古文课外语段Word格式.docx
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〔自吴入楚〕从江浙到湖北。
〔亭榭（xiè
）〕都是点缀风景的建筑物。
榭，建在高台上的敞屋。
〔胜〕（景物）优美。
〔听事〕厅堂，办公的处所。
〔了无一事〕（知县）一点事都没有。
〔为令者〕作知县的人。
〔寝饭〕睡觉吃饭度日。
〔无涯〕没有边际，无尽。
〔而阙令动辄二三年，无肯补者〕可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺。
阙，通“缺”。
《天镜园》原文
天镜园浴凫堂,高槐深竹,樾暗千层,坐对兰荡,一泓漾之,水木明瑟,鱼鸟藻荇类若乘空.余读书其中,扑面临头,受用一绿,幽窗开卷,字俱碧鲜.
每岁春老,破塘笋必道此,轻舠飞出,牙人择顶大笋一株掷水面,呼园人曰:
"
捞笋!
鼓枻飞去.园丁划小舟拾之,形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜,煮食之，无可名言,但有惭愧.
译文
天镜园浴凫堂，高耸的槐树，幽深的竹篁，林荫层层叠叠，坐落面对着兰荡湖，一泓湖水荡漾，湖水林木明净新鲜，瑟瑟多姿，游鱼、飞鸟、水藻、荇菜，大致类似像大乘空灵境界一样。
我坐在浴凫堂里读书，扑面而来，满眼的全是绿色，推开窗子，打开书卷，所有的文字，全是青碧鲜绿的颜色。
每年春末，破塘笋必定经过这里。
轻舟飞出，商人就选择最大一株笋抛掷到水面上，呼唤园中人说：
“捞笋！
”然后划桨飞逝而离。
园丁划小舟拾起大笋，形状犹如象牙一样，像雪一样白，像花藕一样嫩，像蔗糖一样甜。
煮着吃着，妙不可言，只有惭愧。
《梅花草堂集》译文
兰花的香气，是清雅而悠远的，似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，不是逼近可以闻嗅品赏的；
兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；
兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体味来描绘，不能完全表现。
兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亵玩，但又是“不可以一日无此君”的。
兰花的情韵，实在是难以穷尽的。
《戴胄执法》译文
有个作伪得官者行为败露了，罪证完备后，戴胄按照法律判处流放。
唐太宗责问戴胄说：
“我下了命令，作伪者不自首一经查实就处死，可你现在却只判流放，你这是向天下人宣示我讲话不讲信用，你是卖弄权力去讨好人呀？
”戴胄不慌不忙地说：
“陛下如果立即杀掉他，那就不是我的职权所管得了的。
可是，既然已经移交给我处理，我敢毁坏法律吗？
”唐太宗说：
“你自然是恪守法律了，却让我失信于天下人，你说怎么办？
”戴胄说：
“法律是国家用来向天下人公布最大的信用的，您的话只是发泄了一时的喜怒情绪。
陛下出乎一时情绪激动打算杀掉他，冷静考虑觉得不能这样做之后押送大理寺依法惩处，这正是克制个人情绪而留存大的信用。
如果曲从个人情绪背离法律所应有的信用，我就要替陛下惋惜了。
”唐太宗听了大受感动而醒悟，赞同了戴胄的说法。
《木雕神技》译文
]商人白有功（人名）说：
在泺口河上，看见一人背着竹篓，牵着两条很大的狗。
从他的背篓里取出木雕美人，高一尺有余，手和眼睛都能转动，（容貌）装扮就像活的（一般）。
又有用锦缎作的（类似马）鞍子披在狗的身上，然后就令其跨立座在上面。
布置完毕后，大声呵斥狗迅速的奔跑。
（木雕）美人自己立起，学着松开缰绳，扮演种种马戏动作，（踩着）镫藏在（狗）的腹部下，向后折腰（靠）在（狗的）臀部上，（在狗身上）叩拜起立，灵活变化没有一点差错。
又作昭君出塞的样子。
另外取出一个木雕，（在其身上）插上雉（野鸡）尾，（为其）披上羊皮作的裘衣，骑在（另一只）狗上更随在（作昭君的那个木雕）后面。
（扮作）昭君（的木雕）频频回头，（穿着）羊裘衣（的木雕在后面）扬鞭（在后面）追赶，真像是活生生的一样。
[注释]①泺（luò
）口：
地名。
②竹簏（lù
）：
用竹子编的圆形容器，可解释为竹篓。
③鞯：
鞍鞯，又称鞍韂,马鞍子和垫在马鞍子下面的东西。
④学解马作诸剧：
学着松开缰绳，扮演种种马戏动作。
《右溪记》
【译文】在道州城西边一百多步的地方，有一条小溪。
它向南流几十步远，并入营溪。
溪水两岸，全都是怪石，它们倾斜嵌叠，回旋盘曲，姿态奇特，无法用语言来形容。
清澈的溪流冲击到岩石，便激起腾空的浪花和股股洄流。
岸边还有美丽的树木和珍奇的青竹，垂下荫影相互遮蔽。
这条溪水如果在空旷的山野，那是很适合隐士游览和居住的；
如果在人烟辏集的地方，也可成为城市居民游览的胜地，和爱清静者休憩的园林。
可是自从道州城成为州的治所以来，却至今没有人们来欣赏它和喜爱它；
我在溪水旁徘徊，为此怅然惋惜！
于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建造了亭阁，又种植了松树、桂树，还铺植保护坡岸的香茅，来增益它优美的景致。
因为溪在州城之右（即西面），便命名它为“右溪”。
现在把这些文字刻在石上，以让后来的人知道。
《枕糜而毙》译文
在一个沼泽地带，农人拿着弓箭，巡逻看守庄稼，有一片苇子倒了，农夫在旁边休息。
不一会儿，苕花在没有风的情况下纷纷飘起，好像有东西在那里嬉闹。
他看了看，是一头老虎，又跳又吼。
看样子是抓到了什么，高兴得不得了似的。
农人以为老虎看见自己，表现了遇到食物的喜悦，就急忙把箭搭上了弦，隐蔽着身子，挺直地对准老虎，等它再戏闹的时候，一箭射了出去，正好穿进那老虎的胸腋，老虎轰地倒在了地上。
再一看时，老虎已经死了，虎头枕在一只死去的獐子身上。
《钱若水为同州推官》译文
钱若水担任同州推官，有个富民家的小女奴逃跑了，不知道逃到哪里去了。
女奴的父母告到州里，知州命录事参军（州里掌管文书的官）审问这件案子。
录事曾向富民借过钱，没借到，于是就揭发富民父子数人共同杀死了女奴，富民受不了鞭杖拷打的酷刑，就自己屈招了。
录事呈报知州，知州等人复审后认为并无相反或异常的情形，都认为审出了此案的真实情况。
只有钱若水怀疑此事，留下这个案件好几天不判决。
留下案子将近十天了，知州多次催促他也没有结果，州里大小官员都为钱若水而奇怪。
有一天，钱若水去见知州，屏去他人后对知州说：
“若水拖延此案的原因，是我在秘密派人寻找女奴，现在找到了。
”知州于是叫人带来富民父子，全部卸下枷锁释放了他们。
富民哭着不肯走，说：
“如果没有您的恩赐，我们一家就要全完了。
”知州说：
“这是推官的恩赐，不是我的功劳。
”那人又赶往钱若水的办公处，若水关上门不见他，说：
“这是知州自己求得实情的，我又参与了什么？
”知州因若水替几个被判死罪的洗雪了冤情，想为他上奏请功，钱若水坚决拒绝。
于是远近都一致称赞钱若水。
《杞人忧天》译文
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：
“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？
”那个人说：
“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？
”开导他的人说：
“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
”那个人又说：
“如果地陷下去怎么办？
“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？
”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；
开导他的人也放了心，很高兴。
亡：
没有
奈何：
怎么还
鲁人窃糟的翻译
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：
「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。
鲁国人向他们请教方法，但无法获得。
有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：
「这是中山国的酒。
」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。
一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：
『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！
』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；
但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
寓意：
作学问应求其精，而非炫耀用的皮毛。
《傅永列传》译文
傅永（434～516）南北朝时武将。
字修期。
今临清人。
幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久又投奔南方。
他很有气魄和才干，勇力过人，能够用手抓住马鞍，倒立在马上驰骋。
他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信，就请教洪仲，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。
傅永于是发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。
皇上常赞叹说：
“战场上能击退贼兵，平时能作文书，只有傅修期了。
”
《宁戚〉译文
宁戚在车下喂牛，他看到桓公，感到很悲伤，就拍击着牛角大声唱起歌来。
桓公听到歌声后，抚摸着自己的车夫的手说：
“真奇怪！
那个唱歌的不是个平常人。
”就命令副车载着他。
桓公回城后，到了朝廷里，跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。
桓公赐给他衣服帽子，准备接见他。
宁戚进见齐桓公，用如何治理国家的话劝说桓公。
第二天又进见齐桓公，用如何治理天下的话劝说桓公。
桓公很高兴，准备任用他。
群臣劝谏他说：
“这位客人是卫国人。
卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。
如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。
”桓公说：
“不能这样。
去询问他的情况，是担心他有小毛病。
因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点，这是君主之所以失去天下贤士的原因。
原文：
夏侯伯启与有扈战于甘泽而不胜。
六卿请复之，夏侯伯启曰：
“不可。
吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。
”于是乎处不重席，食不贰味，琴瑟不张，锺鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。
期年而有扈氏服。
故欲胜人者，必先自胜；
欲论人者，必先自论；
欲知人者，必先自知。
译文：
夏侯伯启同有扈氏在甘泽交战却不能取胜.六卿请求再战,夏侯伯启说:
不可以再进行战争了.我的国土不小,我的国民不少,进行战争却不能取胜（,这是什么原因呢?
）这是因为我的威望不高,教化不好而造成的啊."
于是夏侯伯启就坐不垫两层席,吃饭不用两样菜,不举行娱乐活动,自己子女的服装也不装饰.用应有的礼节对待亲属和长辈,尊敬任用有贤能的人.一年以后有扈氏归顺了.因此,要战胜别人,就必须首先战胜自己;
要批评别人,就必须首先要批评自己;
要了解别人,就必须首先要了解自己.
注释1.“夏侯伯启”，“有扈”是古代人名2.浅：
狭，窄小 3.教：
教化4.张：
乐器上弦 5.修：
设置6.饬：
同“饰”，修饰7.论：
评定 8.故：
因此
年羹尧①镇西安时，广求天下才士，厚养幕中。
蒋衡应聘而往，年甚爱其才……年征青海日，营次，忽传令云：
“明日进兵，人各携板一片、草一束。
”军中不解其故。
比次日，遇塌子沟②，令各将束草掷入，上铺板片，师行无阻。
番③人方倚此险，大意大兵骤至也。
遂破贼巢。
又年征西藏时，一夜漏④三下，忽闻疾风西来，俄顷即寂。
年急呼某参将，领飞骑三百，往西南密林中搜贼，果尽歼焉。
人问其故，年曰：
“一霎而绝，非风也，是飞鸟振羽声也。
夜半而鸟出，必有惊之者。
此去西南十里，有丛林密树，宿鸟必多，意必贼来潜伏，故鸟群惊起也。
”
（节选自《啸亭杂录》和《郎潜纪闻》。
有删改）
【注释】①年羹尧:
人名，清朝名将。
②塌子沟:
淤泥深坑。
③番:
我国古代西南少数民族的统称。
④漏:
古代计时用的漏壶。
7.解释下列句中加点的词。
（6分）
（1）军中不解其故 故：
原因；
缘故）
（2）一霎而绝 绝：
断绝；
消失
（3）此去西南十里 去：
距离（或：
相距）
8.用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）
番人方倚此险，不意大兵骤至也。
翻译：
番人正是倚仗这一险阻，没想到大军很快到来了。
9.下面对年羹尧事迹的概述，不符合文意的一项是（C）（2分）
A.重视人才，广招天下才士。
B.预备板、草，越沟攻破贼巢。
C.闻风而起，苦练夜战本领。
D.派骑三百，密林搜歼敌人。
10.年羹尧善于用兵主要体现在哪些方面？
请简要概括。
（3分）
答：
①善于了解和利用战地环境②善于正确判断敌情③善于指挥部队作战
〔译文〕
年羹尧镇守西安的时候，广召天下有才能的人，优厚地奉养在自己的幕府中。
蒋衡应聘前往，年羹尧很爱惜他的才华……年羹要征伐青海的时候，军队驻扎后，忽然传下命令道：
“明天进军的时候，每人携带一片木板、一束草。
”军中上下不清楚这样做的原因。
等到第二天，行军时遇到淤泥深坑，年羹尧命令各位将士将草捆好扔到淤泥深坑之中，然后在上面铺上木板，军队通行没有阻碍。
于是攻破了叛贼的老巢。
还有一次，年羹尧征伐西藏的时候，一天晚上三漏的时候，忽然听到迅猛的大风从西边吹来。
一会儿就沉寂无声了。
年羹尧急忙喊某位参将，带领三百飞骑，前往西南方向的密林之中搜寻叛贼，果然全部歼灭了叛贼。
有人问他是什么原因，年羹尧说：
“一瞬间就消失了，不是风，这是飞鸟的扇动翅膀的声音。
半夜有鸟出来，一定是有惊动鸟的人。
与这里相距十里的西南边有丛林密树，栖息的鸟一定很多，我想一定是叛贼来此潜伏，所以鸟群受到惊扰突然飞起来了。
扁鹊投石
原文:
医扁鹊①见秦武王②，武王示之③病。
扁鹊请除。
左右曰：
“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已④也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投石⑤曰：
“君与知之⑥者谋之，而与不知者败之。
使⑦此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！
”――节选自《战国策·
秦策二》
注释:
①扁鹊：
医学家，姓秦，名越人，战国时人，医术高明，人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。
②秦武王：
战国时秦国国君。
③示之：
给他看，之，指扁鹊。
④已：
停止，病愈的意思。
⑤石：
古时治病用具，一种针灸用的石针。
⑥之：
指治病的事。
⑦使：
假使。
医生扁鹊去见秦武王，秦武王把自己生病的地方给扁鹊看。
扁鹊看了，请求把它除掉。
秦武王左右亲信说：
“君王生的东西，在耳朵的前面，眼睛的下面。
把它除掉不一定能成功，不成功将使耳朵听不见，眼睛丧失视力。
”秦武王把这话告诉了扁鹊。
扁鹊愤怒地把手里的石针往地上一摔，说：
“君王与懂得治病之事的人谋划这件事，（君王）却又和不懂治病之事的人败坏了它。
（君王）假如（用）这种方法管理秦国的政事，那么君王的这种做法，是会使秦国灭亡的！
评点：
西汉人刘向整理而成的《战国策》是一部记载战国时期谋士说客的政治活动和游说言辞的书。
谋士说客不辞劳苦，奔走游说，推销自己的治国方略，为了说服对方，经常运用巧妙的比喻，生动的寓言。
《诗经》中的“筑室道谋”一词是说与过路人商量造房子的事，而《战国策》中记载的“扁鹊投石”的故事讲的是秦武王请名医扁鹊来治病，手术尚未开始，就因秦武王身边小人谗言而中断。
本文以治病喻治国，告诫国君要用贤不疑。
不能为小人所左右。
我们做任何事情，都要向这方面的行家里手请教，切不可听任外行。
医人和医国虽然不同，但在听取专家意见，不胡乱采纳纷扰的意见上是一致的。
我们行事施政时最忌讳不能果断决策，而果断决策的前提就是要听取最合理的各种建议，如果有正确的、有针对性的建议，那么我们决策起来就比较容易，最可怕的是乱听建议、听一些专业不对口、对问题知之不详的人的胡说八道，那么问题是得不到解决的。
专家有专家的资历和优势，他们是花了数十年的工夫在一个问题上研究，他们在这一问题上最有发言权。
可笑的是在我们周围，一旦一个人成名了，他就什么都通了。
电影明星就应该演电影，但社会上叫他处理国家大事的有之、搞地产开发的有之、教学育人的有之，可见非理性因素在人们处理问题时影响的确很大。
南霁云威武不能屈
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。
爱霁云之勇且壮，不听其语，疆留之。
具食与乐，延霁云坐。
霁云慷慨语曰：
“云来时睢阳之人不食月余日矣云虽欲独食义不忍！
虽食，且不下咽。
”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。
一座大惊，皆感激为云泣下。
云知贺兰终无为云出师意，即驰去；
将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。
曰：
“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。
愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。
城陷，贼以刃胁降巡，巡不出，即牵头，将斩去，将斩之；
又降霁云，云未应。
巡呼云曰：
“南八！
男儿死耳，不可为不义屈！
”云笑曰：
“欲将以有为也；
公有言，云敢不死！
”即不屈。
南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。
贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。
南霁云情绪激昂地说：
“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。
我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。
”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。
满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。
南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。
快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。
他说：
“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！
这一箭就作为我报仇的记号。
”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。
睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。
张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。
又威逼南霁云投降。
南霁云没有回答。
张巡对南霁云呼喊道：
“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！
”南霁云笑着回答说：
“我原想要有所作为。
现在您说这话，我敢不死吗？
”于是他就没有屉服。
能言之鸭
陆龟蒙才名播海内，居吴中，然性浮薄。
时有内官，经长洲，于水滨见一花鸭，弹之而毙。
守者告之，乃乘小舟，修表章，告内官曰：
“某养此鸭，能人言；
方欲上进，君何杀之？
”乃将表示之。
内官惊而且惭，酬之银盏。
临行询之，竟解何言语。
陆曰“教来数载，能自呼其名尔！
陆龟蒙才华名扬全国，居住在吴中（今苏州南部），然而性情轻浮。
有宦官乘舟出行经过苏州陆龟蒙所居之地时，在水塘边看见了一只花鸭，于是用弹丸攻击而杀死了这只鸭子。
牧鸭的人告诉了陆龟蒙，于是（他）乘着小舟去见宦官，写下奏章，对宦官说：
“我养的这只鸭子，它会说人话，我才准备献给皇上，你为什么要杀死它？
”于是就拿奏章给内官看。
宦官听后既吃惊又惭愧，把银盏送给他。
临走的时候询问道，这鸭子会说什么话。
陆龟蒙答道：
“，教他好几年，能叫自己的名字罢了！
观月记张孝祥
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；
临水之观，宜独往；
独往之地，去人远者又胜也。
然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？
盖有之矣①，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地②。
诚有好奇之士亦安能独行以夜而之空旷幽绝蕲③顷刻之玩也哉今余之游金沙堆其具是四美者与
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云④，月白如昼。
沙当洞庭青草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。
余系船其下，尽却⑤童隶而登焉。
沙之色正黄，与月相夺；
水如玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。
盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。
书以为金沙堆观月记.
翻译:
观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。
靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。
而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。
可是，中秋往往又多没有月亮。
况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？
假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。
果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？
我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。
金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。
我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。
只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；
这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。
微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。
即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。
看样子赏月之至，中秋，临水，独往，去人远，在这里全都完备了啊！
特写此文以记述金沙堆观
《赵括母上书言于王》译文
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。
秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。
将行，括母上书言于王曰：
“括不可使将。
”王曰：
“何以？
”曰：
“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；
大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；
受命之日，不问家事。
今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者；
王所赐金帛，归尽藏之；
乃日视便利田宅可买者。
王以为若其父乎？
父子不同，执心各异。
愿勿遣！
“母置之，吾计已决矣。
”括母曰：
“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？
“不也。
赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。
这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。
将要出征，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：
“赵括不可以被任命大将。
”赵王问道：
“这是为什么呢？
”赵括的母亲说：
“原先我事奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。
他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；
他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；
国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他统统都把它们分给军吏、士大夫；
从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。
现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；
赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也统统收藏起来；
况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。
国王您认为他象他的父亲吗？
父亲、儿子不同，居心有着差异。
我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！
”赵王说：
“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。
”越括的母亲说：
“国王您最终要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？
“不会连累你的。
赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军
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