评点式阅读概述.docx

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评点式阅读概述评点式阅读概述1评点式解读的功能和局限评点式解读主要是随着我国小说的发展而逐渐形成的文本解读方法。

“评”即评论，批评者就作品的思想内容和艺术手法等内容书写评语，表达自己的审美取向；“点”即圈点，评点者在欣赏作品时遇到神来之笔、精湛手法、艺术技巧等，在文字边上加上圈点，表示赞赏。

这是我国独有的文学鉴赏和批评方法。

现在所谓的“评点”，主要是指附着于文本的短小精悍的评论文字。

根据评点文字的位置，可以分为双行夹批、行侧批、眉批、回前回后批等形式。

一部作品的评论，有的可以五种形式全部具备，如红楼梦的脂砚斋评本；有的可以仅有一种形式，如儒林外史的卧闲草堂本；有的可以有几种形式，如古文笔法百篇除了双行夹批没有其他都有，古文观止有双行夹批和回后评语；有的前面还有“读法”、“杂说”、“例言”，后面还有“书后”等。

评点可长可短，长的可以是一篇独立的评论文章，如金圣叹的水浒传回前的评点就有这样的长文；短的常常是寥寥数语乃至一个字。

评点式文字一般是和作品一起刊行，但后来也慢慢开始独立起来单独刊行，如中国历代小说论著选，就把这类文字汇集在一起，其文学理论的研究价值就越来越凸现出来了。

评点式解读常常可以诠释文本的疑难，勾勒行文的脉络；对文本的主旨进行开掘，探幽发微；勾勒文眼，画龙点睛，凸现精华，对后来的读者进行阅读的导向。

尤其是双行夹批这种形式，随时随地在对读者进行引导。

如古文观止上的欧阳修“五代史伶官传序”一文的评点：

呜呼！

盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！

原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

（庄宗，姓朱耶，名存。

先世事唐，赐姓李。

父克用，以平黄巢功，封晋王。

至存，灭梁自立，号后唐。

先作总挈。

得失四字，是一篇关键。

）世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：

“梁，吾仇也，（朱温从黄巢为盗，既而降唐，拜为宣武军节度使，赐名全忠，未几，晋封梁王。

竟移唐祚。

）燕王，吾所立，（燕王姓刘，名守光，晋王尝推为尚父。

守光曰，我作河北天子，谁能禁我。

遂称帝。

）契乞丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

（契丹，耶律阿保几。

帅众入寇，晋王与之连和，约为兄弟，既归而背盟，更附于梁。

）此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，羊日少牢。

请其矢，盛（平声）。

以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

（凯，军胜之乐。

以上叙事。

）方其系燕父子以组，（守光父仁恭，周德威伐燕，守光曰，俟晋王至听命，晋王至而擒之。

）函梁君臣之首，（晋兵入梁，梁主友贞，谓皇甫麟曰，李氏吾世仇，理难降之，卿可断吾首。

麟遂泣弑梁主，因自杀。

函，以木匣盛其首也。

）入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

（一段扬。

）及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

（一段抑。

）岂得之难而失之易欤？

抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

（复作虚神，宕出正意，应缴人事。

）书曰：

“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

（引书作断，应篇首理字。

）故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；（又一段扬，仍用方其字，妙。

）及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

（伶人，乐工也。

庄宗善音律，或时自傅粉墨，于优人共戏于庭。

后为伶人郭从谦所弑。

又一段抑，仍用及其字，妙。

）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（结出正意，慨想独远。

）（起手一提，已括全篇之意。

次一段叙事，中后只是两扬两抑。

低昂反覆，感慨淋漓，直可与史迁相为颉颃。

）它有对人物事件的诠释，有文脉的勾勒，有写作技巧的点拨，以及对文章主旨的画龙点睛。

前人对五代史伶官传序的评点很多，各有各的侧重。

我们胪列在下，可以略见评点式解读的基本功能。

元脱脱宋史欧阳修传：

“自撰五代史记，法严词约，多取春秋遗旨。

”清金圣叹天下才子必读书卷十三：

“只是一低一昂法，妙于前幅，点缀又秾至。

”清储欣唐宋八大家类选卷十：

“写庄宗之盛，以形其衰。

允堪垂戒。

”清沈德潜唐宋八家文读本第十四卷：

“抑扬顿挫，得史记神髓。

五代史中第一篇文字。

”清浦起龙古文眉诠卷六十二：

“此离题格也，不与宦者一律论，何则，伶乃细娱宵小之一端，啬夫狎客，推类皆是。

惑之则败；一朝觉悟，断遣非难。

故第以人事概之，而以溺志警之，理如是止也。

”清刘熙载艺概文概：

“欧阳公五代史诸论，深得畏天悯人之旨，盖其事不足言，而又不忍不言；言之怫于已，不言无以惩于世。

情见乎辞，亦可悲矣。

”清李扶九古文笔法百篇“卷十五感慨”：

按：

张文瑞曰：

叙唐庄宗处，倏而英俊，倏而衰飒。

凭吊欷歔，虽尺幅短章，有萦回无尽之意。

按：

蔡闻之曰：

庄宗自平梁以前，英雄俶傥，所向无前，小太宗也，后来狼狈乃如是。

逸豫之中人也，殆哉!

世有半生勤劳，得第居官后，因利心胜，逸心萌，不旋踵而凌替者多矣，况子孙以逸豫承之，有不速坏乎!

成立之难如升天，覆坠之易如燎毛，正堪痛心刻骨。

评解抑扬尽致，俯仰雍容，逼肖龙门，此六一公生平最得意之笔，学者当百读不厌也。

黼按：

文为逸豫亡身者发，开首即以盛衰之理，归到人事慨叹番。

随引庄宗事以作证据，明其得失之数，成败之迹，均非可诿之天命。

末仍就盛衰上说庄宗之得失。

实缘人事之未尽，见得祸患之来，每恨逸豫。

天卜之可以亡身者，不仅有伶官，而伶官其较著者也；皆类于伶官，而其已然者也。

反覆推勘，使人知所警醒。

通篇语意，全从“人无远虑”章化来。

其间“一夫夜呼，乱者四应”及“身死国灭，为天下笑”等语，适与太傅过秦论“夫作难而七庙隳，身死人手为天下笑”相类。

夫秦皇之与唐庄，固同一不轨于道者。

先生之文。

岂必有所胎袭于此，盖亦知人论世之各有真见，不期间而自同者也。

书后孟子谓“生于忧患，而死于安乐”，旨哉!

其言之也。

夫人之情，莫不爱生而恶死，而卒贪安乐而忘忧患者，何哉?

岂不谓“死生有命，富贵在天”，忧患之未必生，安乐之未必死也？

不知尚书所载尧以来，其禄位名寿之必得者，只此忧勤惕厉之一念所积而成耳。

不然，朱、均、桀、纣纵不肖，亦得袭祖父余荫以延国柞，何至覆亡若是哉。

彼庄宗之为人，盖亦朱、均、纣之流亚，蹈其辙而不自觉者也，人可不引为前鉴也夫!

清高步瀛唐宋圩文举要甲编卷六：

“张廉卿曰：

叙事华严处，得自（史记），子固介甫所希。

”近代胡怀琛古文笔法百篇抑扬互用法：

“林西仲曰：

此伶人传序也。

传中所载诸伶有宠，侮弄缙绅，夷戮功臣，而景进、史彦琼、郭从谦三人为最。

从谦当李嗣源反后，遂作乱，庄宗中流矢而殂，甚为详悉。

但誓天断发。

泣下沾襟之语。

不见于本传，岂当日至万胜镇，登高而叹，所传逸事耶?

篇中以盛衰二字作线，步步发出感慨，而归本于人事。

盖以庄宗本英主，乃一旦为数十伶人所困，以至灭亡者，其始以此辈为不足虑，而平昔之溺情。

不能自克，及祸患之来，毕生智勇，至此举不可用。

因思千古覆辙，大抵如此，何可胜慨。

其行文悲壮淋漓，可与子长、孟坚颉颃。

五代史中有数文字也。

”评点式解读比较偏重于读者的主体意识，它在读者文化背景的“场”作用下，表达读者对作品的独特理解。

其中虽有不少睿智卓识的闪光点，但缺乏一定的条理性和系统性。

当然，评点式解读也是存在着潜在的隐性体系和有机联系。

评点式解读更多地体现出中国传统的解读观念。

然而，我们在了解西方语文阅读传统的时候，也发现西方人在阅读文学作品时，也采用过评点式方法。

可见，在中西方不同的解读传统中，还是存在着内在的联系和相同之处。

2评点式解读的基本特征扣文而评，随感而发。

评点式解读比较接近于语义学的解读方法。

它常常是紧扣行文，加以点评。

而且比较注重于字法、句法、篇法等文章表层结构的因素。

如金圣叹评点战国策魏益公叔赏田：

（括号文字为金圣叹评点）（辞田而反益田，非必真有其事，乃文人加倍渲染法耳。

古人作文，每每如此。

）魏公叔痤为魏将，而与韩、赵战浍北，擒乐祚。

魏王说，郊迎，以赏田百万禄之。

（据功行赏，极平常事，忽然生出妙文来。

）公叔痤反走，再拜辞曰：

（九字句。

）“夫使士卒不崩，直而不倚，栋挠而不辟者，此吴起余教也，臣不能为也。

”（此段，加“直而”二句，“吴起”上多一“此”字，“余教”上省一“之”字，下又添“臣不”一句，是一样文法。

）前脉地形之险阻，决利害之备，使三军之士不迷惑者，巴宁、爨襄之力也。

（此段，“前脉”二句在“使”字前，“巴宁”上省一“此”字，“力”上多一“之”字，无“臣不”一句，是一样文法。

）县赏罚于前，使民昭然信之于后者，王子明法也。

（此段，“使”字居中，以“于前”、“于后”字，如对不对，是一样文法。

）见敌之可也，鼓之；不敢怠倦者，臣也。

（此段，无“使”字，却两用“也”字押脚。

“臣也”二字比上最省，是一样文法。

）王特为臣之右手不倦，赏臣，何也？

（“右手不倦”，奇妙奇妙。

）若以臣之有功，臣何力之有乎？

（赏之曰“功”，自称曰“力”。

王曰：

“善。

”）于是索吴起之后，赐之田二十万，巴宁、爨襄田各十万。

王曰：

“公叔岂非长者哉！

（一句提。

）既为寡人胜强敌矣，（战浍北，擒乐祚。

）又不遗贤者之后，（不忘吴起。

）不掩能士之迹，（不夺巴爨。

）公叔何可无益乎？

”（一句缴，下便就此句作结。

）故又与田四十万，加之百万之上，使百四十万。

故作拙句，妙妙。

）故老子曰：

“圣人无积，尽以为人，已愈有；既以与人，已愈多。

”公叔当之矣。

一点深入，重点突出。

评点者可以抓住其中一点，不拘泥于文章的其他内容，而尽情地发挥。

比如王安石的游褒禅山记一文，清黄仁黼的“书后”就抓住此文的“深浅”两字进行评点：

篇幅不拘，灵活自如。

评点式解读舒放自如，篇幅可长可短。

长的可以达到几千字乃至几万字。

正如吴晗在谈读书一文中所说，有一种寻章摘句式的读书方法，“读得很细心，钻研每一段，以至每一句。

甚至为了一个字，有的经师写了多少万字的研究论文。

”如金圣叹在评点西厢记的文字中，有的就十分细密和绵长，有许多重要的文章技法就出于他评点西厢记的文字。

如“月度回廊法”：

“又有月度回廊之法。

如仲春夜和，美人无眠，烧香卷帘，玲珑待月。

其时初昏，月始东升，冷冷清光，则必自廊檐下度廊柱，又下度曲栏，然后渐渐度过间阶，然后度至琐窗，而后照美人。

虽此多时，彼美人者，亦既久矣明明伫立，暗中略复少停其势，月亦必不能不来相照。

然而月之必由廊而栏、而阶、而窗、而后美人者，乃正是未照美人以前之无限如迤如逦，如隐如耀，别样妙境。

非此即将极嫌此美人何故突然便在月下，为了无身份也。

”它是刻画人物性格、叙述故事情节时安排层次的一种手法。

它强调按照行文必然次第“闲闲渐写”，不能一下子便说完。

它能引人入胜，牵住读者阅读心理，使之身临其境。

在西厢记中，就不能一笔来写莺莺爱张生。

莺莺对张生的好感，虽于酬韵夜已默感于心，在闹斋日又亲见其人，但处于那种环境莺莺终不敢想、不敢说。

于是作者闲闲然先写残春，然后闲闲然写有隔花之一人，然后又接写前后酬韵之事，之后又闲闲然写“独与那人兜的便亲”。

这样作品才能呈现出丰富的层次，符合人物性格发展的内在规律，从而使文势曲折、跌宕多变。

又如“羯鼓解秽法”。

羯鼓解秽，原是关于唐玄宗的一个典故。

唐玄宗三月初三坐花萼楼下，与妃子小饮。

一时五王三姨俱至，心中至喜，命工作乐，是日值太常新制琴操空山无愁之曲，上命对御奏之。

每奏一段，唐玄宗悒悒不畅。

将入第十一段，玄宗遽跃起，口传敕曰：

“花奴，取羯鼓速来，我快欲解秽。

”于是自作渔阳掺挝，渊渊之声，一时栏中未开众花顷刻尽开。

这里引申为文章的笔调从沉郁转为奔放，从而一泻其抑郁之情的笔法。

清金圣叹西厢记评语：

“文章有羯鼓解秽之法。

此言莺莺闻贼之顷，法不得不亦作一篇，然而势必淹笔渍墨，了无好意，作者既自折尽便宜，读者亦复干讨气急也。

无可如何，而忽悟文章旧有解秽之法，因而放死笔、捉活笔，斗然从他递书人身上凭空撰出一莽惠明，一发泄其半日笔尖呜呜咽咽之积闷。

杜工部诗云：

豫章翻风白日动，鲸鱼跋浪沧溟开。

又云：

白摧朽骨龙虎死，黑入太阳雷雨垂。

便是此一副奇笔，便使通篇文字立地焕若神明。

此为后贤所宜善学者又一也。

”评点的文字有时却惜墨如金，只有一、两个字，如“奇”、“绝”、“妙文”等。

3评点式解读的历史范例金圣叹评点水浒传金圣叹评点水浒传，在全书前有“读法”，每回前有回评，每篇内还有许多夹批。

他的评点文笔优美，闪烁着睿智的光芒，显