新课标学年高二语文上册第三次月考试题.docx

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新课标学年高二语文上册第三次月考试题

2018-2019学年上学期第三次月考

高二语文试题【新课标】

本试卷共150分，考试时间150分钟。

试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

【注意事项】

1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2．答题时请使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按题号在各题答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4．请保持卡面清洁，不折叠，无破损。

第Ⅰ卷阅读题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

　　对于一般人来说，能否欣赏一幅绘画作品常常是能否“看懂”，他们的欣赏步骤是：

画的是什么？

像不像？

画家画这种形象的寓意是什么？

如果都回答出来了，便认为是看懂了，如果回答不出来，便认为是看不懂。

这种方法就是一种传统的讲“故事”的方法，他们对于绘画作品的欣赏往往过多借助“文学性”的描述。

那么，用这种方法来欣赏中国画，一般来说，工笔的、写实的作品就容易欣赏，因为它是具体、真实、看得懂的。

　　但如果是粗放的、写意的作品，尤其是水墨写意的作品，就较难欣赏了，因为它不写实，形象不具体，就看不懂，而且更无从知道作者的寓意了。

当然，一般人用这种方法欣赏绘画是完全可以理解的，因为画得像，看得明白，才容易引起联想，产生共鸣。

但是我们必须明白，一幅绘画作品的好坏，却不能简单以“像”或“不像”来衡量。

　　就艺术而论，我们衡量一件绘画作品的好坏，或我们欣赏一件绘画作品，首先不在于它像或不像，而在于绘画作品的主题，或者说绘画作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪能否紧紧地抓住观赏者的心弦，能否给人以充分的艺术审美享受，并使人从中获得某种启迪和教育。

应该说，这才是一切艺术作品的真正目的。

像与不像仅仅只是作品一种达到目的的手段而不是目的本身。

因此像与不像就不能作为衡量作品的好坏或欣赏作品的标准。

　　那么，画家们是怎样来看画的呢？

就国画而言，内行人看画一般是看画面的整体气势，用美术术语来说就是先体味其“神韵”，或者“神似”，然后再看它的笔墨趣味、构图、着色、笔力等。

最后才看它的造型，即像不像或“形似”。

内行人的这种抓“神韵”的欣赏方法当然是抓住了实质，因为“神韵”就是一种高的艺术审美享受，常常是中国画家们追求达到的目标。

　　当然，一般人要从画中去体验到一种“神韵”并不是一件容易的事，那不但需要一定的审美能力、艺术修养，也还需要具备一定的绘画方面的基本知识，特别是通过绘画而训练出来的一种“感觉”。

所以要很好地欣赏绘画，还得具备多方面的才能和艺术修养。

　　但是，如果我们从以下几个方面去欣赏绘画作品也许更能理解一些。

有人提出，艺术的欣赏需要经过审美感知、审美理解和审美创造三个阶段，那么从这样三个方面去欣赏绘画作品是很有道理的。

　　审美感知就是要求我们直观地去感知审美对象，即艺术作品本身。

第二步，在审美感知的基础上进行审美理解。

即在直观感受的基础上，进行理解和思考，把握作品的意味、意义和内涵。

到了这一步，艺术的审美欣赏并没有完结，还有一个审美创造阶段。

就是通过审美的感知和审美的理解后，在对作品审美的基础上进行再创造，通过自己积累的审美经验、文化知识、生活阅历等进行丰富的联想、升发开去，再创造出一个新的意象来。

这样，你才真正获得了启迪和教育，欣赏绘画才获得了真正的意义。

（来自：

中华书画网，有删改）

1、下列关于传统的讲“故事”的欣赏方法的表述，不正确的一项是（）（3分）

A．传统的讲“故事”的方法欣赏绘画作品的步骤是了解绘画作品画的是什么,像不像,寓意是什么。

B．工笔的、写实的中国画作品因其具体、真实,所以用传统的讲“故事”的方法来欣赏就看得懂。

C．写意的作品因其不写实,形象不具体,用传统方法就难以看懂,所以就无从知道作者的寓意。

D．因为部分绘画作品画得像,看得明白,容易引起联想，产生共鸣,所以,一般人常常愿意采用这种方法欣赏绘画。

2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A．能抓住观赏者的心弦,给观赏者以充分的艺术审美享受,并从中获得某种启迪和教育的绘画作品就是好的绘画作品。

B．因为像与不像不能作为衡量绘画作品的好坏或欣赏的标准,所以,像与不像仅仅只能作为绘画作品达到目的的手段。

C．中国画家们常常追求达到的目标是“神韵”,它是一种高的艺术审美享受,因此内行画家们采用抓“神韵”的欣赏方法看画。

D．一般人如果能从审美感知、审美理解和审美创造三个阶段去欣赏绘画作品,就可能更能理解绘画作品的神韵。

3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）

A．就国画而言，需综合考量它的“神似”、“形似”及它的笔墨趣味、构图、着色、笔力等，方可正确欣赏国画的神韵寓意。

B．只要具备一定的审美能力、艺术修养和一定的绘画方面的基本知识,就能体验到绘画作品中的“神韵”。

C．传统的讲“故事”的方法因往往借助“文学性”的描述而存在局限，所以并不适用于欣赏所有的绘画作品。

D．只有在对绘画作品审美的基础上创造出新的意象,欣赏者才真正获得了启迪和教育,欣赏绘画才获得了新的意义。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。

楚救陈，军于城父。

闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。

孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：

“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。

今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。

今楚，大国也，来聘孔子。

孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。

”于是乃相与发徒役围孔子于野。

不得行绝粮从者病莫能兴孔子讲诵弦歌不衰。

子路愠见，曰：

“君子亦有穷乎？

”孔子曰：

“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”

子贡色作。

孔子曰：

“赐，尔以予为多学而识之者与？

”曰：

“然。

非与①？

”孔子曰：

“非也。

予一以贯之②。

”

孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：

“《诗》云：

‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。

吾道非邪？

吾何为于此？

”子路曰：

“意者吾未仁邪？

人之不我信也。

意者吾未知邪？

人之不我行也。

”孔子曰：

“有是乎！

由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？

使知者而必行，安有王子比干？

”

子路出，子贡入见。

孔子曰：

“赐，《诗》云：

‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？

吾何为于此？

”子贡曰：

“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。

夫子盖少贬焉？

”孔子曰：

“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。

君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。

今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！

”

子贡出，颜回入见。

孔子曰：

“回，《诗》云：

‘匪兕匪虎，率彼旷野’。

吾道非邪？

吾何为于此？

”颜回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。

虽然，夫子推而行之，不容何病？

不容然后见君子！

夫道之不修也，是吾丑也。

夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。

不容何病？

不容然后见君子！

”孔子欣然而笑曰：

“有是哉？

颜氏之子！

使尔多财，吾为尔宰⑤。

”

于是使子贡至楚。

楚昭王兴师迎孔子，然后得免。

（选自《史记·孔子世家》）

【注释】①非与：

难道不是吗？

 ②一以贯之：

意思是做人坚守一个根本的原则。

③率：

行走。

 ④稼：

种庄稼。

穑：

收庄稼。

 ⑤宰：

家臣，总管。

4、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）

A．楚救陈，军于城父         军：

驻扎

B．则陈、蔡用事大夫危矣       用事：

当权

C．君子亦有穷乎           穷：

贫穷

D．夫子推而行之，不容何病     病：

担心、忧虑

5、对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）

A．不得行/绝粮/从者病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。

B．不得/行绝粮/从者病莫能兴/孔子讲诵弦歌/不衰。

C．不得行/绝粮从者/病/莫能兴/孔子讲诵弦歌不衰。

D．不得/行绝粮/从者病莫能/兴孔子讲诵弦歌/不衰。

6、下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A．陈国、蔡国大夫的所作所为都违背孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。

B．孔子一行被困在陈国时，生命危在旦夕，就连子路这时也沉不住气了。

而孔子临危不忘义，处变而不惊，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。

C．子路、子贡和颜回对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了三人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。

D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。

颜回对孔子的回答，正符合孔子“一以贯之”的思想。

孔子听了颜回的议论感到欣慰，许诺将来假使颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。

7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）君子固穷，小人穷斯滥矣。

（5分）

译文：

（2）今尔不修尔道而求为容。

赐，而志不远矣！

（5分）

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面一首诗歌，完成8～9题。

赠内人①

张祜

禁门②宫树月痕过，媚眼唯看宿鹭窠。

斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰③救飞蛾。

【注】①内人：

大内（皇宫）中人，指宫女。

她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。

②禁门：

宫门。

③红焰：

指灯芯。

8、诗歌塑造了一个怎样的宫女形象？

请结合诗句简要分析。

（6分）

9、细读第一句，说说诗人是怎样借景抒情的。

（5分）

（三）名句名篇默写（6分）

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）《滕王阁序》中描写傍晚美景的千古名句是：

“，。

”

（2）《逍遥游》中评价列子淡泊名利的句子是：

“，。

”

（3），乐夫天命复奚疑？

（陶渊明《归去来兮辞》）

（4），内无应门五尺之僮。

（李密《陈情表》）

四、实用类文本阅读（16分）

11、阅读下面的传记，完成

（1）～（3）题。

大梦敦煌六十年

段文杰，1917年生于四川绵阳。

曾任敦煌研究院第一任院长,现任名誉院长，是敦煌文物保护研究事业的开创者、杰出代表和享誉国内外的著名敦煌学家。

他把毕生的心血和精力都奉献给了敦煌艺术保护研究事业，为这一世界文化遗产的保护研究事业做出了突出贡献。

在莫高窟藏经洞发现百年之际，他被授予“敦煌文物保护研究特殊贡献奖”；2007年8月，在他从事敦煌艺术保护研究60周年和90高龄寿辰的时候，国家文物局和甘肃省政府又为他举办了纪念活动，并授予他“敦煌艺术保护研究终身成就奖”。

从风华正茂的青年，到满头华发的老者，段文杰为自己钟爱的敦煌艺术研究事业倾注了整整60年的心血。

对他来说，这60年为莫高窟壁画所做的临摹、保护和研究工作，都只是为了实现他在26岁那年立下的一个理想：

要把生命和一切都奉献给敦煌艺术。

今天，他可以自豪地说：

我做到了！

1944年，国画大师张大千在重庆举办了一场画展――敦煌壁画临摹展。

重庆国立艺专国画系26岁的学生段文杰，为了参观这个画展跑了二三十里路。

展厅里两百多幅色彩斑斓的敦煌壁画摹本立即深深地吸引了他。

回到学校后，“到敦煌去”的声音一直在他的脑海回响，在他心里埋下了敦煌艺术的种子，改变了他一生的命运。

翌年，毕业的段文杰遵循心中的宏愿，义无反顾地向着心中的艺术圣地――敦煌进发。

他这一去，就跟家人离别长达10年。

到达敦煌后，段文杰完全被莫高窟吸引住了，他一头扎进壁画临摹中，忘记了敦煌生活的艰辛。

莫高窟环境、气候恶劣，工作条件十分艰苦。

夏天干热高温，冬天风卷黄沙，打得人睁不开眼睛。

用的是土桌、土凳，喝的是宕泉河的碱水，没有大米，少有蔬菜，工资不能按时发放，交通也极不便利。

莫高窟就像沙漠中的荒岛，三五个月进不了敦煌城是常事。

段文杰他们最初的好几年都住在