人交往的爱好程度同他的思想平庸以及智力贫乏的程度成正比.凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人则考虑如何好好地利用时间.精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活.（以上出自叔本华《人生的智慧》）世界是我的表象，这是一个真理.（出自叔本华《作为意欲与表象的世界》）还有其他的，但比较长.建议你有兴趣的话读他的原著.

叔本华的代表作是《作为意志和表象的世界》，当然最经典的也是这个.《人生的智慧》和《叔本华思想随笔》等更像是《意志和表象》的一些注解和说明，从易于理解方面建议选择《人生的智慧》作为起点.每个人都有自己所倾向的哲学家或者哲学理念，有些人喜欢尼采，有些人喜欢萨特，当然也有不少人喜欢叔本华，总体来说叔本华的思想更像佛学，主张人生就是痛苦，解脱之道便是放下一切的欲念.如果你有种忧郁的气质，那么你看叔本华的书一定很有感觉.如果你觉得叔本华不是你喜欢的类型，推荐你看看另一个哲学家罗素的《幸福之路》，对你文肯定会有很多帮助的.

这只是通俗比喻，这里有些女权主义的感觉，刺也是在象征着独立性，女人要独立性，不成为男人的附庸和玩物，额逻辑上来说，无刺的花≠蔷薇，蔷薇=有刺的花，所以说，要成为蔷薇，必须要有刺，但是有些即便有了刺也成为不了蔷薇，刺是汗水，有的人付出了汗水，蔷薇是有芬芳馥郁的香味的，这里的蔷薇应该映射的是的有品质的女人，所以说成为蔷薇就好像是要有天赋，但是没有付出汗水，只有有天赋又付出汗水的人才能成为蔷薇，一个人要有高尚美好的品质加上独特的棱角才能成长为魅力迷人的蔷薇，芳香就好像是人的高尚品质，刺似乎是菱角个性，但是没有天赋，有的人有天赋...

有很多人说过这样的话，类似的说法还有很多。

周国平就是其中之一。

说这些话的人，往往是人类中精神财富的创造者。

否认这个看法的人，他们既非孤独，也不承认自己的庸俗。

他们是人群中抛头露面，风光无限或者有这样的追求的人。

他们通过结交巩固和提升自己在人群中的地位。

坚持自己的追求。

人们都无比坚持自己的信念，认为他的追求是世上无比崇高的东西，容不得半点诋毁，有些人还会贬低与自己的信念相对立的事物。

叔本华迷恋于自己的孤独，而楼上的迷恋与自己的追求的某种信念。

两人多少有些相互诋毁。

如果自己的信念是无坚不摧的，那就不需要任何反衬。

我本人虽然孤独并且欣赏自己的孤独，但一般不会轻易对与自己不同的人做出较负面的评价。

这样才够清净。

内容仅供参考