高考古诗文名句默写易错点真题模拟题 最适用最详细.docx

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高考古诗文名句默写易错点真题模拟题最适用最详细

2020年高考古诗文名句默写复习

64篇常考易错点、五年高考真题、2019年全国各地名校模拟题

第一部分必背古诗文64篇常考易错点

标注说明:

画横线“　　　　”的句子，为近年来已经考过的句子。

画波浪线“　　　　”的句子，是要引起注意的句子。

加方框“　”的字词，是容易写错的字词。

对于平时练习和考试中的易错题，同学们也可以自己手工添加备忘，制作属于自己的个性化资料。

1.孔子语录

子曰:

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

（‘说’‘乐’不能换位）人不知而不愠，不亦君子乎?

”（2015年湖北卷）

子曰:

“温故而知新，可以为师矣。

”（2018年全国卷Ⅰ）

子曰:

“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（论述学与思的关系，学思结合）

子曰:

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

”

子曰:

“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”

子曰:

“见贤思齐焉（‘焉’易错为‘也’），见不贤而内自省也。

”

子曰:

“岁寒，然后知松柏之后彫也。

”

子曰:

“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”

子曰:

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知（‘知’易错为‘智’）也。

”

子曰:

“朝闻道，夕死可矣。

”

子曰:

“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。

”

子曰:

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”

子曰:

“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反（2018年浙江卷），则不复也。

”

子曰:

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

”

子贡问曰:

“孔文子何以谓之‘文’也?

”子曰:

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”

子贡问曰:

“有一言而可以终身行之者乎?

”子曰:

“其恕乎!

己所不欲，勿施于人。

”

子曰:

“君子喻于义，小人喻于利。

”

子曰:

“朽木不可雕也，粪土之墙不可木亏也，于予与何诛?

”

曾子曰:

“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎?

死而后已，不亦远乎?

”

曾子曰:

“吾日三省吾身:

为人谋而不忠乎?

与朋友交而不信乎?

传不习乎?

”

子曰:

“贤哉，回也!

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!

”

子曰:

“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，（2017年浙江卷）乐亦在其中矣。

不义而富且贵，（2017年浙江卷）于我如浮云。

”

子在川上曰:

“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”

子曰:

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”

子夏曰:

“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”

2.鱼我所欲也（《孟子》）

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2016年全国卷Ⅱ）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶（wù），所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?

使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（2012年全国新课标卷）

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之（2018年全国卷Ⅱ），行道之人弗受;蹴尔而与之（2018年全国卷Ⅱ），乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?

乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎?

此之谓失其本心。

3.生于忧患，死于安乐（《孟子》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（2014年安徽卷）

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

（2014年四川卷）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，（2015年福建卷）然后知生于忧患而死于安乐也。

4.曹刿论战（《左传》）

十年春，齐师伐我。

公将战，曹刿请见。

其乡人曰:

“肉食者谋之，又何间焉?

（2016年全国卷Ⅲ）”刿曰:

“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问:

“何以战?

”公曰:

“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰:

“小惠未徧，民弗从也。

”公曰:

“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰:

“小信未孚，神弗福也。

”公曰:

“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰:

“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”

公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。

刿曰:

“未可。

”齐人三鼓。

刿曰:

“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿曰:

“未可。

”下视其辙，登轼而望之，曰:

“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰:

“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”（2015年四川卷）

5.邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰:

“我孰与城北徐公美?

”其妻曰:

“君美甚，徐公何能及君也?

”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰:

“吾孰与徐公美?

”妾曰:

“徐公何能及君也?

”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰:

“吾与徐公孰美?

”客曰:

“徐公不若君之美也。

”明日徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。

暮寝而思之，曰:

“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。

”（易记成“吾妾”“吾客”）

于是入朝见威王，曰:

“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王:

由此观之，王之蔽甚矣。

”

王曰:

“善。

”乃下令:

“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。

此所谓战胜于朝廷。

6.出师表（诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，（2016年全国卷Ⅰ）此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（2016年江苏卷）

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（2018年全国卷Ⅲ）;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（2018年全国卷Ⅲ）。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎;陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。

深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7.桃花源记（陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

（2016年北京卷）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

（2016年江苏卷）

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（2014年湖北卷）此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云:

“不足为外人道也。

”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。

后遂无问津者。

8.三峡（郦道元）

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

（2015年安徽卷乙题）

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

（2013年全国新课标卷Ⅱ）故渔者歌曰:

“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。

”

9.杂说（四）（韩愈）

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其材（“材”不能误为“才”），鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:

“天下无马!

”呜呼!

其真无马邪?

其真不知马也。

10.陋室铭（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

（2017年全国卷Ⅱ）孔子云:

何陋之有?

11.小石潭记（柳宗元）

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。

佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者:

吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶而从者，崔氏二小生:

曰恕己，曰奉壹。

12.岳阳楼记（范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;（2014年四川卷，2018年江苏卷）岸芷汀兰，郁郁青青