元吾氏养神相关经验共享Word格式文档下载.docx

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就

不前不后，毋忘毋助，若存若亡。

只等大药动而后引。

不可引而后动。

以待动过三次，真意大药相依而同行，方能

透三关过九窍。

入泥丸落于黄庭。

故日：

服食。

此五龙捧圣之天机也。

--《大成捷要》

夫修炼了身，饮食有则禁口独坐。

口唇相沾，牙齿相对。

眼不观邪色，耳不听淫声。

洗心涤虑，对境忘境。

万缘消息，外想不入，内想不出，莫起一念，万事俱忘。

凝耳韵，含眼光，缄舌，

调鼻息。

存神定意，一心内守。

调息绵绵，微微轻出，似有而无，莫教间断。

息依神定，性定命住，性命双全，形神俱妙，与道合真。

--《元始天尊说得道了身经》

二、十月怀胎

婴儿之姿，贵养厚敦；

忽无就形，知非常生；

无履大白，可令永存。

--《老君西升经》

湛湛澄澄，杳杳冥冥。

昏昏默默，纯纯全全，混混沌沌。

精神魂魄意，三五混融，三

元幅辏，合和四象。

五气朝元，三花聚顶。

反本还元，复命归根。

万神归一，无所不

包，无所不容。

自然心火下降，肾水上升，口裏津液自然而生。

烹煎锻炼，久久不散，自然体中血脉

如风行，腹中如雷声鸣。

无弦之曲，不抚而自声，不鼓而自鸣。

冲和透，醍醐灌顶，甘露洒心，昼夜无眠。

三

千日足，功成果满。

阴尽阳纯，圣胎成就。

身内有身，神成真圣。

三、三年乳哺

老子曰：

乳哺者，调养训练之调也。

阳神初出，圣体尚嫩，欲其慧光，凝结不散。

必须调养，乃能坚固老成，法力无边广大，乃能神通变化。

盖乳哺者，炼神入定之谓也。

初出定之阳神，易于摇动，调养入定之久，方能镇

静而不妄动。

故定而又定，合乎自然之虚空，乳而又乳，养成真空妙相之圣体也。

道别於是，言有伪真；

伪道养形，真道养神；

真神通道，能亡能存；

神能飞形，并能

移山；

形为灰土，其何识焉。

四、还虚面壁

太上老君曰：

还虚一着，是将从前千磨百炼，分形散影，通天达地之阳神，复归

于旧躯，收入性海，天谷内院。

将色身炼化，浑入法身之中。

又是性命合炼，复将阳神送入性海，退藏祖窍太虚无极之位。

要将色身炼铸陶熔，

得不有不无，非色非空，无内无外，不出不入，无始无终，如龙养珠，哲藏而不动。

如鹤抱卵，安眠而不起。

沉之又沉，静之又静，从前所修所证，百千万亿化身，乘龙跨鹤，步日玩月，千

变万化，一齐收入无生国里，依灭尽定，而寂灭之。

必须大死一场，谨谨护持，毋容阳神再出。

盖阳神百炼而愈灵，千炼而愈静。

炼

之而复炼之，炼炼不已，则阳神之慧光神火，收之愈密，斯放之愈普。

隐之无可隐，

斯显之无可显也。

将阳神哲藏祖窍之中，定极灭尽之余，或百日，或十月，而一炉神光，兀兀腾腾，

满鼎真火，炎炎烈烈。

自内窍透出外窍，由大窍贯入小窍。

无内无外，无大无小，透顶彻底，光光相烛，窍窍相映。

而人也物也，莫不照耀

于神光中矣。

是则是矣，犹非其至也。

丹书万卷，不如守一。

神生形，形成神。

形不得神不能自生，神不得形不能自成。

形神合同，更相生，

更相成。

神常爱人，人不爱神。

四、老子修真单本经书

1、老君太上虚无自然本起经

2、老君西升经

3、太上老君说常清静经

4、元始天尊说得道了身经

养神相关答疑摘录：

道风库狼提问：

1、有没有什么快速汲取能量的方法？

我平时学习把神都耗的差不多了。

2、我的以太体上好像有伤，我不懂得怎么去准物质界，怎么去修复呢？

3、有灵对我很不友好，我杀了它的话不会有事吧？

4、平时没时间修炼怎么办？

居士在忙的时候怎么修炼呢？

5、我用能量太大手笔了，有什么其他方法能很好地储存能量？

元吾氏：

1、方法很多：

如深呼吸、10分钟冥想频繁多次、闭目养神、轻量体育运动等。

2、冥想也可，自然的修复功能会自动运用。

3、劝走，是最好的方法。

杀或强行赶走，因违反自由意志，其执念有回来的可能性，

还得再杀，比较麻烦一点儿，没有劝走的干净。

4、藏密梦观成就法，可利用每天8小时睡眠时间修炼。

5、常有养神的心态。

涬褔啲芋頭提问：

昨天晚上我跟着CD做黄庭禅坐，没多久，就好像有光，在闪，是闪又非闪，一刹那的，

后来不敢继续了。

可能是人对于未知所发出本能的恐惧吧。

后来又练了大概二三十分钟瑜伽，练累了睡的。

跟着，昨天一整个晚上都没睡好。

是不是冥想的原因呢？

我好怕在自己不知道的情况下入定而感觉到不该感觉到的东西，

我不想介入其他领域，我冥想只是想要让自己的心静下来。

不想介入其他领域的话，就只管冥想，闭目养神，顺其自然。

不论发生什么，都不予

理会，平常心待之。

网友提问：

我行中脉七轮，为什么心轮处总有气胀的感觉？

有些不舒服，如何处置？

闭目“养神”，不要观想或意守任何脉轮，每次半小时以上。

过一段时间会通顺，有

时一天就会通顺。

1.行中脉七轮正确的方法是什么？

2.能自己设定自己的想要的人生际遇么？

1、没有绝对正确的方法，只有适合你的方法。

网上有很多方法，试试哪个适合你。

2、到一定程度就能。

我感觉屋子里有不干净的东西，好象是不好的灵体，我曾经出体看到过，我一住进那

个屋子就开始生病，我试着放了一盆花在屋子的窗台上，没两天从根到叶全部枯死，

是不是屋子里真有坏东西？

给你三个词：

心态+闭目养神+空。

1.内丹的形成和脉轮有什么关系？

2.道家的功法和3丹田与周天有关却不讲脉轮

3.瑜伽、佛教功法和脉轮相关而不讲周天，为啥差异那么大？

1、灵体（释迦牟尼称之为法身、自性身、真身，老子称之为神、谷神，有些人炼丹士

称之为内丹）不是后天形成的，也不是炼出来的，而是先天固有的，并且是肉体的创

造者。

2、所有的灵体都比肉体大，因此修养灵体（养神）的意识范围大于肉体。

3、中脉、脉轮、丹田、周天等都在灵体之内，所以不论各家怎么讲，只是侧重某个局

部而已，养神的意识范围都小于实际的范围，都没有跳出如来的掌心。

4、释迦牟尼、老子等古代先师都不使用侧重局部的修炼法，而是把整个身体作为一体。

各种侧重局部修炼法都是后代发展出来的。

我今年三十七了，如果按您的进度现在开始练习，就算得道可能也都快七十岁了，并

且不能保证有您的天赋能顺利达到目标。

对于与我一样的年龄偏大起步晚的朋友，有什么切实的关照嘱咐吗？

1、经验上讲，意识开放是最重要最有效的（没有心障）。

我原来的计划是六十岁以后得道，而且也没有十分的把握。

但是出乎意外，比原计划

提前了二十年。

回顾过去的旅程，觉得是得益于两方面：

第一、自己的意识极其开放。

第二、各家各派什么都学，思维角度极其多，尝试方法也多，不足点相互填补。

学得多，听起来好像花的时间多，但是实际上只是学习的过程时间多，实践的过程反

而效率高。

建议你也能吸取我的经验。

2、除此以外还要建议几点：

第一、要极其客观，这也是提高效率的要点。

第二、不要花时间学习特异功能或法术，专心于求道。

真神通道，能亡能存。

集中精力“养神”和出神，只有神才能通道。

3、我从不认为自己有任何天赋，一直认为自己很一般。

自认为的优点有两个：

意识开

放和不肯放弃。

我认为任何人都有可能做得到。

Tingsong1提问：

呼吸放松、形体放松、精神放松，进入松静空的境界，才能体会“道”的存在，才能

“养神”。

我理解对吗？

对一半。

1、意守丹田，就是在加强能量吗？

能量多了，出体就可以维持的时间长，是吗？

2、我想通过出体来找你所说的世界真理、世界本源，但我从来没练过气功，是不是一

直练意守丹田，就可以了？

要不要以后练什么小周天、大周天的？

3、我认为是这样：

每天意守丹田就是在积蓄能量，有了充足的能量出体的话，能更好的控制自己和出体

时间，这样便于更好的探索真理，所以我不需要练气功，就每天练习意守丹田就可以

了，重点是放在出体后的探索。

是吗？

4、我以前通过鬼压床出过体，在准物质界，但时间好像不长，但我想出体到物质界看

看，该怎么做？

是不是出体到准物质界后再命令自己到物质界？

还是在准物质界幻想

只床出来，睡上去，再出一次体？

5、冥想就是什么也不想，每天这样练习也是在加强能量吗？

1、是在养神。

能量只是其中之一。

还需要定力。

2、方法多如牛毛，不一定要大小周天法。

越简单越好。

如瑜伽经。

如老子内观经，心

法只有内观两字。

如心经，心法只有观照两字。

3、是。

4、两者皆可。

5、冥想不是什么也不想，而是停止表意识思想，进入潜意识思想。

冥者，深也。

冥想

=深想=潜意识思想。

请教居士：

据说女人不能练丹道，会绝后，这是真的吗？

自己以前因为不懂，很小的时候就胡乱意念qi在身体里循督脉、任脉走，其实没有气

感，只是自己会那样想象。

又经常意守下丹田，也就是关元穴的位置。

十余年经常会

这么做。

而今无法受孕，西医查不出毛病，不知道和这个有没有关联？

如果有关联，我该如何去纠偏呢？

还可以挽回吗？

1、正常人不会。

除非你要用出家人的绝育练法。

再强调一次：

大道自然，不是自残。

自然之道，越练越自然，不是越练越残废。

2、不能排除这个可能性。

3、无念静坐，养神养气百日，会自动回复自然平衡状况。

您的方法只适合已经入门的人吧？

我们初学者还是要从意守丹田、打通任督二脉开始

的吧？

所有的方法都是最简单的。

再重复一遍：

越复杂的方法效率越低，越简单的方法效率越高！

！

光之工作者提问：

“静观法”、“闭目养神法”、“内观法”到底有什么区别？

1、没什么区别。

本质一样。

以前，我早就说过多次，各种有效方法大同小异，完全相通。

所以，我只贴出了SHIFT

法、静观法、梦观法。

但是，一直有人说我没有全盘端出，因此现在“被迫”把这些都排列出来，看看我说

的是不是大实话。

对于明白人，我有点罗嗦了，抱歉！

2、不过，反过来，正好可以对各派的方法做个比较。

我也是花了多年，实践各门各派

的方法，才明白它们是相通的。

古语所言不假：

英雄所见略同。

呵呵。

平时躺着闭着眼睛就可以了？

还是要盘腿？

每天要闭多久呢？

要做到融会才可“神足“？

随意。

无边无际提问：

闭目养神法出体，每天看书想事情都要耗神的，那是不是睡醒后神足的时放松入静闭

目养神容易出体呢？

是。

Pumelo提问：

闭目养神时头顶压迫感，压迫感还变换位置，额头流动感双眼紧闭紧到把眼泪挤出

来。

请问这是什么情况？

这时灵体在干什么？

在自动调整有问题的地方。

过一段时间会自动稳定下来。

haizhou41提问：

1.冥想的时候唾液很快容易积满口中容易影响冥想的下一步深入怎么解决？

2.我们已经知道静观或者出体探索世界的时候尽量保持客观。

但是我们在现实生活中

的喜怒哀乐会影响我们出体的修炼吗？

3.闭目养神正确方法就是脑子里什么都不想吧？

毕竟我们闭目养神的时候脑子还是有

各种杂念这不叫正确的闭目养神吧？

4.闭目养神的神足的表现是什么？

和睡觉多了的那个养神不一样是吧。

1、我早期是吞的，过一段时间就好了，只是过渡期。

2、容易影响，要看是否形成潜意识惯性，还要看静观时是否能忘记它们。

3、不是。

我从未说过什么也不想。

旁观！

有什么杂念就旁观什么杂念。

4、一样。

落林2提问：

在筑基站桩阶段有2种选择：

1.无意念参与，顺其自然的站。

2.用意念呼吸，想象吸入大量能量入下丹田。

请问哪个是正确的？

都正确。

前者适合养神，后者适合增强能量。

1.有没有加快打通小周天速度的小技巧或者应该注意的细节问题，比如坐姿，冥想方

式等等？

2．我最近按照《36决》打坐时，可以感到腹部内部的器官很热，有种被烧红了的感觉，

奇怪的是，最热的地方不是脐下三寸，而是膈及其稍稍靠下的地方。

我把很大注意力

都集中在脐下三寸，可是热度还是比不过膈。

请问为什么？

3.根据问题2，请居士大概判断一下我离打通小周天还有多远（最近每天至少冥想2个

小时）

1、绝大多数人小周天本来就是通的，不通就有生命危险了。

所谓的练小周天，实际上

是在强化小周天。

1.1、坐姿要完全放松、自然，不要强行盘腿。

1.2、冥想时意识自然放松，不要强求无意识状态。

“闭目养神”的意识状态和“静观”

的意识技巧很有效。

1.3、要适当配合运动或者动功，动静结合。

我个人喜欢太极拳。

1.4、偶尔也可用辅助品。

我初学时，曾经试过将麝香虎骨贴膏剪成很小块，贴在小周

天的头几个关键穴位上（尾椎、命门、夹脊），强化作用很明显，二十分钟可以“通”

小周天。

这样的方法健康人用一次即可。

（我当时练了一年，认为小周天还没“通”。

从对中医的学习，推理出虎骨贴的办法，

果然二十分钟就“通”了。

仅此一次，以后就一直通顺。

再用普通的冥想，强化起来

就容易。

）

1.5、二十年前有个出乎我的预料以外的个人经验：

西藏中脉修炼法，可以起到强化小

周天和大周天的作用，甚至比中原的守丹田法效果还强。

2、身体需要自动调节的部位，容易发热。

这个部位经常变化，取决于每个阶段身体的

状况。

不必在意，顺其自然。

2、很多年以后，我能透视了，才观察到正常人的小周天本来就是通的，河车总是在运

转的。

才发现原来花功夫去“打通”小周天是多么的傻多么浪费经理。

后来我就把精

力放在强化上。

为了避免混淆，我也不再讨论“打通”。

因此，你的第三个问题已经

没意义了。

拭心如镜提问：

您提到以前没有走上合适的路，才花那么长时间筑基。

假如您开始就开放意识，那最

佳的道路是什么呢？

我会听老子的话：

“伪道养形，真道养神，真神通道。

”我会采用老子的内观法、

帕坦伽利的合神法、那洛巴的梦观法。

xiaowangzi0610提问：

你怎么才能做到一天只睡3个小时就精神抖擞的？

1、炁圆不思食，三个月后，神圆不思睡。

神炁圆，每天需要打坐养神三小时以上。

2、光睡三个小时，我做不到。

有别人能做到，你问问别人吧。

逍遥游提问：

老师，我目前还达不到完全无意识。

只是尝试那个状态的时候会觉得头脑很放松，像

是在休息。

我以为那就是养神

也是养神

逍遥游：

一直没入定出神，正在找原因。

闭目养神时只觉头脑放松，呆坐一会好像特别清醒。

有时突然感觉刚才睡着做梦的感

觉。

一下回过神来。

也可能就是睡着了。

做梦=出神

清醒=回神

观心是最高心法的话，你能不能再给我说详细一点？

不再详细了

越简单越好

越详细效果越差

用眼是看，用心是观对吗？

心是什么？

我搞不清楚怎么去观心呢

简单、简单、再简单

这是成功者的经验之谈

你之前说的半梦半醒状态和这个观有何不同？

半梦半醒地旁观

真正做到观的话是不是不会觉得累？

要是浅睡眠

对

那其实还是去找那个半梦半醒的状态是吗？

对，养成习惯，需要很耐心

巅峰勇者提问：

元老师，我觉得自己练了很久，但是没啥进步。

是不是方法不对？

嗯

巅峰勇者：

是练法不对？

还是静观法就彻底理解错误？

看：

《我常用的方法》第4法

3）静观法

1、闭目养神。

2、表意识不思不想。

3、完全自然跟随潜意识。

4、静静地观察。

5、不参与任何表意识杂念。

6、只是静静旁观潜意识。

7、一切顺其自然。

8、真神自然显现。

9、或游走多维世界。

10、或化解人生疑难。

11、或回归万物本源。

12、一切顺其自然。

上篇和下篇第4

4）闭目养神法

1、闭目养神（<

5）內观法

1、若夫修道，先观其心。

（闭目养神）

2、内观之道，静神定心。

（静观）

3、心为神主，动静从心。

（心念万变、静观其变、万变不离其"

观"

）

4、无心无动，有动从心。

（顺其自然）

5、古之为道者，莫不由自然。

6、观诸次为道，存神于想思。

7、仿佛象梦寐，神明忽往来。

（半梦半醒中，神游自产生）

8、神中有神，是我自然之道也。

（神中有神：

参考另篇博文“人的多次元复合体结

构”）

可我感觉自己是那么做的啊

要点：

仿佛象梦寐，神明忽往来。

不理解、看上篇

我好像理解仿佛象梦寐，神明忽往来。

有时躺着的时候，突然感觉看到一个月亮或者太阳或者天空什么的。

那个时候就是仿

佛象梦寐，神明忽往来吧？

可那种感觉太难把握，出现的次数也太少了。

基本离睡觉就差一点点

神游=梦游

就这么简单

这种情况打坐出现不了

反而是躺着闭目养神时偶尔能出现

做不到，都是因为想复杂了

修道就是找这种感觉吗？

熟练掌握

与肉体无关，故与坐躺无关。

是

那这个方法老师意思我根本没做到静静观察是吧

到不了那种状态：

梦寐状态都是想多了，

自己还没觉察到？

潜意识=表意识的梦寐

再重复：

神游=梦游

跟入定没区别？

入定=神游

那天天做梦跟打坐入定怎么会一样呢

做梦每个人都会，也没见入道啊。

打坐与入定无关，姿势与神游无关。

因为没目的。

没目的，走十万八千里也没用

怎么给梦游一个目的呢

那得做清醒梦才行了是吧

梦游是方法，目的是入道

（整理：

外太空的余咪

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外太空的余咪）