鄂教版学年七年级下学期联考第二学月语文试题II 卷Word文件下载.docx
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3.（1分）选择适当的词填空。
我觉得安静，一种（失去、丧失、超越）了任何希望的安静。
4.（13分）三秦中学以“我心目中的英雄”为主题开展综合性学习活动，请你参加。
（1）学校拟邀请曾参加汶川大地震抗震救灾的英雄少年陈浩，于4月30日下午三点在学校礼堂，为全体师生作“讲英雄事，树英雄志”的专题报告。
请你以三秦中学德育处的名义，写一份邀请函。
（2）为了更好地开展“我心目中的英雄”主题活动，学校对同学们进行了“我最崇拜的人物”问卷调查。
下图是开展活动前后的问卷调查统计图表，请你用简洁的语言概括图表所反映的内容。
三秦中学“我最崇拜的人物”调查统计图表
（3）下面是一位同学的习作《我心目中的英雄》片段，请你帮助修改。
想到霍金，我的眼前就浮现出这位科学大师那深邃的目光和亲切的笑容。
【甲】虽然，他全身瘫痪，只要三根手指可以活动，但是他仍然坚强地面对生活。
他觉得自己并没有失去太多：
他的手指还能活动；
他的大脑还能思考；
他有终生追求的理想；
他有他爱和爱他的亲人和朋友；
他还有一颗感恩的心。
【乙】面对人生的苦难，让人由衷地敬佩他表现出的积极乐观的态度。
他是我心目中的英雄。
①【甲】处画线句中存在用词不当的问题，应把“________”改为“________”。
②【乙】处画线句中存在语序不当的问题，应修改为：
________。
三、默写（共1题；
共10分）
5.（10分）经典诗文默写
（1）征蓬出汉塞，________。
（王维《使至塞上》）
（2）________，随风直到夜郎西。
（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（3）山河破碎风飘絮，________。
（文天祥《过零丁洋》）
（4）________，悠然见南山。
（陶渊明《饮酒》）
（5）至于夏水襄陵，________。
（郦道元《三峡》）
（6）小惠未徧，________。
（《曹判论战》）
（7）不应有恨，________？
（苏轼《水调歌头》）
（8）________，看着你工作。
（泰戈尔《金色花》）
（9）________，是失修的路基。
（舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》）
（10）金沙水拍云崖暖，________。
（毛泽东《七律•长征》）
四、名著导读（共1题；
6.（14分）
名著阅读。
（1）《水浒》中有些人物的性格是发展变化的。
例如，林冲的性格起初主要表现为
________
，而在“林教头风雪山神庙”一回中，他爆发出了
精神。
（2）《水浒》中有些人物的性格是发展变化的。
（3）有人说：
“能否守住尊严，决定了一个人的生活姿态。
”请以《骆驼祥子》中的祥子为例，从正反两方面各概括一个情节印证这句话。
（4）有人说：
五、综合性学习（共1题；
共11分）
7.（11分）阅读下面的文字，完成下列各题。
飞蛾趋光，夸父逐日，所有的事物都在寻找光明、快乐、正面的能量。
正能量让萎靡不振的你鼓起前进的勇气，正能量让迷惘无助的你拔开阴má
i，重见阳光；
，
；
正能量让自怨自艾的你重整旗鼓，东山再起。
（1）根据拼音写汉字，给划线字注音。
má
i
萎靡
自怨自艾
阴________
（2）文中有错别字的一个词是“________”，这个词的正确写法是“________”。
（3）“正能量”的意思________。
（4）仿照画线句在文中续写一个句子，使上下文连贯。
六、现代文阅读（共2题；
共37分）
8.（17分）阅读下面这篇文章，完成下列小题。
奶奶的粽子
韩逸萌
①“粽子香，香厨房。
艾叶香，香满堂。
桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。
”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起得调，脆生，清亮，故乡从仲夏夜的梦中醒来，惺忪中瞅见阶前的青草里，缀满昨夜露珠的清香。
②奶奶的细碎的步伐，踩一地晨露的湿润，粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发，我想在清凉的晨风中再赖会儿床，可端午的歌谣已在奶奶的厨房里吟唱，睡意便在那芬芳之中忽而散去。
③端午的香先是粽叶的清香，墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽，奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里，再浇一壶滚烫的水，水汽升起，携裹着袅袅清香，如同沸水冲茶，将叶里蕴着的香气点染出来，那香气就像活了一般，在奶奶手里，清香原来可以生长。
④我去看那泡了一夜的米，一粒粒透亮饱满，此时都相互倚着，慵懒得沉甸甸，像是饮了一夜的琼浆，浓睡不消残酒。
奶奶的粽子简单至极，只放红枣和糯米，青翠的叶裹红白的馅，不腻不甜，原始、纯粹，却有着独特的甘醇，令我的童年深深迷恋。
⑤我着迷的是奶奶包粽子的过程，三层粽叶错落着搭好，轻轻展开、抹平，两手轻轻一弯，便弯出小小的圆锥形状，一撮米添在尖尖的角里，捏三颗红枣点在米中，再一撮米盖在上面。
奶奶不会让枣露出米外，于是红枣的汁液不会流出，全都浸在米里，不放糖，却更香更甜。
奶奶的大手紧紧捏着盛满馅的粽叶，一根线绳紧紧绕过，缠两圈，系住，便成了一个精巧的四个角的粽子。
我赶紧捧过来，细细地看，满心满眼地喜欢。
我也试图包一个，铺好粽叶，弯成小圆锥，放米和枣，去总是捏不住粽叶，缠不紧线，总是漏了米，或者包成了三个角的平面。
奶奶笑着说：
“俺妮儿手小，不是干活的命，一定清清闲闲享一辈子福。
”端午的阳光照在奶奶的背上，我坐在奶奶投下的影子里想，享一辈子福是不是每天都可以吃奶奶包的粽子……
⑥粽子在锅里咕嘟咕嘟地响，是端午的歌谣最贴切的唱腔，香气从厨房溢出，氤氲在整个院子上空，我不住地扒在门口张望，奶奶说，妮儿不急，越煮越香。
奶奶的粽子包了三层叶，煮的时间越长，米越软糯，越能浸透叶的清香。
奶奶把火烧得细长，我在过午的温热中睡去……醒来时，粽子便已煮好，奶奶已经凉在盘里。
我捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命，要用一只来做量词，轻轻拉一下，线绳便解落，展开粽叶，精致的四个角的粽子煮得透亮，微微地染了青绿，第一口是叶的清香，第二口是米得甜糯，我不爱吃红枣，奶奶用筷子轻轻划出，只留下那被枣浸得微红甜香的米。
奶奶说小孩儿吃了肚胀，便用那粗粗硬硬的手轻轻揉着我吃得圆滚滚的肚子……
⑦我在端午的歌谣中成长，门前的小树隔年盈尺，奶奶却在我的鲜嫩反衬下日渐白头。
我后来吃过八宝粽、蛋黄粽、鲜肉粽，却都不及奶奶的粽子有着最纯粹的清香；
我后来见过长长的竹筒粽、缠着五彩线的迷你粽，却都不及奶奶那过着错落搭开的三层粽叶。
奶奶的粽子在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾。
⑧端午的歌谣又响起，奶奶的粽子隔着时光和故乡，与我相思凝望。
（1）本文的线索是________，围绕这个线索，作者依次写了奶奶为包粽子做精心准备、奶奶包粽子的灵活、煮粽子的漫长、我睡醒后吃粽子和________。
（2）文章第①段有什么作用？
请简要分析。
（3）阅读文章，根据要求回答问题。
①联系语境，揣摩句子中划线词语的表达效果。
我轻轻捧起一只粽子，我觉得奶奶的粽子像是有生命。
②结合上下文，谈谈你对第⑤段中画线句子的理解。
”
（4）奶奶的粽子无论配料还是做工都“简单至极”，为什么却会“在每个端午，温柔敲打我回忆的味蕾”？
9.（20分）阅读下面一篇文章，完成后面的题目。
月，阙也
张晓风
①“月，阙也。
”这是一本两千年前的文学专著的解释。
阙，就是“缺”的意思。
②那解释使我着迷。
③曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？
为什么？
为什么不求完美？
④那斋名也使我着迷。
⑤“阙”有什么好呢？
“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。
⑥我不再爱花好月圆了吗？
不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
⑦在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。
也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
⑧在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。
女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。
当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。
地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。
她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
⑨中国人一直相信天地也有其残缺。
⑩我非常喜欢中国西南部一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。
当时男神负责造天，女神负责造地。
等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了：
女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。
但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
⑪是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们有了这则神话呢？
⑫天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。
月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
⑬在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了--从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。
而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。
如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
⑭
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
⑮而月亮，到底曾经真正圆过吗？
人生世上其实也没有看过真正圆的东西，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
⑯真正的圆存在于理念之中，而不在现实的世界里。
我们只能做圆的“复制品”。
就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
⑰所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭球形。
⑱就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。
有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
⑲此外，我们更可以换个角度看。
我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。
有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。
月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着--以它那不十分圆的圆。
⑳花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？
在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里；
当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；
当花瓣怒张时，花在那里；
当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；
当果实成熟时，花恒在那里；
甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。
或见或不见，花总在那里。
或盈或缺，月总在那里。
不要做一朝的看花人吧！
不要做一夕的赏月人吧！
人生在世哪一刻不美好完满？
哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
（21）因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！
（选自张晓风《——风荷举》，有删节）
（1）文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？
（2）如何理解第5段画线句中“阙”的境界？
（3）简析文中引用多个古代神话传说的好处。
（4）文章结尾说：
“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧--他们原是同一个月亮啊！
”这句话给你怎样的启示？
请联系全文谈谈你的看法。
七、文言文阅读（共1题；
共19分）
10.（19分）阅读下文，回答相关问题
陈涉世家
司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。
吴广者，阳夏人也，字叔。
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：
“苟富贵，无相忘。
”佣者笑而应曰：
“若为佣耕，何富贵也？
”陈涉太息曰：
“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次当行，为屯长。
会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰：
“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
”陈胜曰：
“天下苦秦久矣。
吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。
扶苏以数谏故，上使外将兵。
今或闻无罪，二世杀之。
百姓多闻其贤，未知其死也。
项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。
或以为死，或以为亡。
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
”吴广以为然。
（1）解释下列句中加点的词。
①会天大雨，道不通，度已失期
②项燕为楚将，数有功，
（2）下列句中加点的“之”中，意思与课文中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“之”的意思相同的一项是
A.今或闻无罪，二世杀之
B.辍耕之垄上
C.固以怪之矣
D.然足下卜之鬼乎
（3）翻译下面的句子。
①苟富贵，无相忘。
②今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（4）从选文第2段文字中可以分析出陈胜、吴广发动起义的原因，选出正确的一项
A.发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。
B.今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
C.天下苦秦久矣。
会天大雨，道不通，度已失期。
D.吾闻二世少子也，不当立……项燕为楚将，……楚人怜之。
（5）从选文第1段的记述中可以看出陈涉是怎样的一个人？
八、诗歌鉴赏（共1题；
共6分）
11.（6分）阅读下面的宋诗，完成后面小题。
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
（1）“浮云”在这里指________。
（2）写景与抒怀相结合，是古代诗歌常用的表现手法。
试分析本诗写景与抒怀相结合的特点。
九、命题作文（共1题；
共5分）
12.（5分）根据下面题目和要求作文。
芊芊芦苇，触动了文人的心灵；
眷眷亲情，触动了游子的心灵；
殷殷师恩，触动了学子的心灵……相信五彩斑斓的大千世界里，一定也会有许多触动你心灵的人或事。
请你从生活中选择一件事，以“
，触动了我的心灵”为题，写一篇文章，写出自己的真实感受。
不少于500字。
除诗歌外，文体不限。
文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。
如果不可避免，请用字母或×
×
代替
参考答案
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
4-2、
4-3、
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
5-5、
5-6、
5-7、
5-8、
5-9、
5-10、
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
7-1、
7-2、
7-3、
7-4、
8-1、
8-2、
8-3、
8-4、
9-1、
9-2、
9-3、
9-4、
10-1、
10-2、
10-3、
10-4、
10-5、
11-1、
11-2、
12-1、
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