福建省三明市第一中学学年高二上学期第一次月考语文试题 Word版含答案Word文档下载推荐.docx
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①皆为陛下所成就②怀王乃悉发国中兵以深入击秦
③屈平既绌④我树之成而实五石⑤武等实在
⑥形容枯槁⑦吾为其无用而掊之⑧乃令张仪详去秦
⑨自天子以至于庶人⑩在亲民，在止于至善
A．②⑤⑥⑦⑧B．①⑤⑥⑧C．①②⑥⑨D．②⑥⑨⑩
6.下列对文化常识的解释不正确的一项是（）
A．缙绅原意是插笏（古代朝会时官宦所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘）于带，旧时官宦的装束，转用为宦官的代称。
B．斗与石，都是容量单位。
十升为一斗，十斗为一石。
石也是一种重量单位，比如《汉书•律历志上》中说“三十斤为钧，四钧为石”。
C.孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。
周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。
D.关于“死”的说法，《礼记》记载：
“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
”
（二）课内句子翻译（15分，每小题3分）
7.将下列句子翻译成现代汉语
（1）子曰：
“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？
（2）其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
（3）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。
（4）众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？
何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
（5）陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。
子卿不欲降，何以过陵？
（三）名篇名句默写（12分，每空1分）
8.补写出下列句子中的空缺部分
（1）老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：
“______________，_______________。
（2）《大学之道》中说修养品性后才能管理好家庭和家族，才能实现“_______________，________________”的目标。
（3）《〈老子〉四章》中，“___________，___________________”两句说明一个对自己的事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。
（4）《江城子·
乙卯正月二十日夜记梦》看似写梦实则是以前夫妻恩爱生活的一个生动写照诗句是：
___________，_________。
（5）《将进酒》借着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：
________________，________________，
（6）司马迁在《屈原列传》中评价屈原是个不被世俗的尘垢所辱，保持清白的节操的人句子是“________________，________________，
二、现代文阅读（6分）
（一）阅读下面的文字，完成第9-11题。
所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。
整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。
西人所说的“关联思维”“关联宇宙论”“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。
注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。
整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我（心）的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。
这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。
早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。
《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。
在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。
因此，人应当随顺天地之道而为。
如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。
东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。
道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。
董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。
至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。
得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也”。
尤其难能可贵的是，张载在《正蒙·
乾称篇》中提出了宝贵的“民胞物与”思想，为合乎德性的实践行为提供了一种观念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次。
作为中华文化重要组成部分的中华传统医学，亦以“天人合一”“天人感应”等思想观念为立论的理论依据，并且将这一整体思维观念具体化、实践化。
中国医学理论将人体看成一个有机联系的统一整体，认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既是相互联系的、不可割裂的，又是互相制约的、互为作用的。
并且，“人与天地相参也，与日月相应也”，因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行。
在临床治疗中，中医反对单纯的“头痛医头，脚痛医脚”，强调整体而观、全面诊断、辨证论治，亦即《素问·
阴阳应象大论》所说“治病必求于本”。
进而言之，中医学不仅认为人体是一个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人体—自然—社会是统一的有机整体。
“天人合一”思想既是一种宇宙观或世界观，又是一种伦理道德观（生态伦理），代表着一种人生追求、一种精神境界。
中国传统文化以“天人合一”“天人和谐”为根本特点的整体思维观念和思维方法，对于保持人类的生态平衡，促进社会的协调稳定具有十分重要的意义。
（摘编自彭华《中国传统思维的三个特征：
整体思维、辩证思维、直觉思维》）
9.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（2分）
A.整体思维是看待世界的思维方式，它认为世上万事万物均相互联系、相互制约。
B.“天人合一”思想作为中国传统思维方式的特点，最早是宋代学者张载提出的。
C.“民胞物与”是对“天人合一”思想的发展，它提升了整体思维的境界和层次。
D.中华传统医学以儒家思想为理论依据，在临床上反对“头痛医头，脚痛医脚”。
10.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（2分）
A.文章首段论述“整体思维”，是论述传统思维中的“天人合一”思想的前提。
B.第四段引述儒道两家的代表性观点，论证了他们对“天人合一”思想的发展。
C.文章不仅论证了中国传统整体思维与西方的渊源关系，也论述了其现代价值。
D.文章以总分总的结构，论证了中国传统思维中的“整体思维”的表现与发展。
11.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（2分）
A.从《周易》到儒道两家诸子，虽然在“天人合一”之理的表述上有差异，但在思维观念上是一以贯之的。
B.我国构建德智体美劳全面培养“五育”并举教育体系的实践，体现了中国传统思维特征中整体思维的理念。
C.根据中华传统医学理论，人体与天地相互影响，因而医生可以选择从自然或社会的角度诊断并治疗疾病。
D.继承发展中国传统思维中的“整体思维”，有助于保持人类的生态平衡，也可使社会发展更加协调稳定。
（二）整本书阅读（14分）
阅读下面的文字，完成第12—15题。
文本一：
黛玉和宝玉二人站在花下，遥遥盼望。
黛玉便说道：
“你家三丫头倒是个乖人。
虽然叫他管些事，也倒一步不肯多走；
差不多的人，就早作起威福来了。
”宝玉道：
“你不知道呢：
你病着时，他干了几件事，这园子也分了人管，如今多掐一根草也不能了。
又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐做筏子。
最是心里有算计的人，岂止乖呢！
”黛玉道：
“要这样才好。
咱们也太费了。
我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少。
如今若不省俭，必致后手不接。
”宝玉笑道：
“凭他怎么后手不接，也不短了咱们两个人的。
”黛玉听了，转身就往厅上寻宝钗说笑去了。
（选自《红楼梦》第六十二回）
文本二：
又到探春院内，谁知早有人报与探春了。
探春也就猜着必有原故，所以引出这等丑态来，遂命众丫鬟秉烛开门而待。
众人来了，探春故问何事。
凤姐笑道：
“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。
”探春冷笑道：
“我们的丫头自然都是些贼，我就是头一个窝主。
既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。
”说着便命丫头们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱，衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。
凤姐陪笑道：
“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪我。
何必生气。
”因命丫鬟们快快关上。
平儿、丰儿等忙着替侍书等关的关，收的收。
探春道：
“我的东西倒许你们搜阅，要想搜我的丫头，这却不能。
我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收著，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。
你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。
你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！
你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。
咱们也渐渐的来了。
可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！
”说著，不觉流下泪来。
凤姐只看着众媳妇们。
周瑞家的便道：
“既是女孩子的东西全在这里，奶奶且请到别处去罢，也让姑娘好安寝。
”凤姐便起身告辞。
“可细细的搜明白了？
若明日再来，我就不依了。
”凤姐笑道：
“既然丫头们的东西都在这里，就不必搜了。
“你果然倒乖。
连我的包袱都打开了，还说没翻。
明日敢说我护着丫头们，不许你们翻了。
你趁早说明，若还要翻，不妨再翻一遍。
”凤姐知道探春素日与众不同的，只得陪笑道：
“我已经连你的东西都搜查明白了。
”探春又问众人：
“你们也都搜明白了不曾？
”周瑞家的等都陪笑说：
“都翻明白了。
”那王善保家的本是个心内没成算的人，素日虽闻探春的名，那是为众人没眼力没胆量罢了，那里一个姑娘家就这样起来，况且又是庶出，他敢怎么。
他自恃是邢夫人陪房，连王夫人尚另眼相看，何况别个。
今见探春如此，他只当是探春认真单恼凤姐，与他们无干。
他便要趁势作脸献好，因越众向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：
“连姑娘身上我都翻了，果然没有什么。
”凤姐见他这样，忙说：
“妈妈走罢，别疯疯颠颠的。
”一语未了，只听“拍”的一声，王家的脸上早著了探春一掌。
探春登时大怒，指著王家的问道：
“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！
我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。
如今越性了不得了。
你打谅我是同你们姑娘那样好性儿，由着你们欺负他，就错了主意！
你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑。
”说著，便亲自解衣卸裙，拉着凤姐儿细细的翻。
又说：
“省得叫奴才来翻我身上。
”凤姐、平儿等忙与探春束裙整袂，口内喝着王善保家的说：
“妈妈吃两口酒就疯疯颠颠起来。
前儿把太太也冲撞了。
快出去，不要提起了。
”又劝探春休得生气。
探春冷笑道：
“我但凡有气性，早一头碰死了！
不然岂许奴才来我身上翻贼赃了。
明儿一早，我先回过老太太太太，然后过去给大娘陪礼，该怎么，我就领。
”那王善保家的讨了个没意思，在窗外只说：
“罢了，罢了，这也是头一遭挨打。
我明儿回了太太，仍回老娘家去罢。
这个老命还要他做什么！
”探春喝命丫鬟道：
“你们听他说的这话，还等我和他对嘴去不成。
”侍书等听说，便出去说道：
“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了，只怕舍不得去。
“好丫头，真是有其主必有其仆。
“我们作贼的人，嘴里都有三言两语的。
这还算笨的，背地里就只不会调唆主子。
”平儿忙也陪笑解劝，一面又拉了侍书进来。
周瑞家的等人劝了一番。
凤姐直待伏侍探春睡下，方带着人往对过暖香坞来。
（选自《红楼梦》第七十四回）
12.下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的是（）（2分）
A.探春的性格特征主要是通过语言、动作等描写正面表现出来的，宝黛二人的谈话、凤姐对侍书“有其主必有其奴”的赞许则是从侧面表现探春。
B.作者通过对王善保家的心理描写，表现出她仗势欺人、自作聪明的性格特点，也侧面表现出探春在贾府的地位不高，连得势的仆人也敢轻视她。
C.在描写探春打王善保家的那一巴掌时，先写声音，然后才写这声音发自的动作，这凸显了这一巴掌打得响亮，烘托了探春不畏强权的个性特征。
D.从探春故意“命众丫头秉烛开门而待”到公然声明不能搜她的丫头再到言辞上步步紧逼，出手并痛骂王善保家的，情节一波三折，引人入胜。
13.下列与选文有关的说法，正确的一项是（）（2分）
A.贾府为了迎接元春省亲，修建了大观园，里面分为荣国府和宁国府两部分。
元春让家中的姐妹寡嫂以及在姐妹丛中长大的宝玉，一起住进了园中。
贾宝玉住的是怡红院，黛玉住的是潇湘馆，宝钗住的蘅芜苑。
B.《红楼梦》中抄检大观园的导火索是丫头傻大姐在大观园里偶然捡到了一个绣春囊。
邢夫人认为这是打击王夫人、王熙风的一个良机，于是派亲信王善保家的将绣春囊送到王夫人那里，引发了种种矛盾冲突。
C.抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首贴耳，任人搜查，袭人却把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，她和探春一样有着蔑视权贵、敢于反抗的倔强性格，坚决捍卫自己的人格尊严。
D.大观园是作者极力刻画的诗化乐园，这里的人都有理想的人格，相互之间没有矛盾；
抄检大观园意味着这一理想世界被世俗势力彻底破坏。
自此，贾府的各种矛盾开始大爆发，贾府一步步走向没落衰亡。
14.《红楼梦》人物语言往往意蕴丰富，画线句是探春的一番话，这其中夹枪带棒，你觉得王善保家的应该从中听出几层警告？
（4分）
15.如果让贾探春全权管理贾府，能否缓解贾府的危机？
请结合文本谈谈你的看法。
（6分）
（三）外国小说阅读（14分）
阅读下面的文字，完成第16-19题。
高速公路上的森林
【意大利】卡尔维诺
寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：
在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。
那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裏着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：
太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。
最后马可瓦多决定了：
“我去找柴火，说不定能找到。
”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。
到市区里找柴火，说得倒好!
马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。
公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……
小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。
“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林!
那里就会有木柴了!
”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。
说到做到，跟兄弟们组织起来：
一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。
跟妈妈说再见后就开始寻找森林。
走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：
什么森林，连影子也没有。
也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。
他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。
小孩就在高速公路旁看到了森林：
一片茂密而奇形怪状的树林淹没了一望无际的平原。
它们有极细极细的树干，或直或斜；
当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。
树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。
“万岁!
”小米开尔说，“这就是森林!
弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：
“真美……”
小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：
柴火。
于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。
当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。
“你们在哪里拿的？
”他惊异地指着剩下的广告招牌。
因为是胶合板，柴火烧得很快。
“森林里!
”小孩说。
“什么森林？
“在高速公路上，密密麻麻的!
既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。
马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。
公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的：
但他谁也没告诉，怕因此影响他的前途。
那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。
高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。
在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。
阿斯托弗刹住车：
“喂!
你在上面干什么，马上给我跳下来!
”那个人动也不动，向他吐舌头。
阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。
“当然，当然。
”阿斯托弗说，并快速离开。
过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。
“站住!
别想跑!
”但没有人跑：
那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。
“哦，对不起。
”阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了。
治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。
阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。
因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。
阿斯托弗好好研究过后说：
“喔，对，斯达巴药片!
这个广告做得好!
新发现!
那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半!
我一下就看懂了!
”然后很满意地离开了。
四周那么安静而寒冷。
马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。
在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。
16.下列对本文相关内容的理解。
不正确的一项是（）（2分）
A.小米开尔从童话书中获得灵感，做出去森林里砍柴的决定，这一细节十分符合其儿童的身份，也使情节展开合理化。
B.小孩们在高速公路旁看到了森林，并看到树枝的形状像牙膏、脸、乳酪等，遍布的树叶是字母，表明孩子们极富想象力和他们的天真可爱。
C.“马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央”，这幅画面看似滑稽，但实则蕴含着作者对马可瓦多的同情。
D.“马可瓦多松了一口气”、“锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来”这两处描写，表现了马可瓦多躲过警察巡查后侥幸但依旧沉重的心情。
17.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（2分）
A.开头作者通过排比和一系列比喻，生动地表现了寒冷来势汹汹、无孔不入，给人以强大的压迫感。
B.马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，也是用诙谐幽默的方式反映沉重的生活，堪称“含泪的笑”。
C.卡尔维诺十分注重小说细节的前后呼应，比如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节，对于后文情节的展开就是至关重要的。
D.本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终，为我们讲述了马可瓦多的一次‘幸运’的经历，其形式与主旨与卓别林的许多作品有异曲同工之处。
18.小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？
请结合文本简要分析。
19.卡尔维诺的作品在荒诞中蕴藏着真实，请结合文本简要分析。
三、课外文言文阅读（9分）
阅读下面的文言文，完成20-23题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
孔子适周，将问礼于老子。
老子曰：
“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。
且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。
吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。
去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。
吾所以告子，若是而已。
”孔子去，谓弟子曰：
“鸟，吾知其能飞；
鱼，吾知其能游；
兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰①。
至于龙，吾不能知其乘风云而上天。
吾今日见老子，其犹龙邪！
老子修道德，其学以自隐无名为务。
居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关令尹喜曰：
“子将隐矣，将为我著书。
”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
或曰老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：
“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。
”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
老子，隐君子也。
老子之子名宗宗为魏将封于段干宗子注注子宫宫玄孙假假仕于汉孝文帝而假之子解为胶西王印太傅，因家于齐焉。
世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。
“道不同不相为谋”，岂谓是邪？
李耳无为自化，清静自正。
太史公曰：
老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。
庄子散道德，放论，要亦归之自然。
申子卑卑，施之于名实。
韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。
皆原于道德之意，而老子深远矣。
（节选自《史记·
老子韩非列传》）
注释：
①矰（zēng）：
一种用丝绳系住用以射飞鸟的短箭。
20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（2分）
A．老子之子名宗宗/为魏将/封于段干/宗子注/注子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/
B．老子之子名宗/宗为魏将/封于段干/宗子注/注子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/
C．老子之子名宗/宗为魏将/封于段干/宗子注注/子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/
D．老子之子名宗宗/为魏将/封于段干/宗子注注/子宫/宫玄孙假/假仕于汉孝文帝/
21．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（2分）
A．文中的“里”与《论语·
里仁》中“里仁为美”的“里”都是居住之意。
B．“子”是古代对男子的尊称，可用在姓氏后表示尊敬，如孔子、孟子等。
C．道家，诸子百家之一，老子、庄子是其代表人物，“道”是其最高概念。
D．“家”是先秦时大夫统治的地方，即卿大夫的采地食邑，诸侯封地称国。
22．下列对原文有关
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