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今人也说“给我一本好书，一杯清茶，一壁炉火，吾愿足矣”，抒写的是；
好读书，读好书，润泽我们的心灵。
①安适闲恬、沉醉书香的淡然②愁苦与共、乐在其中的陶然③漫卷诗书、情有独钟的怡然
A.①②③B.②①③C.②③①D.③②①
5.阅读右边这幅漫画，对它的寓意理解不恰当的一项是（3分）
A.风险越大意味着收获越多。
B.要警惕诱惑背后的陷阱。
C.想要获得成功往往需要借助外物。
D.距离成功只差一步时不要轻言放弃。
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
子贡论
王安石
予读史所载子贡事，疑传之者妄，不然，子贡安得为儒哉?
夫所谓儒者，用于君则忧君之忧，食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。
当尧之时，天下之民患于洚水，尧以为忧，故禹于九年之间三过其门而不一省其子也。
回①之生，天下之民患有甚于洚水，天下之君忧有甚于尧，然回以禹之贤而独乐陋巷之间，曾不以天下忧患介其意也。
夫二人者，岂不同道哉?
所遇之时则异矣。
何忧患之与哉?
夫所谓忧君之忧、患民之患者，亦以义也。
苟不义而能释君之忧、除民之患，贤者亦不为矣。
《史记》曰：
齐伐鲁，孔子闻之，曰：
“鲁，坟墓之国。
国危如此，二三子何为莫出？
”子贡因行，说齐以伐吴，说吴以救鲁，复说越，复说晋，五国由是交兵。
或强，或破，或乱，或霸，卒以存鲁。
观其言，迹其事，仪秦轸代②，无以异也。
嗟乎，孔子曰：
“己所不欲，勿施于人。
”已以坟墓之国而欲全之，则齐、吴之人，岂无是心哉，奈何使之乱欤?
吾所以知传者之妄，一也。
于史考之，当是时，孔子、子贡为匹夫，非有卿相之位、万钟之禄也，何以忧患为哉?
然则异于颜回之道矣，吾所以知其传者之妄，二也。
坟墓之国，虽君子之所重，然岂有忧患而谋为不义哉?
借使有忧患而为谋之义，则岂可以变诈之说亡人之国，而求自存哉?
吾所以知其传者之妄，三也。
子贡之行，虽不能尽当于道，然孔子之贤弟子也，固不宜至于此，矧③曰孔子使之也。
太史公曰；
“学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真。
”子贡虽好辩。
讵至于此邪?
亦所谓毁损其真者哉!
（选自《临川先生文集》，有删节）
注：
①回：
颜回，孔子的弟子。
心仪秦轸代：
分别指战国时张仪、苏秦、陈轸、苏代四位说士。
②矧：
况且。
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.三过其门而不一省其子也省：
探望
B.观其言，迹其事迹：
考察
C.己以坟墓之国而欲全之全：
使……全
D.学者多称七十子之徒称：
称赞
7.下列句子中“以”字的用法与其他三项不同的一项是（3分）
A.然回以禹之贤而独乐陋巷之间
B.子贡因行，说齐以伐吴
C.何以忧患为哉
D.则岂可以变诈之说亡人之国
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）食于民则患民之患，在下而不用，则修身而已。
（3分）
（2）夫二人者，岂不同道哉?
（3）子贡虽好辩，讵至于此邪?
亦所谓毁损其真者哉!
（4分）
9.文章第三段中，作者指出的“传者之妄”有哪三点?
请简要概括。
三、古诗词鉴赏（10分）
10.阅读下面这首宋词，然后回答问题。
蝶恋花·
上巳注召亲族
李清照
永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。
为报今年春色好，花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。
“上巳”，节日名，古指农历三月初三。
（1）请根据“永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道”三句，简要概括“欢意少”的原因。
（2）请简要赏析“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”子的艺术技巧。
（3）与《如梦令·
常记溪亭日暮》相比，两首词在语言风格和思想感情上有何不同?
四、名句名篇默写（8分）
11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。
⑴（），任重而道远。
（《论语·
泰伯》）
（2）三岁为妇，靡室劳矣；
（），靡有朝矣。
（《诗经·
卫风·
氓》）
（3）（），则芥为之舟。
（庄子《逍遥游》）
（4）（），语不惊人死不休。
（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
（5）其间日暮闻何物?
（）。
（白居易《琵琶行》）
（6）角声满天秋色里，（）。
（李贺《雁门太守行》）
（7）（），杂然而前陈者，太守宴也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（8）但愿人长久，（）。
（苏轼《水调歌头·
明月几时有》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12～15题。
苦命人
【法】维克多·
雨果
芳汀看到自己能够生活，就有了暂时的快乐。
她买了一面镜子，欣赏自己美丽的头发和牙齿，忘了许多事情，只惦念她的珂赛特。
她时常寄信。
这就引起了旁人的注意。
确实有人发现她每月至少写两封信，并且老是一个地址——孟费郿客店主人德纳第先生；
也确实有人看见她在车间里常常转过头去揩眼泪。
天地间的怪事莫过于侦察别人的一些和自己绝不相干的事了。
“她一定是种女人了。
”恰巧有个长舌妇到孟费郿走了一趟，和德纳第夫妇谈了话，回来时说，“花了我三十五法郎，我心里畅快了。
她有个孩子。
”她的过失，到现在已众所周知了。
芳汀被撵走了，在冬季。
冬季完全没有热，完全没有光，紧接着早晨的是迷雾、黄昏，窗棂冥黯，什物不辨。
天好像是暗室中的透光眼，太阳也好像是个穷人。
芳汀挨家挨户找人雇她当仆人，没有人要她。
后来她去兵营替士兵们缝粗布衬衫，每天可以赚十二个苏。
在这十二个苏中，她得替女儿花十个。
从那时起，她就没有按时如数付钱给德纳第夫妇。
这时，有个老妇人，那个平时在芳汀夜晚回家时替她点上蜡烛的老妇人，把过苦日子的艺术教给她，并劝慰她，生活就好比是两间屋子，第一间是暗的，第二间是黑的。
她所赚的钱太少了，债主们紧紧催逼她。
每天早晨，芳汀依然对着镜子梳那一头光泽黑亮、细软如丝的头发的时候，但常常木然出神。
德纳第夫妇没有按时收着钱，便时常写信给她。
有一次，说她的小珂赛特在那样冷的天气下需要一条羊毛裙，母亲应当寄去十个法郎。
她收到那封信，捏在手里搓了一整天。
到了晚上，她走到一个理发店，垂下一头令人叹赏的金丝发。
“好漂亮的头发!
”理发师喊。
“您肯出多少钱?
”
“十法郎。
“剪吧。
她买一条绒线编织的裙，寄给了德纳第，心里想；
“我的孩子不会再冷了，我已拿我的头发做她的衣裳。
”她自己戴一顶小扁帽，遮住光头，仍旧美丽。
一天，她又接到德纳第夫妇的信：
“珂赛特害了猩红热。
假使您不寄四十法郎来，孩子可完了。
?
她放声大笑。
随后，向大门外跑，一面跑，一面跳，笑个不停。
她走过广场，看见一个走江湖的牙科医生正对着观众们演说。
芳汀钻进人堆去听，也跟着他们笑。
那牙科医生突然对着她叫起来：
“您的牙齿真漂亮!
假使您肯把您的瓷牌卖给我，我每一个出价一个金拿破仑。
“瓷牌是什么?
”芳汀问。
“就是上排的两个门牙。
“好吓人!
”芳汀逃走了。
但那人仍喊：
“想想吧!
假使您愿意，今晚到银甲板客栈里来。
芳汀回到家，出了半天神，跑到楼梯上又去读德纳第夫妇的信。
到晚上，有人看见她朝着巴黎街走去，那正是有许多客栈的地方。
第二天，邻居玛格丽特走进芳汀的房间，看见她坐在床上，面色惨白，一夜工夫老了十岁。
“耶稣!
”玛格丽特说，“出了什么事，芳汀?
“我的孩子有救了，我也放心了。
”她微笑着。
是一种血迹模糊的笑容，一条红口涎挂在她的嘴角，嘴里一个黑窟窿。
她把郅四十法郎寄到孟费郿去了。
那却是德纳第夫妇谋财的骗局。
芳汀把她的镜子丢到窗子外面。
她搬进了破楼，没有床，只留下一块破布作被子。
她早已不怕人耻笑，常穿着一触即裂的破衫上街。
她每天缝十七个钟头，但是一个以贱值包揽女囚工作的包工，忽然压低了工资，每天只给九个苏。
她的债主们的狠心也更是变本加厉。
正当这时，德纳第又有信给她，说他立刻要一百法郎，否则他就把小珂赛特撵出去，让她冻死在路边。
“一百法郎!
”芳汀想道，“但是哪里有每天赚五个法郎的机会呢?
“全卖了吧!
”她说。
（选自《悲惨世界》，有删改）
12.文章第四段景物描写有什么作用?
13.请理解文章第五段中画线子的含意。
14.文中三次写到镜子，分别表现了芳汀怎样的心理?
请简要分析。
（6分）
15.请结合全文探究芳汀命运悲惨的原因。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文字，完成16～18题。
中国山水画的意境美
颜景龙
①中国山水画可谓是中国人情思中最为厚重的沉淀。
历代山水画家在画面中充分表现笔墨气韵的同时，更注重意境美。
意境是艺术的灵魂。
我们欣赏画时，时常为其内含的艺术魅力所吸引，为画外之意、弦外之情所陶冶、所感染，这就是意境美的作用。
②中国山水画的空灵之美，是山水画艺术的主要审美趣味形式。
空灵之空为静，为虚，为无；
空灵之灵为灵气，为实，为有。
空和灵是对立统一的。
宋代马远的《寒江独钓图》中，茫茫寒江，一叶孤舟，渔翁独坐，钓丝飘浮，微波之外，皆是空白，营造出一种空灵、深远、简淡的意境。
空灵之美一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含着无限的大千世界和丰富的思想内容。
③中国山水画的外象之美不仅表现在画作本身，也包括画作以外的无限性，即“画外有画”。
正如美学大师宗白华所说：
“中国绘画所表现的精神是深沉静默地与这无限的自然、无限的太空浑然融化，体合为一。
”山水画是一种哲理的最高境界，它不追求繁芜的世界，而是自然与人文的完美统一，是一种摆脱世俗的精神追求。
从元朝的倪瓒，明清时期的石涛、董其昌等的山水画中我们所看到的不只是绘画的语言符号，更重要的是画家内在的精神追求。
④中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。
不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，只看画题，就会觉得诗意盎然。
诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。
真正山水画中的诗境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。
宋代郭熙在《林泉高致》中说：
“诗是无形画，画是有形诗。
”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中国山水画的最高境界。
唐人王维以诗人的学养彰显画家的气质，在文学和绘画领域揭示了诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。
比如他的作品《江山雪霁图卷》，画面上虽然没有谁许多画家样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境
⑤中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境既是画家创造的终点，又是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。
当代中国山水画创作者，只有放开眼界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。
（有删改）
16.请简要概述第②段的论述层次。
17.中国山水画的诗意之美表现在哪些方面?
请根据文章第④段作简要概括。
18.从全文看，当代创作者怎样才能创造出具有意境之美的中国山水画？
篇二：
201X杭州市一模语文试题和答案
杭州市201X年第一次高考科目教学质量检测
语文试题卷
考生须知：
1.本试卷分试题卷和答题卷，满分150分，考试时间150分。
2.答题前，在答题卷密封区内填写学校、班级和姓名。
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。
一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）
1.下列词语中加点的字，注音没有错误的一组是
A．碑帖（tia）豢养（huà
n）瞥一眼（piē）戎马倥偬（cōng）
B．愤懑（man）作揖（yī）刽子手（kuà
i）莞尔一笑（wǎn）
C．堵塞（sāi）眼睑（jiǎn）汗涔涔（c?
n）恬不知耻（tiá
n）
D．着陆（zhuó
）昵称（nì
）捋虎须（luō）博闻强识（zhì
）
2．下列各句中，没有错别字的一项是
A．那次跟海外华裔作家一起拜谒黄帝陵，我们凝神屏气，虔诚地烧一柱香，围着那个经过修葺的土冢走一圈，表达对人文始祖的缅怀之情。
B．肇始于网络的点赞，既表达一种态度、彰显某种存在，也传递某种信号、撒播积极情绪，如同当面向别人竖起大拇指，慰藉人心。
C．两个吃宵夜的年轻人因为擦碰产生口角，继而剑拔怒张，手持酒瓶对峙着，幸亏被巡逻特警队员及时制止，避免了一起斗殴事件的发生。
D．王老师因打破应试教育的桎梏，倡导语文人文精神而被教育界推崇倍至，他的授课技能也炉火纯青，尤其是他字正腔圆的朗读堪称一绝。
3．下列各句中，加点词语运用正确的一项是
A．党和国家领导人出席庆祝教师节暨全国教育系统先进表彰大会，并会见获奖的代表，反映了党和政府对于教师的尊重和教育的重视。
B．“二十四孝”近日被图文并茂地展示在安徽六安街头，引发了民众的争议，大家普遍认为其中的“愚孝”与时代脱轨，传统文化应在扬弃中继承。
C．他酷爱历史，读完了学校图书馆几乎所有的中国古代史书，《资治通鉴》就看过不下三遍，因而与人聊起历史典故来左右逢源、信手拈来。
D．省民政厅转变服务职能，结合实际简化行政审批手续，只要按照要求带齐相关材料，审批、办证倚马可待，最大限度地方便人民群众。
4.下列各句中，没有语病的一项是
A．李娜因非同寻常的经历、特立独行的风格，成为一些人的精神偶像，进而发展成一种现象，这些都是可供中国网球乃至体育机制思考的活教材。
B．为满足春节期间旅客出行需求，缓解运输压力，上海铁路局将组织增开阜阳、合肥、南京、无锡、杭州、宁波等区内20余对临时客运列车上线运营。
C．某市多家影院决定，今后凡满60周岁及以上老年观众，凭有效身份证在周一至周五每日18时以前的所有电影场次中都可享受票价三折的优惠。
D．具有清热、滋阴、明目等功效的铁皮石斛，近几年在韩国、东南亚等地受到热捧，价格高到数千美元一公斤，但仍然需求旺盛，甚至脱销的地步。
5．依次填入下面三副对联的空白处，最恰当的一项是
①___________桃花扇，万古奇文论语篇
②粉墨辨忠Jian，轻歌曼舞皆世态；
琵琶___________，极弦缓管尽人情③德如膏雨都润泽，__________是长春
A．千秋绝唱诉悲欢福如东海B．千秋绝唱弹喜怒寿比松柏
C.百年难见弹喜怒福如东海D．百年难见诉悲欢寿比松柏
6.阅读下面的漫画，完成⑴⑵两题。
（5分）
⑴简要解说画面内容，不超过50字。
⑵请针对漫画中的现象作评析。
7.在文学家的笔下，常见的事物也能显现出它们独特的魅力，使读者回味无穷。
请仿照示例，从“白云”、“瀑布”中任选一个，用富有文采的语言做描述，至少运用两种修辞手法。
[示例]小草：
雨过天晴，小草犹如刚受了委屈而又活泼可爱的顽童，倔强地昂起头，擦干眼泪，向着太阳微笑。
8.现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成8—10题。
（9分）
国画之美在乎与理游离，这个对中国画家非常重要。
中国画是诗意的，也就说，中国画有诗的意味。
能够引起人们精神感发的绘画，才有意味。
何为“游离”？
通过一个例子，读者就能明白。
郑板桥擅长画竹，他曾自述画竹经过，“江馆清秋，晨起看竹，烟光、日影、露气，皆浮动于疏枝密叶之间。
胸中勃勃，遂有画意。
其实，胸中之竹并不是眼中之竹也，因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也”，说的是早晨起来看竹，朦胧的雾气、迷离的光线都浮动在或密或疏的竹叶之间，使他顿生画竹的想法。
但这心中成竹也不是眼中看到的竹子了，等到磨好墨、准备好纸笔，开始作画时，笔下之竹又不是心中之竹了。
严羽在《沧浪诗话》里讲，诗有别趣，非关乎理，诗有它独特的趣味，它和逻辑思维的理有不同。
画也是如此。
中国画是典型的重“神似”，比如徐渭画葡萄，几个叶子，潇洒跌宕，然后画几个圈，告诉你这是葡萄。
你一看，真是像葡萄，画得妙极了。
可是，你没有食欲，它引起的是你对美的感悟与想象。
中国画追求的是意境。
中国人画画提取的是客观事物的精粹，而不是外形。
所以，仅仅能够引起人们食欲的绘画，在中国人看来，可能不是太好的绘画。
中国画并不是完完全全脱离于理，又总是要与理有一定的关系。
《清明上河图》就是一个典型。
它画了一千多人、几十匹畜牲，还有无数的木船、推车、轿子，房屋楼阁也不少。
神奇的是，每个人各有身份，各有神态，各有情节；
房屋、桥梁等建筑结构严谨，描绘一笔不苟；
车、马、船只面面俱到，谨小而不失全貌，不失其势。
但是，它又不同于西方的写实画，它表现的是对现实的高度浓缩，整个画面的构造充满了诗情画意，令人常看常新，百看不厌，回味无穷。
而且，这不仅仅是一幅简单的艺术作品，大家想一想，如果换在战乱纷飞的五代十国时期，能画出这样栩栩如生的盛世景观吗？
如果换在繁荣昌盛的罗马帝国，能画出这样的意味无穷的浓浓诗意吗？
如果换在一位与世隔绝的画家笔下，能画出这样的生机无限的生活气息吗？
当然都是不可能的。
只有在那个时间、那个地点、那个环境，才能创造出那个特定历史下流传千古的艺术作品，这些历史的、社会的、人文的、伦理的因素，就是游离之外不能脱离的“理”。
中国画不是生活的直接模仿和拷贝，而是经过千锤百炼的对生活的加工，对情感、心智的模仿和体现。
就像郑板桥笔下的竹子，“一枝一叶总关情”，那竹叶随之摆动的萧萧之风，“疑
是民间疾苦声”，他心系百姓的仁爱之心借着寥寥几笔竹叶跃然于纸上，你怎么能够说，这竹子仅仅是那在雾气、光线笼罩下的竹子呢？
中国人向来重视情理结合，讲求以理节情的平衡。
这种人文性的心理满足不仅仅构成了中国画的基本要素，它本身往往也是一些艺术作品的创作灵感来源。
近代著名画家陈衡恪说，看文人画要“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。
8.下列对郑板桥“眼中之竹”“胸中之竹”“笔下之竹”的解说，不正确的一项是
A．“眼中之竹”指画家观察的自然之竹，“胸中之竹”指画家勃发画意的心中之竹，“笔下之竹”则指融入了画家主观创造的艺术之竹。
B．“眼中之竹”是画家艺术创作的起点，“胸中之竹”是画家创作中的审美过程，“笔下之竹”是画家艺术修养的综合展现。
C．“笔下之竹”是画家的艺术创造，虽来自于“眼中之竹”“胸中之竹”，但却并不等同于单纯的自然之竹和画家的心中之竹。
D．无论是“胸中之竹”还是“手下之竹”，都是画家“眼中之竹”的升华，是画家经过审美品位、自然想象而创造的艺术作品。
9.下列对文章内容的分析判断，符合作者观点的一项是
A．中国画有诗的意味，画面的构造往往充满着诗情画意，这是因为它所表现的是对现实的高度浓缩。
B．能引起人食欲的葡萄绘画，在中国人看来未必是太好的画作，其原因在于它完完全全脱离于理了。
C．能画出《清明上河图》这样的传世杰作，源于作者超越时空，融入了历史的、社会的、伦理的因素。
D．中国画重“神似”，讲究对情感、心智的模仿和体现，这与中国人追求人文性的心理满足密切相关。
10.文中说“国画之美在乎与理游离”，又说中国画“又总是要与理有一定的关系”。
前后是否矛盾？
为什么？
结合全文内容简要回答。
（二）阅读下面的文字，完成11-15题。
（20分）
倾听与诉说王小妮
80年代末，我到东北的乡下去过，当地的官员说，山东人跑进了关东，都变懒了。
东北农民每年11月到2月是“猫冬”的。
封门的大雪，把人们关在火热的炕上。
北欧和格陵兰岛上的人患有“冬天幽闭症”。
白夜和寒冷使人发疯，这种症状，起码在寒冷的中国东北我没有见过！
每一扇家门，都结了十来厘米厚的白霜。
这种门是永远也不上锁的。
任何人都可以裹挟着风跨进门槛，跺去脚上的雪疙瘩，在热炕上随意长坐。
拉过笸箩来抽烟，捏一撮带花的茉莉茶叶冲水。
人们无休止地说东道西，火炕上永远有绵绵不尽的话题。
中国这么一个大农业国，没有足够的心理医生。
许多事情就靠着树下的风和炕洞里的火调解着，疏导着。
广大的国土上，有着无数全身投入的诉说人，也自然有无数的倾听者。
这是中国人排解忧郁的特有方式。
地球在转暖，北方的风刃，由利变钝。
整个国家都搅动起来了。
就因为这些，倾听与诉说，都在悄悄减少吗？
去年，从欧洲回来了一对中国夫妇。
他们背着大大小小的羊羔皮袋子。
他们本想在中国生活一段，而且刚回到北京，还曾经去八达岭一带看了公寓楼的销售处。
但是一个月后，他们便果断地返回了欧洲。
经深圳去香港的时候，在我们家，他们吐露了全部的失望。
那丈夫是我们很熟的朋友，仍保持着他在大陆时的风度和矜持。
而他的妻子却因为百感交集而加倍真实起来。
她说这次回来非常失望。
六年的漫长，使中国成了他们唯一寄托着心思的地方。
多少次想回来，坐在朋友当中，温上一坛黄酒，把奔波和悲怆讲给朋友。
他
们实心实意地把中国当成了一只遥远又温情的耳朵，以为故乡可以盛得下他们满肚子的诉说。
人真的回到了中国，才发现朋友们各自东西，繁忙无序。
最亲近的朋友，也先问你持有哪一国的护照，然后就问：
“在外面，钱好不好赚？
”唯一能陪他们坐到深夜的，第二天一早就来敲门，送上个人资料简历，影印了一大包东西，说给哥们儿也想想出去的办法。
朋友的妻子连连摇着两个闪烁的大耳环。
她说，
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