届高考历史一轮复习第十一单元第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源学案新人教版Word格式.docx
《届高考历史一轮复习第十一单元第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源学案新人教版Word格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《届高考历史一轮复习第十一单元第27讲古希腊的民主政治与西方人文思想的起源学案新人教版Word格式.docx（21页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
②民主氛围创造的空间，使雅典在精神文化领域取得了辉煌成就。
（2）局限性
①雅典民主只是“成年男性公民当家作主”的政治制度。
②是小国寡民的产物。
泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。
轻巧识记 巧记“古代希腊的民主政治”
二、西方人文精神的起源
1.背景
（1）政治条件：
公元前5世纪，雅典等一些城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
（2）经济条件：
古希腊奴隶制经济的繁荣。
（3）主观条件：
人在社会生活中的地位日益突出。
2.概况
代表
主张
意义
智者
学派
（1）提出“人是万物的尺度”
（2）反对迷信，强调自由
（3）社会道德方面，不应强求一律
树立了人的尊严和权威，体现希腊文化人文主义的本质
苏格
拉底
（1）提出“有思想力的人是万物的尺度”
（2）提出“美德即知识”的思想
（3）善是人的内在灵魂，教育对美德同样重要
人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问
柏拉图
（1）关注的焦点是人类社会
（2）根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职
（3）鼓励人们独立理性思考
为理性主义的发展奠定了基础
亚里士
多德
关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的
进一步发展了人文主义思想
辨析比较 苏格拉底与孔子道德价值观的比较
苏格拉底与孔子在道德价值观上的主张及目的是不相同的。
孔子主张“仁”，希望恢复奴隶社会秩序；
苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，目的是重建城邦道德价值观。
考点一 古代雅典民主政治
1.雅典民主政治机构及运作方式
机构
产生方式或资格
主要职责
性质或地位
公民
大会
全体公
民参加
内政、外交、战争、和平、重要官员任免等一切国家大事
国家的最高权力机关
五百人
议事会
抽签
产生
负责为大会准备提案并主持大会，监督官员执行大会决议
公民大会的附属机构
陪审
法庭
负责各种诉讼
日常司法机关
2.古代雅典和近代西方民主政治的区别和联系
（1）区别：
①前者适用于小国寡民，直接民主；
后者是代议制，有政党制度，适用于各种类型的国家。
②前者是以集体主义为基础的选举制；
后者是以个人主义和社会契约论为基础。
③前者的基础是奴隶制的贵族社会；
后者的基础是市民社会。
④前者是少数成年男性公民的民主；
后者更加广泛，基本实现了普遍的民主。
⑤近代西方民主在制约机制、治理机制和程序等方面更加完善。
（2）联系：
两者都有选举制，行政首脑和议员都是选举出来的，都实行少数服从多数的原则。
雅典民主制度为西方近代民主制度的构建提供了一种历史资源和模本。
分析下面的史料，论证“雅典民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”。
史料 下图为古代雅典居民结构的比例图
雅典民主在许多方面不同于民主的现代形式。
……除十将军外所有官吏均通过抽签选出，所有公职的任期均限定一年……既然雅典人对被少数声名显赫的人统治不感兴趣，由所有男性公民组成的公民大会就差不多每周都开会对所有重大决定进行投票表决。
——拉尔夫等《世界文明史》
提示：
“狭隘”指其局限性，“充实”指其优点。
论证：
_________________________________________________________________________
答案 狭隘——雅典的民主政治不是现代意义上的民主，仅是公民群体的民主，是少数人的民主。
充实——雅典民主政治重视和强调公民的民主权利和责任感，体现人民主权，公民参政的积极性和热情被充分调动。
（2017·
课标全国Ⅱ，32）在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。
他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。
这种现象表明，在当时的雅典（ ）
A.贵族垄断国家政权B.政治生活缺乏法制基础
C.平民没有政治权利D.民主政治已是人心所向
弄清题意 首先，弄清“僭主”的含义。
僭主是古希腊独有的统治者称号，是指通过政变或其他暴力手段夺取政权的独裁者。
其次，僭主被流放是在梭伦改革之后的现象。
技巧运用 A、C项较容易排除，梭伦改革通过实行财产等级制和国家权力机构的调整，打击了旧氏族贵族，扩大了民主政治的统治基础。
因此，贵族垄断国家政权与平民没有政治权利在梭伦改革之后是不符合当时雅典史实的。
难点辨析 本题易错选B项。
因为题干中的僭主从上台到被流放都未提到法制的依据。
实际上，未经选举上台的僭主被流放，本身就说明其政治生活具有法制基础。
答案正解 D项为正确选项。
该现象发生在梭伦民主政治改革之后，虽然僭主政绩斐然，也比较重视平民利益，但由于未经正当选举，最终还是受到流放的处罚，这些都表明了当时的雅典民主政治理念已是人心所向了。
考点二 西方人文思想的起源
1.古希腊人文精神的基本内涵
（1）把探讨重点从认识自然转移到认识社会。
（2）提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。
（3）强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。
（4）重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。
2.智者学派与苏格拉底思想的比较
比较项
智者学派
苏格拉底
相同点
都体现了人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人和人类社会
不同点
对道
德的
认识
强调人的价值、人的决定作用，人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础
强调知识的作用，道德和知识合二为一，道德行为必须以知识为基础
民主
政治
主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等
主张有知识、有道德的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对
历史
地位
人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞
第一次在哲学意义上发现自我、使哲学真正成为一门研究“人”的学问
下面两幅图片反映了古代中西方不同的教学形式，论证其体现的不同思想特征。
史料
孔子讲学图 雅典学院左上角苏格拉底
正和四位青年交换意见）
从《孔子讲学图》与《雅典学院》不同的教学形式与时代特征去分析。
___________________________________________________________________________
答案 《孔子讲学图》中孔子坐于高台之上，学生围坐四周，体现了中国式的师道尊严与等级有序的观念；
《雅典学院》中老师与学生站在一起平等交流，体现了平等的教学氛围与思想自由的观念。
之所以存在这些差别是因为：
春秋时期礼崩乐坏，孔子希望恢复西周的“礼”；
古雅典的城邦民主政治制度高度发展及经济文化的高度繁荣。
（2015·
课标全国Ⅱ，40）阅读材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。
学生问：
“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？
”孟子回答：
“抓起来就行了。
”学生又问：
“难道舜不阻止法官吗？
”孟子说：
“舜怎么能阻止呢？
法官是按职责办事。
”学生问：
“那舜又该怎么办呢？
“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。
然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。
”——据《孟子》
材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。
他与他的弟子们都认为判决不公。
当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在，最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
（15分）
思维建模
问题
（1）根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
1.准确审题——确保答题方向不跑偏
答案在哪里
怎么答
答案范围
答什么
答多少
根据材料并结合所学知识
概括
孟子和苏格拉底
法制观念
10分，5～6个点
2.规范答题——确保答题要点对而全
问题
分层信息
把握层意
概括归纳
法制
观念
材
料
一
“孟子说：
‘舜怎么能阻止呢？
法官是按职责办事’”
治国需要法制，权力不能干预执法
苏格拉底：
法制是城邦得以存在的基础，严格守法是正义行为。
孟子：
治国需要法制，权力不能凌驾于法律之上，重视人伦关系
“舜应当放弃天子之位……把曾经做过天子的事情忘掉”
当法律与人伦冲突时，维护人伦
所学
遵先王之法的立法思想，以仁政立国的法治思想
二
“遵守合法的判决也是正义的要求”
守法是正义行为
“倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在”
法制关乎城邦存亡
“最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死”
法律至上，严格守法
所
学
古希腊民主政治、城邦至上、崇尚法治
参考答案 孟子：
治国需要法制；
权力不能干预执法；
当法律与人伦冲突时，维护人伦。
守法是正义行为；
法制关乎城邦存亡；
法律至上，严格守法。
问题
（2）根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
根据材料并
结合所学知识
说明
孟子和苏格拉底的法制观念
产生的社会背景；
共同的历史价值
15分，7～8个点
分点列表
答案来源
孟子的
苏格拉底的
归纳异同
社会背景（从所学知识归纳）
①春秋战国时期，各国变法图强，法制思想日益受到统治阶级的重视
②儒家传统的人伦道德、宗亲关系
①古希腊工商业经济的发展
②城邦民主政治的日益完善
③人文主义思想的起源
不同：
即各自的社会背景
历史价值（上升到史观角度归纳）
①对中国法制发展的影响
②东方文明思想的伟大历史遗产
①对西方法制发展的影响
②西方文明思想的伟大历史遗产
相同：
①对东西方法制发展的影响
②人类思想史上的伟大遗产
参考答案 社会背景：
战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；
宗法观念的影响；
儒家伦理思想的影响。
古希腊工商业相对繁荣；
城邦民主政治高度发达；
各种社会思潮活跃；
法律作用突出。
历史价值：
他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；
是人类思想发展史上的宝贵遗产。
1.古代雅典民主政治的不宽容性
著名希腊史学家汉森认为：
“雅典的民主政治和现代民主政治一样，具有民主、自由和平等三个基石。
”这一结论是很难让人信服的。
……雅典的民主带有相当强烈的不宽容性。
中国学者对此进行的剖析可谓是入木三分：
“这种专政渗透到社会生活的每一个角落，可以调动一切能够调动的力量，在需要的时候，它以绝对真理的面目向少数派和少数意见呼啸着压过去，轰然一声，连呻吟都一并埋在尘土之中。
”——摘编自倪学勇《雅典民主的多元解读》
发现问题 对古代雅典民主政治的评价，东西方学者出现较大分歧，西方学者的“和现代民主政治一样”的观点缺乏辩证思维；
作者“带有强烈不宽容性”的提法富有新意。
命题角度 对古代雅典民主政治的评价；
结合史实对汉森观点进行正反两方面论证；
以苏格拉底之死为例证实中国学者剖析的合理性；
举出“雅典的民主政治带有强烈的不宽容性”的史实。
2.雅典民主政治中的“权限交叉”现象
雅典国家机构权限相互交叉，公职人员的权限也部分交叉，因此，恩格斯说：
“在雅典没有总揽执行权力的最高官员。
”
——蒋云芳、胡长林《雅典民主政治的特征及对西方民主的影响》
发现问题 “权限交叉”的概念超出了教材表述，反映出雅典民主政治中的权力制约。
命题角度 雅典民主政治的特点；
雅典民主政治和近现代西方民主政治的联系。
3.亚里士多德的法治观
亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。
他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神衹和理智的体现”。
基于此，他得出“法治应当优于人治”的结论。
亚里士多德说，“正义是某些事物‘平等’的观念”，也就是指礼法是由正义衍生而来的，而正义意味着平等。
在法律面前人们是平等的，没有谁可以凌驾于法律之上。
同时亚里士多德主张让全体公民参与政事，从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……
——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非与亚里士多德法治思想之比较》
发现问题 亚里士多德的法治思想与古代中国法家的法治思想具有某些差异。
命题角度 亚里士多德法治思想的内涵；
亚里士多德法治思想的普世价值；
亚里士多德与韩非法治思想的比较。
4.古希腊人文主义和儒家人文思想的比较
希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。
——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》
发现问题 古希腊人文主义和儒家人文思想既具有相通之处，又有各自的特点。
命题角度 古希腊人文主义和儒家人文思想的不同内涵；
它们对德性的共同追求；
它们体现不同的时代特征。
全国卷5年考题统计
时间
题号
2017
全国Ⅲ，32
全国Ⅰ，32
2016
全国Ⅱ，32
2014
1.命题点：
雅典民主蕴含的价值观念
课标全国Ⅲ，32）在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。
这些宣誓旨在（ ）
A.限制权力滥用B.防止官员腐败
C.培育权利观念D.增强责任意识
答案 D
解析 官员、陪审员以及18岁青年男子在执行公务或行使权力之前都要宣誓，可见这种宣誓是为了防止他们在工作中出现以权谋私、妨碍公平公正等问题，增强责任意识，故选D。
A、B两项仅涉及官员，C项只符合青年男子，故排除。
2.命题点：
雅典民主的运行程序
（2016·
课标全国Ⅱ，32）公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。
若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。
这反映出在当时的雅典（ ）
A.公民大会形同虚设B.民众失去政治热情
C.参政是公民的义务D.政府丧失民众信任
答案 C
解析 公民大会是雅典的最高权力机关，决定城邦的重大事务，故A项错误；
材料反映的是雅典政府驱使雅典公民参加公民大会，雅典民众“失去政治热情”说法过于绝对，故B项错误；
根据材料信息可知，公民必须参加公民大会，否则将受到处罚，这说明参加公民大会是公民的基本义务，故C项正确；
材料反映了公民参加公民大会的积极性不高，体现了雅典直接民主的一些弊端，但并不能说明“政府丧失民众信任”，故D项错误。
3.命题点：
雅典民主制下的民主与自由
（2014·
课标全国Ⅰ，32）古代雅典法律规定：
如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；
未经允许的自杀被视为犯罪行为。
这反映出在古代雅典（ ）
A.法律体系已达到完备的程度
B.法律具有尊重生命价值的人文精神
C.公民个人自由受到严格限制
D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神
解析 题干材料只有一项法律规定，不能据此说明雅典法律体系的完备程度，排除A项。
自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的，与自杀无关，排除D项。
雅典公民自杀必须先申请，说明个人自由受到严格限制，与法律是否尊重生命无关，排除B项。
4.命题点：
古代西方人文主义思想的渊源
课标全国Ⅰ，32）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。
这反映了在古代雅典（ ）
A.宗教信仰意识淡薄
B.人文思想根植于传统文化
C.理性占据主导地位
D.神话的影响随民主进程而削弱
答案 B
解析 题干材料信息“诸神的形象和性情与人相似”反映的是人文主义，古代希腊人文主义精神传播寓于神话传说之中，B项正确。
神话传说不等于宗教信仰，故A项错误；
启蒙运动时期理性主义占据主导地位，故C项错误；
题干材料并未体现神话影响的削弱，故D项错误。
5.命题点：
神话故事中的人文精神
课标全国Ⅲ，32）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：
“说句老实话，我憎恨所有的神。
”该剧深受雅典人的喜爱，这反映出当时雅典人（ ）
A.宗教意识淡薄B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活D.强调人的价值
解析 题干信息“我憎恨所有的神”反映了雅典人强调人的价值，故本题选择D项。
古希腊人崇拜神灵、宗教意识强烈，故A、B两项错误；
题干没有反映雅典人注重物质生活，C项排除。
雅典民主制度的弊端
（2018·
全国名校联盟高三联考，31）古希腊政治家执政官尼西阿斯曾反对出兵西西里岛，并向公众陈说利害。
然而公民大会在亚西比德的煽动下，最终通过出兵决议。
尼西阿斯虽不赞成远征，但仍不折不扣地执行大会决议。
材料反映出古希腊（ ）
A.公民大会的实权遭到削弱
B.多数暴政毁灭了民主政治
C.民主权利行使有滥用色彩
D.人民真正享有了民主权利
解析 实权遭到削弱，与材料中“公民大会……最终通过出兵决议”“不折不扣地执行大会决议”不符，故A项错误；
毁灭了民主政治与材料不符，故B项错误；
有滥用色彩与材料中“向公众陈说利害。
然而公民大会在亚西比德的煽动下”相符，故C项正确；
材料中“公民”不等于人民，雅典民主只是成年男性公民当家作主的政治制度，故D项错误。
雅典民主制的原则和运行法则
昆明一中第八次高考适应性训练，32）从克利斯提尼时期开始，雅典发展出一种公共礼拜制度，富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队。
这反映了雅典（ ）
A.权利与义务的对等
B.贵族权力受到限制
C.平民获得平等地位
D.贫富差距逐步缩小
答案 A
解析 根据题目中“富有的人要为城邦的众多节日提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队”得出：
古雅典的公民中富有的人享有相应的民主权利，同时拥有“提供财政支持，并且要在战争期间提供赞助和统领军队”的义务，实现了权利与义务的对等，故A项正确。
古希腊思想家的共识
洛阳三模，32）古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。
其共同点是（ ）
A.重新建立人们的道德价值观
B.突出了理性主义的观念
C.动摇神学统治树立人的尊严
D.促进了人文精神的觉醒
解析 普罗泰格拉的观点体现不出人们道德价值观的重建，故A项错误；
普罗泰格拉的观点没有突出理性，故B项错误；
文艺复兴动摇了神学统治，树立了人的尊严，故C项错误；
依据材料，三位思想家都突出强调了“人”的作用，即促进了人文精神的觉醒，故D项正确。
商品经济对古希腊思想家思想的影响
全国新课程高考仿真信息卷一，32）公平价格思想是欧洲中世纪重要的经济理论。
在亚里士多德看来，公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失，这样才能与现行社会和经济关系相协调。
这说明（ ）
A.价格思想具有鲜明的伦理色彩
B.追求公平是人文主义的核心
C.罗马法注重对私有财产的保护
D.向往社会公平是人类的理想
解析 交易的直接目的是求利，部分人在求利心的驱使下会采用不道德的手段破坏正常的交易秩序，因此亚里士多德主张“公平的原则就是在交换前和交换后，交换双方都没有盈余或损失”，说明亚里士多德追求交易伦理，故A项正确；
题干没有涉及人文主义，故B项错误；
材料与罗马法无关，故C项错误；
材料主要体现公平价格思想的特点，不能说明人类理想，故D项错误。
课时作业
一、选择题
1.（2017·
安徽江南十校二模，32）在西方古代史著作中，“辉煌属于希腊！
”“宏伟归于罗马！
”这样的赞美屡见不鲜。
这主要说明（ ）
A.古代希腊精神文化领域成就辉煌
B.古代罗马较为注重实际，崇尚秩
升级会员 