民族风情特色文化建设调研报告精选范文.docx

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民族风情特色文化建设调研报告精选范文

民族风情特色文化建设调研报告

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

　　民族风情特色文化建设调研报告

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

众所周知，中华文明源远流长、博大精深，对世界文明的发展作出过巨大贡献。

中国是世界上最早的人类文明及农耕文明发祥地之一。

中国古代科技曾经长期领先于世界，还曾创造出高度发达的商品经济和城市文明，创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育等精神文明成果。

中华文明是世界上延续时间最长、影响最大、生命力最强、曾经最发达的文明，在整个世界文明史上占有特殊的地位。

课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。

为什么?

还是没有彻底“记死”的缘故。

要解决这个问题,方法很简单,每天花3-5分钟左右的时间记一条成语、一则名言警句即可。

可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。

这样,一年就可记300多条成语、300多则名言警句,日积月累,终究会成为一笔不小的财富。

这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。

**县是**西北部边境**县，草原文化古迹大县，也是**等游牧民族生息繁衍之地，历史悠久。

这里地形地貌复杂，拥有独具特色的自然景观如草原神石城、木斯岛冰川、红山湖、雅丹地貌神秘大峡谷等，旅游资源极为丰富。

****位于**地区**县境内，距**县城18公里，**的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈国斋桑县，交通十分便利，这里的**民族在长期的生产生活过程中形成了独特的风俗习惯和风土人情，他们的民族餐饮、服饰、民族歌舞、婚娶节庆文化等独具特色，具有浓厚的民族丰韵和文化参考价值，这里有较多的文化古迹，开发文化旅游潜力巨大，这些种种的资源和**文化古迹就形成了独具**特色的**文化。

近年来，**县委、政府加大对人文文化和文化古迹的开发力度，做强本县的非物质文化遗产保护工程，把**县的文化建设当成一项重要的工程来抓，取得了瞩目可喜的成绩。

目前，在县域经济发展的大环境下，我县的文化建设，我认为应该主要侧重于五个方面：

突出一个重点；建设两个基地；打造三个品牌；坚持以人为本；开发文化旅游景点。

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

一、突出一个重点。

观察内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有计划的先安排与幼儿生活接近的，能理解的观察内容。

随机观察也是不可少的，是相当有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，孩子一边观察，一边提问，兴趣很浓。

我提供的观察对象，注意形象逼真，色彩鲜明，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观察，保证每个幼儿看得到，看得清。

看得清才能说得正确。

在观察过程中指导。

我注意帮助幼儿学习正确的观察方法，即按顺序观察和抓住事物的不同特征重点观察，观察与说话相结合，在观察中积累词汇，理解词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观察雷雨，雷雨前天空急剧变化，乌云密布，我问幼儿乌云是什么样子的，有的孩子说：

乌云像大海的波浪。

有的孩子说“乌云跑得飞快。

”我加以肯定说“这是乌云滚滚。

”当幼儿看到闪电时，我告诉他“这叫电光闪闪。

”接着幼儿听到雷声惊叫起来，我抓住时机说：

“这就是雷声隆隆。

”一会儿下起了大雨，我问：

“雨下得怎样?

”幼儿说大极了，我就舀一盆水往下一倒，作比较观察，让幼儿掌握“倾盆大雨”这个词。

雨后，我又带幼儿观察晴朗的天空，朗诵自编的一首儿歌：

“蓝天高，白云飘，鸟儿飞，树儿摇，太阳公公咪咪笑。

”这样抓住特征见景生情，幼儿不仅印象深刻，对雷雨前后气象变化的词语学得快，记得牢，而且会应用。

我还在观察的基础上，引导幼儿联想，让他们与以往学的词语、生活经验联系起来，在发展想象力中发展语言。

如啄木鸟的嘴是长长的，尖尖的，硬硬的，像医生用的手术刀―样，给大树开刀治病。

通过联想，幼儿能够生动形象地描述观察对象。

重点就是我县非物质文化遗产保护工作。

越是民族的东西，越是世界的东西。

20xx年10月通过的《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：

〈1〉口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；〈2〉表演艺术；〈3〉社会风俗、礼仪、节庆；〈4〉有关自然界和宇宙的知识和实践；〈5〉传统的手工艺技能。

并指出非物质文化遗产概念中的非物质性涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。

所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质心态存在的精神领域的创造活动及其结晶。

它的方针：

保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展。

工作原则：

政府主导，社会参与，明确职责，形成合力；长远规划，分步实施，点面结合，讲求实效。

20xx年5月24日，在成都召开的非物质文化遗产国际论坛上，数10位国内外专家发表世界上首个国际性非物质文化遗产保护宣言——《成都宣言》，以唤起全世界对非物质文化遗产的关注，保护和促进世界文化的多样性。

37位专家共同表示，非物质文化遗产正面临着现代文明冲击和被世人遗忘的严峻形势。

宣言强调，非物质文化遗产是每个民族古老的生命记忆和活态基因，是确定文化特性，激发人类创造力的重要因素。

虽然，我国的非物质文化起步晚，但动作大，影响大，投资力度大。

我县也不例外，在县委、县政府的重视下，全县非物质文化遗产保护工作力度较大。

20xx年5月20日，国务院公布的首批国家级非物质文化遗产名录中：

伊犁**自治州的“**族阿依特斯”被录入。

我县在现有自治区级非物质文化遗产名录有：

“**族动物模拟舞阿尤毕”。

为此，我们不能停留在取得的成绩上而应更加加倍努力，积极工作。

根据《国务院关于加强文化遗产保护通知》（国发[20xx]42号）、《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（20xx年4月26日）和《关于加强我国世界文化遗产保护管理工作的意见》（国办发[20xx]18号）的文件精神，提高认识，明确指导思想；强化责任，加强领导；加大力度，全面管理。

政府要把非物质文化遗产保护工作列入重要的议事日程，纳入经济和社会发展规划，纳入文化旅游发展计划，充分发挥政府的主导作用，广泛吸纳社会各方面力量共同开展保护工作；要加大保护工作的经费投入，人才培养，切实认识文化遗产保护工作的重要性和紧迫性；认识指导思想、基本方针和总体目标，解决突出问题。

在保护的基础上，正确利用和开发，不断提高社会效益和经济效益，推动我县各项事业的可持续发展。

二、建立两个基地。

（一）以五乡两镇为中心建立**族民俗风情文化基地。

**县的五乡两镇有**族独有的民俗活动。

41个行政村都有各自不同的习俗、礼仪、节庆、节令并且正在形成与现代文明相融合的内容丰富、形式多样的地域文化。

除已经由自治区级批准公布的非物质文化遗产名录外，还有许许多多民族民间文化和非物质文化遗存。

如历经九代、传承千年的**族民间舞蹈“哈熊舞”，“黑走马”等，这些民间民俗活动至今仍留存于乡村，并代代传承。

此外，包括民间的一些传统民俗文化遗产应有尽有，在外人看来，**族人民

天天跳舞，月月过节，年年喜庆，一波接一波。

而内涵丰富的民俗文化已经逐渐引起全国文人墨客的重视和参与。

所以，抢救、挖掘、整理、保护、传承和开发民间民俗文化是我们工作的当务之急。

从以上内容来看，这里基本上形成了一个民俗活动基地，有着建立****族民俗风情文化基地足够成熟的条件，我们要抓住机遇，千万不能错失良机。

（二）以**为中心建立旅游休闲度假文化基地。

****地处中国**县与**斯坦国交界处，距**县城18公里，号称“**西北对哈第一大门”。

**的柏油路与著名景区喀纳斯湖相通，西联哈国斋桑县，交通十分便利。

国门景区地势平坦，草木茂盛，界河两岸生长着茂密的白杨、絮柳等，景色宜人，国门构成**景区独有的风景。

游人来到此处观光，可清新感受到异国风光；通过**还可以清楚的看到邻近哈国斋桑县风景，斋桑县境内风光旖旎，旅游资源丰富，拥有美丽的斋桑湖，湖边沙滩与有名的库尔勒“黄金海岸”相比毫不逊色。

游客既能欣赏诱人心醉的异国风光，又能领略哈国独特的亚欧交融自然生态和民俗风情。

**在秦汉时，呼揭、匈奴相继驻牧于此。

魏晋南北朝时为柔然、突厥薛延陀部等民族驻牧。

隋唐之际，为西突厥葛逻禄牧地。

唐王朝先后设大漠、阴山、金山都护府管辖其地。

五代宋、辽时期，克烈、乃蛮等部在此游牧。

西辽曾在此设西部招讨司。

公元1204年，蒙古铁木真征服乃蛮，乃蛮西迁，斡亦刺惕部崛起，本地为窝阔台封地，设尚书省、行省，公元1762年，清设“总统伊犁等处将军”，统辖天山南北路，本地属将军治下塔尔巴哈台参赞大臣管理，1912年中华民国成立**县佐，1930年，**县佐升格为县，属阿山道管辖，1954年**隶属**地区。

无论是历史文化、商业文化、古道文化，还是大众教育文化以及以文学和传统书画艺术为主体的高雅文化，各种形态的民间文化，已形成多元文化基因和恒久的生命力，当属文化之乡的行列。

总之，这里的交通、饮食、通讯等等已具备建立文化基地的条件。

三、打造三个文化品牌。

（一）打造“**历史古迹”文化品牌。

**县是**文化的发源地之一，名胜古迹、历史文化众多。

最具代表性的当属森塔斯石人像以及托海阔拉斯岩画，具有很高的科研价值，在历史的长河中，**族人民及其先民们在草原上创造了灿烂的牧业文明，他们留在岩石上的岩画，留在荒蔓草地上的遗址及遗物记载了人类的繁衍，叙述着他们的历经沧桑，不断战胜自然、创造古代文明的过程。

已发现的岩画可分为敲凿、磨刻、彩绘数种，其中敲凿画最多，盛行于青铜及铁器时代。

**喀尔交牧场的克孜尔库拉地方的岩画面积较大。

岩画处于悬崖陡壁之上，采用阴刻手法，题材广泛，刻有黄羊、狐狸、大头羊、骆驼、马、牛、犬、射弓箭的人物等。

是人类生殖、狩猎、劳动、征战、娱乐及其他各种活动的真实纪录。

加克别依特古墓：

位于**县城南部，距托普铁热克乡12千米，地处拉斯特河滩，是古墓遗址，周围树木成荫，夏季风景秀丽。

占地面积24平方米，高3.5米，用铁皮做成半球型墓顶，有月牙标志。

加克，清官吏，死于1914年。

此墓当年6月开始兴建，10月竣工，十年动乱中被破坏，现仅存遗址。

经恩斯汗别依特古墓：

位于托斯特乡政府东南9千米的一山谷内，地势平坦，四周有围墙，形如毡房（蒙古包），经恩斯汗是清末地方官吏，艾林郡王之父，王公衔，1910年去世。

经恩斯汗墓建于1913年，12柱土块结构，内葬经恩斯汗公爵和其长女帕孜依。

1969年秋，在**县拉斯特（什汗塔勒）挖掘渠道时发现文物，据初步考证，属1883左右蒙古亲王（**称“萨尔王”）的坟墓中的殉葬品，共22件。

1986年，地区档案处拿走了一部分文物。

据推测，这些由黄泥、酥油拌和，通过模范刻制出来的模块，主要内容是佛像、经幢、钱币等类物品。

因为蒙古族信奉藏传佛教或喇嘛教，这些物品可能是有祭祀意义的殉葬品。

这些文化遗产和历史遗物