试题君之大题精做君学年高二历史人教选修1第.docx

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试题君之大题精做君学年高二历史人教选修1第

1．（2013年江苏卷）孝文帝改革就其深度、广度和影响而言，可与商鞅变法相媲美。

阅读下列材料：

材料一东方文化较高诸邦……以受古代文化之积染既深，种种因袭牵制，改革非易……秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新。

其实商鞅变法之重要内容，在东方各国，本已早为推行，商鞅不过携带东方之新空气，使西方人迎头赶上一步。

而结果则后来居上，新制度之创建，惟秦为最有功焉。

——马非百《秦集史》材料二魏初风俗至陋……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。

……民族根柢，莫如语言，语言消灭，未有不同化于他族者。

孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。

其于制度，亦多所厘定。

——吕思勉《两晋南北朝史》

材料三北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。

是继续保存拓跋氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏的统治者必须做出抉择。

——白寿彝《中国通史》

请回答：

（1）据材料一，指出商鞅变法的有利条件。

这些条件使秦国变法呈现怎样的特点？

（2）据材料二，归纳孝文帝“迁都”对改革的作用。

从材料看，孝文帝“改革之心”坚定的原因是什么?

（3）据材料三，与商鞅变法相比，孝文帝改革面临的最大问题是什么？

综合上述材料，分析影响改革效果的基本因素。

2．（2012年山东卷）商鞅变法和北魏孝文帝改革都是在社会转型时期进行的重大改革，两次改革不囿于

传统，除旧布新，对中国历史发展产生了深远影响。

结合所学知识，回答问题。

（1）面对社会转型，两次改革要解决的主要矛盾各是什么？

举例说明。

（2）依据改革的措施，概括说明两次改革“除旧布新”的形式有何不同，并指出其对历史发展所起的相同作用。

1．（2017年宁夏高三期末考试）阅读材料，回答问题。

材料庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。

公元398年，拓跋珪迁都平城，仿中原传统制度设立太庙，早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀，他们的子孙被封为王公，享有政治军事特权，成为北魏政权的统治支柱。

孝文帝下令改革庙号，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。

因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世，为了不违“天子七庙”这一儒家礼制，孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙，庙号改定后，孝文帝下令，“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。

——据吕思勉《魏晋南北朝史》

（1）根据材料，概括孝文帝庙号改革的内容。

（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝推行庙号改革的意义。

2．（2017年湖南省高三期末考试）阅读材料，回答问题。

材料陈寅恪先生曾指出:

“汉人与胡人之区别,在北朝时代文化较血统尤为重要。

凡汉化之人即目为汉人。

胡化之人即目为胡人,其血统如何,在所不论。

”笔者赞同这种观点。

北魏丧礼的汉化属于文化领域的变革,它是促进鲜卑族和北魏境内其他少数民族对汉民族心理认同的因素之一,标志着汉化的广度和深度。

丧礼的汉化同整个汉化改革一样,并非始于北魏孝文帝,此前的丧礼就已经受到了汉族儒学的影响。

——摘编自《丧礼改革视野下的北魏孝文帝汉化政策》

（1）除了“丧礼”外，促进北魏对汉民族心理认同的文化领域的因素还有哪些？

（2）笔者赞同陈寅恪先生的什么观点？

请结合北魏孝文帝改革加以说明。

3．（2016年湖北孝感期末考试）阅读下列材料，回答问题。

材料一朕（孝文帝）以恒、代无运漕之路，故京邑民贫；今移都伊、洛，欲通运四方。

——《魏书·成淹传》

材料二孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃，亦不过数十年，天下复还中国之旧矣。

——《魏书·习学记言序目》

材料三今日之行，诚知不易。

但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。

崤函帝宅，河洛王里；因兹大举，光宅中原。

——《魏书·列传》

材料四若南徙，则种人不满诸州之地，参居榛林之下，不服水土，疾疫死伤，情见事露，四方闻之，有轻侮之意，则声实俱损矣！

——《廿二史札记·崔浩传》

（1）在北魏政权是否应迁都洛阳的问题上，学术界历来存在着两派不同的意见，即赞成派与反对派，为论证这两派意见应分别使用上述哪些材料？

除迁都外，北魏政权“行汉法”的举措还有哪些？

（2）赵翼在《廿二史札记》中这样评论北魏的“汉化”行为：

“盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。

然国势之衰，实始于此”。

请指出赵翼对北魏“汉化”政策的观点。

并结合上述材料以及所学知识对此观点进行评价。

4．（2016年甘肃高三期末考试）阅读材料，完成下列要求。

材料一（北魏孝文帝下诏）富强者并兼山泽……而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？

今遣使者循行郡州，与牧守（地方行政长官）均给天下之田，还受以生死为断，课农桑，兴富民之本。

——《魏书·高祖记》

材料二诸男夫十五（岁）以上，受露田40亩，妇人20亩……（对实行两年轮耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）乐迁者听逐空荒……诸宰民之官（各地的地方长官）各随地给公田，刺史十五顷，太守十顷，治中、别驾各八顷，县令、郡丞六顷。

更代（离职与上任）相付。

卖者坐（处罚）如律。

——《魏书·食货志》

（1）根据上述材料和所学知识，说明北魏均田制的实质。

（2）根据上述材料和所学知识，分析它是否能抑制“富强者兼山泽”。

（3）根据上述材料和所学知识，概括北魏孝文帝鼓励农耕的措施。

（4）根据上述材料和所学知识，简要评述北魏孝文帝均田令的影响。

1．孝文帝改革中最重要的措施就是学习汉族文化，实现封建化。

阅读下列材料，回答问题。

材料一问鼎中原的少数民族政权要想巩固其统治，要想赢得中原汉族的认同，就面临着一个封建化的过程。

——《北魏孝文帝改革鲜卑族的生活方式》

材料二（太和）十一年（487年）春，（孝文帝）诏曰：

“三千之罪，莫大于不孝，而律不逊父母，罪止髡刑。

于理未衷，可更详改。

——《魏书·刑罚志》

（1）简要概括材料一中“一个封建化的过程”的根本含义。

为完成这一转变，孝文帝采取了哪些经济、政治措施？

（2）材料二中的规定体现了古代中原地区哪一学派的伦理思想对北魏统治者的影响很大。

这一规定有何积极作用？

据以上两则材料，指出孝文帝学习汉族文化的根本目的。

2．阅读下列材料，回答问题。

材料一在时间的裁判席面前，那奥林匹斯诸神的伟大母亲——黑色的土地，将是最好的证人。

因为正是我，为她拔掉了众多的债权标，以前她备受奴役，而今已重获自由。

——梭伦

材料二北方长期战乱，百姓流亡，土地荒芜。

北魏颁布均田令，规定男子15岁以上，受给露田40亩、桑田20亩，妇人授露田20亩。

露田加倍授给，以备休耕。

露田不得买卖，受田者身死或年满70者归还官府。

桑田则永为个人所有，不须还官，并且在一定条件下可以买卖。

——赵毅等主编《中国古代史》

（1）据材料一说明，梭伦是怎样使“她”重获自由的？

这对雅典民主政治产生了怎样的影响？

（2）依据材料二推断，北魏土地所有制有哪几种类型，并说明依据。

（不得照抄材料）上述材料反映

出梭伦改革与北魏孝文帝改革在解决社会问题方面有何相似之处？

3．阅读材料，回答问题。

材料随着形势的发展，雄才大略的孝文帝拓跋宏明确了北魏的战略目标——南伐齐朝，统一中国。

而平城地处黄土高原东北部，这里气候寒冷、土地贫瘠、交通不便，显然已不能适应当时的战略发展目标。

最主要的一点是，这里的鲜卑贵族集中，他们思想保守，生活腐化，坚持鲜卑旧俗，已形成了一股反对改革的顽固势力。

由此可见，北魏如若发展，就必须得改革，而改革的关键，就是离开平城，迁居中原。

拓跋宏之所以看重洛阳，恐怕最主要是因为这里的汉族士大夫数量最多，为汉文化之中心；另外，洛阳接近南朝，也便于他实现一统天下的雄心壮志……公元495年以移居洛阳为标志，孝文帝汉化改革的一项最为重要的举措——历时三年的迁都大功告成。

迁都洛阳后，北魏的汉化改革发展到了一个全新的阶段，孝文帝加大改革力度与速度，以多侧面、全方位出击的态势，进行了汉化改革。

（1）根据材料分析北魏孝文帝迁都洛阳的背景。

（2）根据材料并结合所学知识概括分析孝文帝迁都的意义。

真题精做

1．【答案】

（1）条件：

东方诸国的变革经验；落后的秦国受传统束缚较少。

特点：

注重创建新制度；变法彻底，功效明显。

（2）作用：

减少改革阻力，为彻底移风易俗（如禁鲜卑语、讲汉话等）创造条件。

原因：

北魏风俗落后，迫切需要改革；孝文帝仰慕汉族文化，改革热情高。

（3）问题：

民族关系问题（或鲜卑族文化与汉族文化的差异）。

因素：

对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信心与勇气。

【解析】第

（1）问，第一小问，结合材料一“东方文化较高诸邦”“秦人在文化上之历史，较之东方诸国，亦远为落后，故转得为种种之创新”，从东方诸国及秦国的状况来分析。

第

（2）问，第一小问，结合材料二“迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行”可知，减少改革阻力，为彻底移风易俗（如禁鲜卑语、讲汉话等）创造条件。

第二小问，结合材料二“革易旧俗”“孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之”分析即可。

第（3）问，第一小问，结合材料三“所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系”可知，民族关系问题。

第二小问，结合材料及所学知识可知，影响改革效果的基本因素有对外来先进文化的学习与借鉴；改革者的信心与勇气。

【名师点睛】全面认识北魏孝文帝改革

（1）特点：

是少数民族统治者自上而下推行的、措施全面的一次影响深远的封建化改革。

（2）意义：

北魏孝文帝改革有利于北方少数民族封建化的进程，促进了北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和促进封建社会的繁荣奠定了基础。

孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。

2．【答案】

（1）商鞅变法：

奴隶主贵族和新兴地主阶级之间的矛盾，如废井田开阡陌、废分封行县制等。

（举一例说明即可）

北魏孝文帝改革：

落后的鲜卑族文化和先进的中原文化之间的矛盾，如推行汉化政策等。

（举一例说明即可）

（2）商鞅变法：

创设新制度。

北魏孝文帝改革：

学习、借鉴中原文化。

相同作用：

促进了经济发展，社会进步；促进了民族融合，国家统一。

【解析】第

（1）问，结合所学知识可知，商鞅变法解决的是奴隶主贵族和新兴地主阶级之间的矛盾，北魏孝文帝改革解决的是落后的鲜卑族文化和先进的中原文化之间的矛盾，然后结合相关史实证明即可。

第

（2）问，第一小问，结合所学知识可知，商鞅变法主要是创设新制度，北魏孝文帝改革主要是

借鉴中原文化。

第二小问，从促进经济发展和民族融合方面来分析。

模拟精做

1．【答案】

（1）内容：

改变拓跋珪时的做法，不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜；尊崇“天子七庙”儒家礼制，为自己虚设一庙。

“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者，皆降一等。

（2）意义：

改用汉族的庙号制度，加强了君主专制制度；有利于少数民族政权封建化发展，有利于巩固北魏的统治；有利于胡汉民族文化融合，促进了中华文明的发展。

【解析】第

（1）问，主要考查学生获取和概括材料信息的能力。

孝文帝庙号改革改变了拓跋珪以来的原则，“不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜”即不再尊奉部落联盟时代的首领；从拓跋珪开始设庙祭拜，奉其为太祖，确立了北魏创立者拓