陋室铭仿写Word格式文档下载.docx
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作业堆如山，考试经常行。
可以赏名著，阅诗经。
无噪音之乱
名。
学不在深，有权则灵。
斯是别墅，唯其温馨。
出入高级车，穿梭歌舞厅。
吃喝用公款，收礼循私情。
眼中孔方兄，赵公明。
喜甜音之悦耳，爱欠拍而忘形。
上班品香茶，下班筑“长城”。
群众曰：
“祸国殃民。
”
三
关系学古今中外皆有，但在我国却带有鲜明的“中国特色”。
一是关系学市场广阔，大至上项目、跑贷款、通水电、当官，小至幼儿入托、装电话等等，都适用关系学。
关系学风行的主要原因，从经济领域来说，是由于市场经济体系不完善，行政权力代替了市场，垄断代替了竞争；
从政治领域来看，则是部分公共权力失控，蜕变为某些人的私物，成为交易对象。
因此，“关系学”的基点是权力大于政策、法规，其本质是权钱交易、权色交易。
通过《拍马铭》和《关系铭》可窥一般：
拍马铭
想被重用，溜须就行。
欲要荣升，奉承则灵。
斯是决窍，唯吾聪明。
巧做吹鼓手，善当马屁精。
甜言拉帮伙，尖脑去钻营。
可以获美名，讨欢心。
无工作之费力，无劳动之辛勤。
脚踏青云上，手抓大把金。
“何乐不为？
关系铭
想被重用，拍马就行。
欲己晋升，礼拜要勤。
斯是决窍，唯吾妙用。
好话不怕多，献媚在于精。
善于拉关系，惯于巧钻营。
可以分回扣，讨欢心。
无奔波之辛苦，无推敲之伤神。
私房细细唠，好酒慢慢斟。
人赞曰：
“绝顶聪明。
四
由于我们的用人机制在很大程度上造成了腐败，一些干部，不是群众选来的，而是靠“跑”来的、“买”来的，所以，只是对上负责，不管群众评价，有的热衷于形式主义和急功近利，搞留名工程，基层不下，调查不搞，在办公室高谈阔论，发号施令；
即使下去了，也只是坐车观花，或者借着下基层，吃喝玩乐，有的只热衷于应酬，不办实事。
穿梭于会场，来往于酒场，沉醉于牌场。
比的是酒技、玩技、追技、赌技，就是少见他们比工作业绩，为官一任，不求轰轰烈烈，但求潇洒舒服，事干得不怎么样，谁又能怎样？
不求升官还不能保官，为保官就要变脸、编瞎话、溜须拍马。
以下这几篇“铭”文，刻画了这类昏官、庸官的嘴脸：
形式铭
文不在用，成山则名；
会不在精，成海则灵。
此乃形式，惟下虚功，开会即落实，发文功乃成。
认真走过场，汇报要精明。
可以报有名，视有影。
无扎实工作风，无辛苦之劳动。
作表面文章，搞短期工程。
“何用之有？
会海铭
心不在会，到场则诚。
话不在多，开口则行。
斯是会海，唯咱乐泳。
画画护官符，聊聊股票经。
累了桑拿浴，闷了歌舞厅。
可以邀三陪，提精神。
无公务之纷乱，无案牍之劳辛。
游山又玩水，还可喝两盅。
大家曰：
“何苦之有？
酒宴铭
宴不在丰，有酒则灵。
酒不须好，度高就行。
斯是喝家，须比输赢。
拳分京、川、广，手挥"
五弦琴"
。
杯来盏往车马战，吆三喝四声如雷。
搂着脖子灌，翻眼不认亲。
可以称兄弟，装孙子。
无太白之遗韵，有酒徒之余威。
脸似猪肝色，窝成一滩泥。
观者云：
“何苦来哉！
廉政铭
位不在高，有德则行；
权不在大，有才则灵。
斯是公仆，民放己心。
公正行其事，廉洁律其性。
勤于下基层，多虑老百姓。
真正爱本职，察实情。
不忌批评逆耳，不任人而唯亲。
兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：
“最够水平！
公仆铭
位不在高，清廉则名。
权不在大，无私则实。
甘做公仆，为民终生。
追求真善美，宗旨律己行。
在任有政绩，视察无奢情。
心中有百姓，脑清醒。
无枕边之乱耳，无小人之奉承。
有权不乱用，赢得众民心。
世人曰：
“国家之幸。
教室铭
分不在高，及格就行；
琢磨下围棋，寻思看电影。
可以写情书，想女友。
虽非跳舞场，堪比游乐场。
为官铭
山不在高，有官则名；
这个衙门，唯我独尊。
前有吹鼓手，后有马屁精；
谈笑有心腹，往来有小兵。
可以搞特权，结帮亲。
无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。
青云直上天，随风显精神。
“臭哉此翁。
开会铭
室不在大，有凳就行；
人不在多，无头不成。
说得再严厉，迟到不要紧；
八点半开始，九点半进行。
谈笑任自由，往来无拘谨。
可以织毛衣，抽香烟，嗑瓜子，侃大山。
材料两公斤，内容只一钱；
台上照着念，台下随手翻。
无动脑之劳神，无记录之麻烦。
开水喝了几大桶，厕所去了四五番。
有的打瞌睡，有的打哈欠；
时时抬手腕，盼望快点散。
急闻声“同志们”，接着又是“一二三”，众人曰：
“有完没完？
想人重用，拍马就行；
欲要晋升，礼拜须勤。
斯是诀窍，唯吾高明。
胡话贵乎多，献媚在于精；
善于拉帮派，惯于巧钻营。
可以讨喜欢，拿奖金。
无办公之辛苦，无出差之劳形。
线线慢慢结，清茶细细品。
人赞云：
“绝顶聪明！
麻将铭
艺不在精，有钱则灵；
人不在多，四位则行。
斯是清娱，惟麻将经。
断么断听门前清，海底捞月杠上寻欢心。
可以建精神，活脑筋。
有昼夜之娱遣，无男女之区分。
四圈见胜负，得意勿忘形。
赌鬼云：
“何厌之有！
女友铭
发不在长，马尾就行；
爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，惟吾是依。
点心做得精，情话说得勤；
能舞会调情，体贴且可心。
可以腰纤细，掌中轻。
无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情似深海隽，貌略天仙逊。
永不云：
“今晚不行。
网络铭
网站不大，概念先行。
人气不旺，广告则灵。
斯是陋网，烧钱即名。
上拿死大颗，向股民取金。
谈笑有网络，牛皮皆精英。
可以引疯投，骗人心。
无故习之约束，有热情之网民。
新浪的新闻，搜狐的引擎。
文厨曰：
何陋之有？
网虫铭
电脑好坏，能玩就行；
网速快慢，能上则灵。
斯是卧室，唯我独尊。
夜深人静时，网上任我行。
谈笑有网友，往来无病毒。
可以玩游戏，聊QQ。
无妈妈之唠叨，无爸爸之叮咛。
美国小盖茨，中国李嘉诚。
"
何错之有？
作业铭
作业不多，乱写一通。
仔细检查，错误百出。
人人能做对，到我就不行；
老师一批评，马上就脸红；
回到座位上，立即就改正，同学嘲笑我，无地容。
写作业太粗心，挨批评天天有。
众人曰：
白字先生！
某生铭
考试分数，六十就行；
作业不会，照抄则灵。
斯是教室，唯我独尊。
上课传纸条，下课唬弄人。
谈笑有同伙，往来无他人。
可以抄作业，骂教师。
无家长之唠叨，无教师之批评。
左手笑话书，右手游戏机，众人曰：
荒唐透顶！
买卖铭
没有执照，有钱就行；
工商检查，停业就灵，斯是黑店，惟我聪明。
工商刚刚走，小店就开门。
顾客常常来，小店生意隆：
可以掺假货，无人知。
有过期之调料，有变味之食品。
长长一条街，都是咱兄弟。
店主云：
发财容易！
陋室铭
屋也不大，因而得名，书也不多，有点就行。
斯是卧室，惟吾学习。
桌子上是书，抽屉里是本。
谈笑不可以，往来唯父母。
可以写作业，兼休息。
无教室之嘈杂，无老师之责问。
小室虽简陋，学习不放松。
爹妈云：
不学何为？
《乐透铭》
码不在多，六个就赢。
签不用草，有诚则灵。
斯是梦境，唯吾不醒。
牌支算得准，一次六颗星。
头彩一中后，北银抱奖金。
可以买别墅，堆黄金。
无闹钟之乱耳，无加班之劳形。
晚晚酒店拼，天天自然醒。
吾自云：
有中才行！
《男友铭》
人不在高，百八就行，情不在深，浪漫则灵。
斯是少东，唯吾遣金。
情书写得精，礼物送得勤。
能唱会弹琴，有车且多金。
可以任差遣，乱使性。
无鼾声之乱耳，无家事之劳形。
壮胜猛男体，貌比牛郎俊，完事云：
“达令真行。
《女友铭》
发不在长，马尾就行，爱不在浓，温柔则灵。
斯是小鸟，为吾是依。
点心做得精，情话说得勤。
能舞会调情，体贴且窝心。
无唠叨之乱耳，无打扫之劳形。
情深似海隽，貌略天仙逊。
《学生铭》
分不在高，及格就行。
斯是教室，惟有闲情。
小说传得快，杂志翻得勤。
琢磨下围棋，寻思看电影。
可以写情书，想女人。
无书声之乱耳，无复习之劳形。
虽非跳舞场，堪比游乐厅。
心里云：
《游子铭》
觉不在深，有睡就行。
吃不在多，能胖则灵。
斯是寝室，惟吾闲情。
TOP翻得快，快报看得勤。
游泳摸三圈，寻思自摸赢。
可以看A片，玩网络。
无书声之乱耳，有CD之乐听。
虽非大宾馆，堪比套房级。
“爽个不停。
《贪官铭》
钱不在多，万两就灵。
屋不在大，别墅则行。
斯是官场，惟他精明。
肚子里山珍，脑子中钱经。
谈笑有皇亲，往来无平民。
可以欺百姓，打下人。
有受贿之动机，具串通之嫌疑。
最后泄贪情，处之以极刑。
众人云：
何用之有？
《学习铭》
筑楼之道，地基要好；
种树之道，根要扎牢。
不走就跑，迟早摔跤。
学习也一样，基础焉能少。
基础学不好，何能有提高。
一步登天者，哪里找。
无平地之高楼，无断根之木草。
基础要打牢，才能学得好。
学之道，基础重要。
《愚公铭》
山即再高，有力则平。
方即再广，有心则行。
斯是巨山，惟公敢行。
子上高山挖，孙下渤海倾。
荷担有子孙，往来无闲丁。
智叟笑愚公，没正经。
无人多之乱耳，无时长之劳形。
愚公尽余力，却将两山清。
列子云：
何愚之有？
《攀登铭》
路不在远，能走就行。
年不在高，有志则灵。
千难万险，唯吾树旌。
春来万山翠，谁知寸草心。
参天有大树，试干九霄云。
人生拼搏路，逞豪情。
无真险之阻耳，恐自身之惧心。
学海无涯路，书山攀登径。
屈子云：
何惧之有？
升官铭
才不在高，在官就行。
学不在深，在权则灵。
斯是衙门，唯我独尊。
前有吹鼓手，后有马屁精。
谈笑有心腹，往来无小兵。
无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。
青云能直上，随风显精神。
“臭哉此人！
诀窍铭
官不在大，能贪则名。
孔子铭
智不在高，有志则行。
权不在大，有德则重，斯是孔子，唯吾妙用。
读书破万卷，下笔如有神。
谈笑有儒学，往来无白丁。
可以作论语，阅书经。
无禽鸣之乱耳，无世事之劳形。
唐有李太白，宋有苏东坡，众生云：
圣人之也。
简学
学不再动，有意则明。
简不再略，有重则思。
简学为易明，说重记。
虽无苦工，却灵活多见，善思，善辩，善言，善论，何谓简略？
是责任学简学，善学，先静而后思矣
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