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矜孤恤寡，敬老怀幼；

昆虫草木，犹不可伤。

宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。

见人之得，如己之得；

见人之失，如己之失。

不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。

受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善。

欲求地仙者，当立三百善。

苟或非义而动，背理而行；

以恶为能，忍作残害；

阴贼良善，暗侮君亲；

慢其先生，叛其所事；

诳诸无识，谤诸同学；

虚诬诈伪，攻讦宗亲；

刚强不仁，狠戾自用。

是非不当，向背乖宜；

虐下取功，谄上希旨；

受恩不感，念怨不休；

轻蔑天民，扰乱国政；

赏及非义，刑及无辜；

杀人取财，倾人取位；

诛降戮服，贬正排贤；

凌孤逼寡，弃法受赂；

以直为曲，以曲为直；

入轻为重，见杀加怒；

知过不改，知善不为；

自罪引他，壅塞方术；

讪谤圣贤，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖；

填穴覆巢，伤胎破卵；

愿人有失，毁人成功；

危人自安，减人自益；

以恶易好，以私废公；

窃人之能，蔽人之善；

形人之丑，讦人之私；

耗人货财，离人骨肉；

侵人所爱，助人为非；

逞志作威，辱人求胜；

败人苗稼，破人婚姻。

苟富而骄，苟免无耻；

认恩推过，嫁祸卖恶；

沽买虚誉，包贮险心；

挫人所长，护己所短；

乘威迫胁，纵暴杀伤；

无故剪裁，非礼烹宰；

散弃五谷，劳扰众生；

破人之家，取其财宝；

决水放火，以害民居；

紊乱规模，以败人功；

损人器物，以穷人用。

见他荣贵，愿他流贬；

见他富有，愿他破散；

见他色美，起心私之；

负他货财，愿他身死；

干求不遂，便生咒恨；

见他失便，便说他过；

见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人，用药杀树；

恚怒师傅，抵触父兄；

强取强求，好侵好夺；

掳掠致富，巧诈求迁；

赏罚不平，逸乐过节；

苛虐其下，恐吓于他，怨天尤人，呵风骂雨；

斗合争讼，妄逐朋党；

用妻妾语，违父母训；

得新忘故，口是心非；

贪冒于财，欺罔其上；

造作恶语，谗毁平人；

毁人称直，骂神称正；

弃顺效逆，背亲向疏；

指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

施与后悔，假借不还；

分外营求，力上施设；

淫欲过度，心毒貌慈；

秽食喂人，左道惑众；

短尺狭度，轻秤小升；

以伪杂真，采取奸利；

压良为贱，谩蓦愚人；

贪婪无厌，咒诅求直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；

男不忠良，女不柔顺；

不和其室，不敬其夫；

每好矜夸，常行妒忌；

无行于妻子，失礼于舅姑；

轻慢先灵，违逆上命；

作为无益，怀挟外心；

自咒咒他，偏憎偏爱。

越井越灶，跳食跳人；

损子堕胎，行多隐僻；

晦腊歌舞，朔旦号怒；

对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；

又以灶火烧香，秽柴作食；

夜起裸露，八节行刑；

唾流星，指虹霓；

辄指三光，久视日月；

春月燎猎，对北恶骂；

无故杀龟打蛇。

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。

死有余辜，乃殃及子孙。

又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。

若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。

又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。

取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。

或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。

其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。

凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。

胡不勉而行之？

十善业道经

　　如是我闻。

一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。

尔时，世尊告龙王言。

一切众生，心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。

龙王，汝见此会及大海中，形色种类，各别不耶？

如是一切，靡不由心，造善不善，身业语业意业所致。

而心无色，不可见取，但是虚妄，诸法集起，毕竟无主，无我我所。

虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者，故一切法皆不思议。

自性如幻，智者知已，应修善业，以是所生蕴处界等，皆悉端正，见者无厌。

龙王，汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现，其有瞻仰如来身者，岂不目眩。

汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修习善业福德而生。

又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。

今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业，各自受报。

汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。

汝当于此，正见不动，勿复堕在断常见中，于诸福田，欢喜敬养，是故汝等，亦得人天尊敬供养。

　　龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。

何等为一？

谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。

言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，故名善法。

此法即是十善业道。

何等为十？

谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

　　龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。

一、于诸众生，普施无畏。

二、常于众生，起大慈心。

三、永断一切嗔恚习气。

四、身常无病。

五、寿命长远。

六、恒为非人之所守护。

七、常无恶梦，寝觉快乐。

八、灭除怨结，众怨自解。

九、无恶道怖。

十、命终生天。

是为十。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。

　　复次龙王。

若离偷盗，即得十种可保信法。

一、资财盈积，王贼水火及非爱子，不能散灭。

二、多人爱念。

三、人不欺负。

四、十方赞美。

五、不忧损害。

六、善名流布。

七、处众无畏。

八、财命色力安乐，辩才具足无缺。

九、常怀施意。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。

若离邪行，即得四种智所赞法。

何等为四？

一、诸根调顺。

二、永离諠掉。

三、世所称叹。

四、妻莫能侵。

是为四。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。

若离妄语，即得八种天所赞法。

何等为八？

一、口常清净，优钵华香。

二、为诸世间之所信伏。

三、发言成证，人天敬爱。

四、常以爱语，安慰众生。

五、得胜意乐，三业清净。

六、言无误失，心常欢喜。

七、发言尊重，人天奉行。

八、智慧殊胜，无能制伏。

是为八。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。

若离两舌，即得五种不可坏法。

何等为五？

一、得不坏身，无能害故。

二、得不坏眷属，无能破故。

三、得不坏信，顺本业故。

四、得不坏法行，所修坚固故。

五、得不坏善知识，不诳惑故。

是为五。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。

若离恶口，即得成就八种净业。

一、言不乖度。

二、言皆利益。

三、言必契理。

四、言词美妙。

五、言可承领。

六、言则信用。

七、言无可讥。

八、言尽爱乐。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。

若离绮语，即得成就三种决定。

何等为三？

一、定为智人所爱。

二、定能以智，如实答问。

三、定于人天，威德最胜，无有虚妄。

是为三。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得如来诸所授记，皆不唐捐。

若离贪欲，即得成就五种自在。

一、三业自在，诸根具足故。

二、财物自在，一切怨贼不夺故。

三、福德自在，随心所欲，物皆备故。

四、王位自在，珍奇妙物，皆奉献故。

五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。

若离嗔恚，即得八种喜悦心法。

一、无损恼心。

二、无嗔恚心。

三、无诤讼心。

四、柔和质直心。

五、得圣者慈心。

六、常作利益，安众生心。

七、身相端严，众共尊敬。

八、以和忍故，速生梵世。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛无碍心，观者无厌。

若离邪见，即得成就十功德法。

一、得真善意乐、真善等侣。

二、深信因果，宁殒身命，终不作恶。

三、惟归依佛，非余天等。

四、直心正见，永离一切吉凶疑网。

五、常生人天，不更恶道。

六、无量福慧，转转增胜。

七、永离邪道，行于圣道。

八、不起身见，舍诸恶业。

九、住无碍见。

十、不堕诸难。

若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。

　　尔时，世尊复告龙王言。

若有菩萨，依此善业，于修道时，能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。

离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。

离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。

离虚诳语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿，所作必果。

离离间语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。

离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。

离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。

离贪求心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切所有，悉以惠舍，信解坚固，具大威力。

离忿怒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，速自成就，无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。

离邪倒心，而行施故，常富财宝，无能侵夺，恒生正见敬信之家，见佛闻法，供养众僧，常不忘失大菩提心。

是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。

　　龙王，举要言之，行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿。

忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好。

精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏。

定庄严故，能生念慧惭愧轻安。

慧庄严故，能断一切分别妄见。

　　慈庄严故，于诸众生，不起恼害。

悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍。

喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉。

舍庄严故，于顺违境，无爱恚心。

　　四摄庄严故，常勤摄化一切众生。

　　念处庄严故，善能修习四念处观。

正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法。

神足庄严故，恒令身心轻安快乐。

五根庄严故，深信坚固，精勤匪懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼。

力庄严故，众怨尽灭，无能坏者。

觉支庄严故，常善觉悟一切诸法。

正道庄严故，得正智慧常现在前。

　　止庄严故，悉能涤除一切结使。

观庄严故，能如实知，诸法自性。

　　方便庄严故，速得成满，为无为乐。

　　龙王，当知此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得圆满，是故汝等应勤修学。

　　龙王，譬如一切城邑聚落，皆依大地而得安住，一切药草卉木丛林，亦皆依地而得生长。

此十善道，亦复如是。

一切人天，依之而立，一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法，咸共依此十善大地，而得成就。

　　佛说此经已，娑竭罗龙王及诸大众、一切世间天人阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。