《礼记杂记》原文阅读Word格式.docx

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如筮，则史练冠长衣以筮。

占者朝服。

大夫之丧，既荐马。

荐马者，哭踊，出乃包奠而读书。

大夫之丧，大宗人相，小宗人命龟，卜人作龟。

复，诸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人税衣揄狄，狄税素沙。

内子以鞠衣，褒衣，素沙。

下大夫以襢衣，其余如士。

复西上。

大夫不揄绞，属于池下。

大夫附于士，士不附于大夫，附于大夫之昆弟。

无昆弟，则从其昭穆。

虽王父母在，亦然。

妇附于其夫之所附之妃，无妃。

则亦从其昭穆之妃。

妾附于妾祖姑，无妾祖姑则亦从其昭穆之妾。

男子附于王父则配;

女子附于王母，则不配。

公子附于公子。

君薨，大子号称子，待犹君也。

有三年之练冠，则以大功之麻易之;

唯杖屦不易。

有父母之丧，尚功衰，而附兄弟之殇则练冠。

附于殇，称阳童某甫，不名，神也。

凡异居，始闻兄弟之丧，唯以哭对，可也。

其始麻，散带绖。

未服麻而奔丧，及主人之未成绖也：

疏者，与主人皆成之;

亲者，终其麻带绖之日数。

主妾之丧，则自绖至于练祥，皆使其子主之。

其殡祭，不于正室。

君不抚仆妾。

女君死，则妾为女君之党服。

摄女君，则不为先女君之党服。

闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。

适兄弟之送葬者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。

凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。

凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。

大夫之哭大夫，弁绖;

大夫与殡，亦弁绖。

大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧，则弁绖。

为长子杖，则其子不以杖即位。

为妻，父母在，不杖，不稽颡。

母在，不稽颡。

稽颡者，其赠也拜。

违诸侯之大夫，不反服。

违大夫之诸侯，不反服。

丧冠条属，以别吉凶。

三年之练冠，亦条属，右缝。

小功以下左。

缌冠缲缨。

大功以上散带。

朝服十五升，去其半而缌;

加灰，锡也。

诸侯相襚，以后路与冕服。

先路与褒衣，不以襚。

遣车视牢具。

疏布輤，四面有章，置于四隅。

载粻，有子曰：

「非礼也。

丧奠，脯醢而已。

」祭称孝子、孝孙，丧称哀子、哀孙。

端衰，丧车，皆无等。

大白冠，缁布之冠，皆不蕤。

委武玄缟而后蕤。

大夫冕而祭于公，弁而祭于己。

士弁而祭于公，冠而祭于己。

士弁而亲迎，然则士弁而祭于己可也。

畅臼以椈，杵以梧。

枇以桑，长三尺;

或曰五尺。

毕用桑，长三尺，刊其柄与末。

率带，诸侯、大夫皆五采;

士二采。

醴者，稻醴也。

瓮甒筲衡，实见间而后折入。

重，既虞而埋之。

凡妇人，从其夫之爵位。

小敛、大敛、启，皆辩拜。

朝夕哭，不帷。

无柩者不帷。

君若载而后吊之，则主人东面而拜，门右北面而踊。

出待，反而后奠。

子羔之袭也：

茧衣裳与税衣纁袡为一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一。

曾子曰：

「不袭妇服。

」为君使而死，于公馆，复;

私馆不复。

公馆者，公宫与公所为也。

私馆者，自卿大夫以下之家也。

公七踊，大夫五踊，妇人居间，士三踊，妇人皆居间。

公袭：

卷衣一，玄端一，朝服一，素积一，纁裳一，爵弁二，玄冕一，褒衣一。

朱绿带，申加大带于上。

小敛环绖，公大夫士一也。

公视大敛，公升，商祝铺席，乃敛。

鲁人之赠也：

三玄二纁，广尺，长终幅。

吊者即位于门西，东面;

其介在其东南，北面西上，西于门。

主孤西面。

相者受命曰：

「孤某使某请事。

」客曰：

「寡君使某，如何不淑!

」相者入告，出曰：

「孤某须矣。

」吊者入，主人升堂，西面。

吊者升自西阶，东面，致命曰：

「寡君闻君之丧，寡君使某，如何不淑!

」子拜稽颡，吊者降，反位。

含者执璧将命曰：

「寡君使某含。

」含者入，升堂，致命。

再拜稽颡。

含者坐委于殡东南，有苇席;

既葬，蒲席。

降，出，反位。

宰朝服，即丧屦升自西阶，西面，坐取璧，降自西阶以东。

襚者曰：

「寡君使某襚。

」襚者执冕服;

左执领，右执要，入，升堂致命曰：

」子拜稽颡。

委衣于殡东。

襚者降，受爵弁服于门内溜，将命，子拜稽颡，如初。

受皮弁服于中庭。

自西阶受朝服，自堂受玄端，将命，子拜稽颡，皆如初。

襚者降，出，反位。

宰夫五人，举以东。

降自西阶。

其举亦西面。

上介赗：

执圭将命，曰：

「寡君使某赗。

」相者入告，反命曰：

」陈乘黄大路于中庭，北辀。

执圭将命。

客使自下，由路西。

子拜稽颡，坐委于殡东南隅。

宰举以东。

凡将命，乡殡将命，子拜稽颡。

西面而坐，委之。

宰举璧与圭，宰夫举襚，升自西阶，西面，坐取之，降自西阶。

赗者出，反位于门外。

上客临曰：

「寡君有宗庙之事，不得承事，使一介老某相执綍。

」相者反命曰：

」临者入门右，介者皆从之，立于其左东上。

宗人纳宾，升，受命于君;

降曰：

「孤敢辞吾子之辱，请吾子之复位。

」客对曰：

「寡君命某，毋敢视宾客，敢辞。

」宗人反命曰：

「孤敢固辞吾子之辱，请吾子之复位。

「寡君命某，毋敢视宾客，敢固辞。

「寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以敢固辞。

固辞不获命，敢不敬从。

」客立于门西，介立于其左，东上。

孤降自阼阶，拜之，升哭，与客拾踊三。

客出，送于门外，拜稽颡。

其国有君丧，不敢受吊。

外宗房中南面，小臣铺席，商祝铺绞紟衾，士盥于盘北。

举迁尸于敛上，卒敛，宰告子，冯之踊。

夫人东面坐，冯之兴踊。

士丧有与天子同者三：

其终夜燎，及乘人，专道而行。

有父之丧，如未没丧而母死，其除父之丧也，服其除服。

卒事，反丧服。

虽诸父昆弟之丧，如当父母之丧，其除诸父昆弟之丧也，皆服其除丧之服。

如三年之丧，则既顈，其练祥皆同。

王父死，未练祥而孙又死，犹是附于王父也。

有殡，闻外丧，哭之他室。

入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之礼。

大夫、士将与祭于公，既视濯，而父母死，则犹是与祭也，次于异宫。

既祭，释服出公门外，哭而归。

其它如奔丧之礼。

如未视濯，则使人告。

告者反，而后哭。

如诸父昆弟姑姊妹之丧，则既宿，则与祭。

卒事，出公门，释服而后归。

如同宫，则次于异宫。

曾子问曰：

「卿大夫将为尸于公，受宿矣，而有齐衰内丧，则如之何?

」孔子曰：

「出舍乎公宫以待事，礼也。

「尸弁冕而出，卿、大夫、士皆下之。

尸必式，必有前驱。

」父母之丧，将祭，而昆弟死;

既殡而祭。

如同宫，则虽臣妾，葬而后祭。

祭，主人之升降散等，执事者亦散等。

虽虞附亦然。

自诸侯达诸士，小祥之祭，主人之酢也哜之;

众宾兄弟，则皆啐之。

大祥：

主人啐之，众宾兄弟皆饮之，可也。

凡侍祭丧者，告宾祭荐而不食。

子贡问丧，子曰：

「敬为上，哀次之，瘠为下。

颜色称其情;

戚容称其服。

」请问兄弟之丧，子曰：

「兄弟之丧，则存乎书策矣。

」君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。

孔子曰：

「少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。

东夷之子也。

」三年之丧，言而不语，对而不问：

庐，垩室之中，不与人坐焉;

在垩室之中，非时见乎母也，不入门。

疏衰皆居垩室不庐。

庐，严者也。

妻视叔父母，姑姊妹视兄弟，长、中、下殇视成人。

亲丧外除，兄弟之丧内除。

视君之母与妻，比之兄弟。

发诸颜色者，亦不饮食也。

免丧之外，行于道路，见似目瞿，闻名心瞿。

吊死而问疾，颜色戚容必有以异于人也。

如此而后可以服三年之丧。

其余则直道而行之，是也。

祥，主人之除也，于夕为期，朝服。

祥因其故服。

子游曰：

「既祥，虽不当缟者必缟，然后反服。

」当袒，大夫至，虽当踊，绝踊而拜之，反改成踊，乃袭。

于士，既事成踊，袭而后拜之，不改成踊。

上大夫之虞也，少牢。

卒哭成事，附，皆大牢。

下大夫之虞也，特牲。

卒哭成事，附，皆少牢。

祝称卜葬虞，子孙曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。

古者，贵贱皆杖。

叔孙武叔朝，见轮人以其杖关毂而輠轮者，于是有爵而后杖也。

凿巾以饭，公羊贾为之也。

冒者何也?

所以掩形也。

自袭以至小敛，不设冒则形，是以袭而后设冒也。

或问于曾子曰：

「夫既遣而包其余，犹既食而裹其余与?

君子既食，则裹其余乎?

」曾子曰：

「吾子不见大飨乎?

夫大飨，既飨，卷三牲之俎归于宾馆。

父母而宾客之，所以为哀也!

子不见大飨乎!

」非为人丧，问与赐与?

三年之丧，以其丧拜;

非三年之丧，以吉拜。

三年之丧，如或遗之酒肉，则受之必三辞。

主人衰绖而受之。

如君命，则不敢辞，受而荐之。

丧者不遗人，人遗之，虽酒肉，受也。

从父昆弟以下，既卒哭，遗人可也。

县子曰：

「三年之丧，如斩。

期之丧，如剡。

」三年之丧，虽功衰不吊，自诸侯达诸士。

如有服而将往哭之，则服其服而往。

期之丧，十一月而练，十三月而祥，十五月禫。

练则吊。

既葬，大功吊，哭而退，不听事焉。

期之丧，未丧，吊于乡人。

哭而退，不听事焉。

功衰吊，待事不执事。

小功缌，执事不与于礼。

相趋也，出宫而退。

相揖也，哀次而退。

相问也，既封而退。

相见也。

反哭而退。

朋友，虞附而退。

吊，非从主人也。

四十者执綍：

乡人五十者从反哭，四十者待盈坎。

丧食虽恶必充饥，饥而废事，非礼也;

饱而忘哀，亦非礼也。

视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。

故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死。

有服，人召之食，不往。

大功以下，既葬，适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。

功衰食菜果，饮水浆，无盐酪。

不能食食，盐酪可也。

「身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。

毁瘠为病，君子弗为也。

毁而死，君子谓之无子。

」非从柩与反哭，无免于堩。

凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。

疏衰之丧，既葬，人请见之，则见;

不请见人。

小功，请见人可也。

大功不以执挚。

唯父母之丧，不辟涕泣而见人。

三年之丧，祥而从政;

期之丧，卒哭而从政;

九月之丧，既葬而从政;

小功缌之丧，既殡而从政。

曾申问于曾子曰：

「哭父母有常声乎?

」曰：

「中路婴儿失其母焉，何常声之有?

」卒哭而讳。

王父母兄弟，世父叔父，姑姊妹。

子与父同讳。

母之讳，宫中讳。

妻之讳，不举诸其侧;

与从祖昆弟同名则讳。

以丧冠者，虽三年之丧，可也。

既冠于次，入哭踊，三者三，乃出。

大功之末，可以冠子，可以嫁子。

父，小功之末，可以冠子，可以嫁子，可以取妇。

己虽小功，既卒哭，可以冠，取妻;

下殇之小功，则不可。

凡弁绖，其衰侈袂。

父有服，宫中子不与于乐。

母有服，声闻焉不举乐。

妻有服，不举乐于其侧。

大功将至，辟琴瑟。

小功至，不绝乐。

姑姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧。

妻之党，虽亲弗主。

夫若无族矣，则前后家，东西家;

无有，则里尹主之。

或曰：

主之，而附于夫之党。

麻者不绅，执玉不麻。

麻不加于采。

国禁哭，则止朝夕之奠。

即位自因也。

童子哭不偯，不踊，不杖，不菲，不庐。

「伯母、叔母，疏衰，踊不绝地。

姑姊妹之大功，踊绝于地。

如知此者，由文矣哉!

由文矣哉!

」世柳之母死，相者由左。

世柳死，其徒由右相。

由右相，世柳之徒为之也。

天子饭，九贝;

诸侯七，大夫五，士三。

士三月而葬，是月也卒哭;

大夫三月而葬，五月而卒哭;

诸侯五月而葬，七月而卒哭。

士三虞，大夫五，诸侯七。

诸侯使人吊，其次：

含襚赗临，皆同日而毕事者也，其次如此也。

卿大夫疾，君问之无算;

士一问之。

君于卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不举乐;

为士，比殡不举乐。

升正柩，诸侯执綍五百人，四綍，皆衔枚，司马执铎，左八人，右八人，匠人执羽葆御柩。

大夫之丧，其升正柩也，执引者三百人，执铎者左右各四人，御柩以茅。

孔子曰：

「管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻棁。

贤大夫也，而难为上也。

晏平仲祀其先人。

豚肩不掩豆。

贤大夫也，而难为下也。

君子上不僭上，下不偪下。

」妇人非三年之丧，不逾封而吊。

如三年之丧，则君夫人归。

夫人其归也以诸侯之吊礼，其待之也若待诸侯然。

夫人至，入自闱门，升自侧阶，君在阼。

其它如奔丧礼然。

嫂不抚叔，叔不抚嫂。

君子有三患：

未之闻，患弗得闻也;

既闻之，患弗得学也;

既学之，患弗能行也。

君子有五耻：

居其位，无其言，君子耻之;

有其言，无其行，君子耻之;

既得之而又失之，君子耻之;

地有余而民不足，君子耻之;

众寡均而倍焉，君子耻之。

「凶年则乘驽马。

祀以下牲。

」恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。

子贡观于蜡。

「赐也乐乎?

」对曰：

「一国之人皆若狂，赐未知其乐也!

」子曰：

「百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。

张而不弛，文武弗能也;

弛而不张，文武弗为也。

一张一弛，文武之道也。

」孟献子曰：

「正月日至，可以有事于上帝;

七月日至，可有事于祖。

」七月而禘，献子为之也。

夫人之不命于天子，自鲁昭公始也。

外宗为君夫人，犹内宗也。

厩焚，孔子拜乡人为火来者。

拜之，士壹，大夫再。

亦相吊之道也。

「管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：

『其所与游辟也，可人也!

』管仲死，桓公使为之服。

宦于大夫者之为之服也，自管仲始也，有君命焉尔也。

」过而举君之讳，则起。

与君之讳同，则称字。

内乱不与焉，外患弗辟也。

赞，大行曰圭。

公九寸，侯、伯七寸，子、男五寸。

博三寸，厚半寸。

剡上，左右各寸半，玉也。

藻三采六等。

哀公问子羔曰：

「子之食奚当?

「文公之下执事也。

」成庙则衅之。

其礼：

祝、宗人、宰夫、雍人，皆爵弁纯衣。

雍人拭羊，宗人视之，宰夫北面于碑南，东上。

雍人举羊，升屋自中，中屋南面，刲羊，血流于前，乃降。

门、夹室皆用鸡。

先门而后夹室。

其衈皆于屋下。

割鸡，门当门，夹室中室。

有司皆乡室而立，门则有司当门北面。

既事，宗人告事毕，乃皆退。

反命于君曰：

「衅某庙事毕。

」反命于寝，君南乡于门内朝服。

既反命，乃退。

路寝成则考之而不衅。

衅屋者，交神明之道也。

凡宗庙之器。

其名者成则衅之以豭豚。

诸侯出夫人，夫人比至于其国，以夫人之礼行;

至，以夫人入。

使者将命曰：

「寡君不敏，不能从而事社稷宗庙，使使臣某，敢告于执事。

」主人对曰：

「寡君固前辞不教矣，寡君敢不敬须以俟命。

」有司官陈器皿;

主人有司亦官受之。

妻出，夫使人致之曰：

「某不敏，不能从而共粢盛，使某也敢告于侍者。

「某之子不肖，不敢辟诛，敢不敬须以俟命。

」使者退，主人拜送之。

如舅在，则称舅;

舅没，则称兄;

无兄，则称夫。

主人之辞曰：

「某之子不肖。

」如姑姊妹，亦皆称之。

「吾食于少施氏而饱，少施氏食我以礼。

吾祭，作而辞曰：

『疏食不足祭也。

』吾飧，作而辞曰：

『疏食也，不敢以伤吾子。

』」纳币一束：

束五两，两五寻。

妇见舅姑，兄弟、姑姊妹，皆立于堂下，西面北上，是见已。

见诸父，各就其寝。

女虽未许嫁，年二十而笄，礼之，妇人执其礼。

燕则鬈首。

韠：

长三尺，下广二尺，上广一尺。

会去上五寸，纰以爵韦六寸，不至下五寸。

纯以素，紃以五采。