对联基本要求Word文档格式.docx

对联基本要求Word文档格式.docx

《对联基本要求Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《对联基本要求Word文档格式.docx（10页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

“实对实，虚对虚”。

何谓实？

古人编有《词林典腋》一书，《诗韵合璧》附载了它。

它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：

抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对，都是同词性相对。

只是漏掉方位词。

照工对要求，要各小类中的字词相对。

天文类对天文类，人伦类对人伦类……。

若只说“实对实”，则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。

其实不然。

因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？

“游览”怎能对得起“太阳”？

何谓虚？

古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。

它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：

他、其、谁、孰、何……等，动词：

谓、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。

由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统不准确，而且有些混乱，是不科学的。

词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。

现在说的实词是指有实在意义的词；

按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种；

虚词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。

至于方位词附属于名词。

颜色词属形容词了。

我们今天对对，应照上列十一种词性相同的字词作对，就是要名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数词对数词，量词对量词……等。

下面分别词性举例说明，同时证明古人并没有笼统地实对实，虚对虚，还是照语法要求去做。

我们只有用语法分析，才能把古人对对的方法弄清楚；

壹、名词是表示人和事物名称的词，字数最多。

上面所列《词林典腋》三十门，大多数是名词，但它分得太繁碎了，现在应用时只分十多类，即天文、时令、地理、宫室、人物、形体保持各为一类外，已把帝后、职官、闱阁和人伦合为人伦类，政治、礼仪、音乐、技术、文事、外教合为文化类，武备、珍宝、器物合为器物类，布帛、服饰合为服饰类，饮食、菽粟合为饮食类，草木、百花、果品（菽粟兼入）合为植物类，飞鸟、走兽、鳞介、昆虫合为动物类。

其中又分近类和远类，凡词性相近或互相有关系的叫近类，如天文地理和时令部分，人伦、人物和形体，文事和武备等；

词性不相同，又无多大关系的叫远类，如动物和服饰，天文和饮食，人伦和器物等。

写作对联时，如同类无词可对，可求近类，近类都不能表示意境时，可以求之远类，古人虽把远类相对叫做对开，但并不乏例。

名词还有习惯不同类通对的。

词有入多类的，有和别类词相互联系的，因此在习惯上有不同类通对的名词。

例如植物类的花字，由于有“风花雪月天”之句，它能和天文类风、雷、月相对，由于有花鸟、花蝶、花烛、花锦等联合词，它可同鸟、蝶、烛、锦等字相对，又饮食类的酒字还能和文化类的诗、歌、琴、棋相对，是由于古有“诗酒琴棋客”样的名士。

天文类的日、月二字，又可同时令类任何字相对，因为时令类也有日月。

天文类的风字，除能同花对外，又可同世、俗、景、貌、火等字相对，因风字能组成世风、风俗、风景、风貌、风火等联合词。

琴书剑为古文人必备之物，也可通对，至于子字因有父子、果子、甲子等联合词，能同人伦类、植物类和干支通对。

有杨花水性一成语，杨和风水可对。

余可类推，不再列举。

用这类词相对和同类词相对，是同等看待的。

连绵名词也要求词性词相对。

属动物的有鹧鸪、鹦鹉、鸳鸯、蚂蚁、蝴蝶、凤凰等，属植物类的有海棠、月桂、杨梅、荔枝、金桔、玉兰等，属人物的渔父、耕叟、牧童、织女、樵夫、教师等。

其余可类推了，不再列举。

（以下各种词性旨同）。

至于数词、量词、干支、颜色、方位、卦名等仍各自相对。

名词又分为：

（1）专有名词，人名、地名和书籍名称等；

（2）具体名词：

日、月、山、水、松、柏、猪、鸡等。

（3）抽象名词：

性、情、志、气、仁、义、忠、孝、福、寿等。

这三种名词又要求各自相对，现分别举例说明：

甲、专有名词对专有名词。

例如，中央电视台一九八二年春节征联出句：

“碧野、田间、牛得草”，评冠军的对句：

“金山、林里、马识途”。

各以三个文化界人名相对，各字分类相对也工整，第一字是颜色字，第二、三字是地理类，第四字是方位词，第五字是动物类，第六字是动词，第七字是具体名词，语意能顺理成章，古人巧对也不过如此。

乙、具体名词对具体名词。

朱熹世家中堂联：

“日月两轮天地眼；

诗书万卷圣贤心”。

日月天地是天文地理类联合词，诗书属文事，圣贤属人物也是联合词，第三、四字是数量词，心眼属于形体类，全是具体名词相对。

丙、抽象名词对抽象名词。

例如，周总理“送蓬仙兄返里”联：

“险夷不变应尝胆；

道义争担敢息肩”。

道义对险夷是抽象名词相对。

贰：

动词是表示变化或动作的词，有走、跑、做、作、说、吃、看、闻、视、听、浮、沉、争、打、呼、问……。

（1）朱德题成都杜甫草堂联：

“草堂留后世；

诗圣著千秋”。

著对留是动词。

（2）徽州戏台联：

“声为律吕身为度；

云想衣裳花想容”。

想对为是动词，因上下联各是二小句，所以重用动调。

（3）南昌滕王阁联：

“依然极浦遥山，想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人”，想见对以送来是连动词相对，前者作状语。

叁、形容词是表示事物的性质和变化的词，有好、坏、软、硬、难、易、凉、热、大、小、长、短……等。

例如，

（1）石达开题宜山白龙洞联：

“挺身登峻岭；

举目点遥空”。

“遥”对“峻”是形容词，表示空和岭的形状。

（2）灌县青城山天师洞联：

“心清水浊；

山矮人高”。

清、浊、矮、高都是形容词，在这里有意动作用，是表示发展的。

上下联各自对则更工。

（3）汉阳鹦鹉洲联：

“芳草萋萋，孤冢西望已陈迹；

洪涛滚滚，大江东去有新声”。

“萋萋”对以“滚滚”是叠字形容词，“陈”对以“新”是形容词，前是表示形状，后是表示性质。

上列名、动、形三类词，在汉语词汇中占比重最大，使用率最高，必须注意区别，准确运用。

它们之间活用又多，名词可作动词或形容词用，形容词也可作名词或动词用，都是常见的，使用场合不同，词性就不同，如锯字配上数量词一条锯是名词，配上宾语锯树木是动词。

这种活用应予注意。

肆、代词用以代替名词、动词、形容词、数词、量词或改组句子的词：

如：

吾、我、你、他、彼、此、汝、其、伊、侬、我辈、你们、他们……还有谁、何、孰等疑问代词。

（1）峨嵋山报国寺联：

“我奉雪山为赠品；

君收云海作诗声”。

君指游客和我是代词相对。

（2）左宗棠题酒泉联：

“中圣人之清，有如此水；

取醉翁之意，以名吾亭”。

“此”指酒泉，对以吾是代词相对。

伍、数词表示数目的词有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆……例如：

（1）扬州濯清堂联：

“十分春水双檐影；

百花莲叶七里香。

”百对十，七对双都是数字相对。

（2）无锡梅园联：

“七十二峰青未断；

万八千树芳不孤”。

前三字都是数字相对。

陆、量词表示计算单位的词，一般放在数词后，有升、斗、尺、丈、里、斤、吨、件……，例如：

（1）史学家范文澜堂联：

“板凳要坐十年冷；

文章不写一句空”。

句对年是量词。

（2）兰州神河庙联：

“曾经沧海千层浪；

又上黄河一道桥”。

道对层是量词。

柒、副词一般放在动词、形容词前表示范围、程度、时间、肯定、否定、反问、祈使、礼貌等，有：

相、很、甚、即、必、未、岂、请……。

（1）函谷关犹龙阁联：

“未许田文轻策马；

愿逢老子再骑牛”。

未、轻、愿、再都是动词前的副词，未表示否定，轻表示程度，愿表示祈使，再表示范围。

（2）成都杜甫草堂联：

“侧身天地更怀古；

独立苍茫自咏诗”。

自对更是副词，更表示程度，自表示范围。

捌、介词用在名词、代词或词组前组成介词结构，表示时间、处所、方式、原因、状态、目的的词，有在、于、乎、因、由、以、向、与、对、和、同……等，例如：

古名联：

“绿水本无忧，因风皱面；

青山原不老，为雪白头”。

原和本，因和为都是介词，前者表示状态，后者表示原因。

玖、连词是连接词、词组或分句，以表示它们之间关系的词，有及、或、并、和、跟、而……。

讽刺曹锟贿选总统

联：

“民犹是也，国犹是也，何分南北；

总而言之，统而言之，不是东西。

”犹和而是连词，都是表示连续前后名词的。

因为“是”作代词用，内嵌了民国总统四字，直斥曹锟贿选的民国总统不是东西。

拾、助词附着在词、词组或句子上面，表示某种语法的词，有焉、矣、耳、也、乎、哉、者、呢、吗、嘛……。

如苏轼题广东真武庙联：

“逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；

有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。

”末三字以云乎哉对焉耳矣，是语气助词相对，使语言生动活泼。

又周亮工题仙霞岭关帝庙联：

“拜斯人便思学斯人，莫混帐磕了头去；

入此山须要出此山，当仔细扪着心来。

”“着”对“了”是时态助词相对。

联中语言幽默尖刻，对迷信的混帐给以冷嘲热讽，嬉笑怒骂，读了顿觉舒畅。

拾壹、叹词对事物有慨叹时用，独立于句之外。

有噫、吁、嗟、唉、呜呼……例如：

西湖岳王坟前秦桧夫妇跪泣像联：

“唉！

仆本无心，有贤妻何至若是；

啐！

妇虽长舌，非老贼不到今朝。

”唉和啐就是独立句外的叹词相对。

从上面所谈十一种按语法划分字词属类，是科学的。

能以名词属类，结合语法词性属类作对，既具体又合于实际使用，比实对实、虚对虚容易掌握得多。

不过一副对联常常用多种词类构成，但仍不脱离同词性的字词相对。

请看文天祥题山海关联：

“秦皇安在哉？

万里长城筑怨；

姜女未亡也，千秋片石铭贞。

”姜女对秦皇是专有名词，未对安是副词，亡对在、铭对筑是动词，也对哉是助词，千秋对万里是数量词，片对长是形容词，贞对怨是抽象名词，共是八种词类构成，但都没有不同词性相对的。

此外，还有些词同形同声而入多类词性的叫兼类词，也应注意运用恰当，这里不作叙述。

（三）内容相关或相反

对子的上联和下联虽无律诗那样严格的承接转折关系，却也不能随意拼凑和拉扯。

如我们拼凑这么一联：

“鹈鴂悲啼血；

鸳鸯喜订盟”，论对仗平仄则工整成对，但上下联情调各异，中间没有任何可联系，读了不知何意，不应认为是对联。

又如：

“电影院中看电影；

图书馆里读图书”。

对仗平仄很工，并有点巧，只是中间缺乏联系，也不能认作对联。

凡要成为一副对联的，上下联内容必须相关。

所谓相关，就是上下联所描写所形象的思想内容，思想意境必须相互关联，同为一件事物的各方面，不能风马牛不相及。

因此，我们作对联，必须依据应表达的思想内容，从各方面来形象和抒发思想感情，现分类举例说明于后：

一、春联：

这是对联中最大量的，主要的思想内容，自然是除旧更新，人寿华丰，歌颂国策，表彰勤劳，抒发新年愿望，奋发继往开来精神，反映人们追求幸福的美好心愿和对未来新生活的热烈向往。

一九八二年元旦在颐和园中谐趣园的瞩新楼上举办春联展览，最引入注目的是张爱萍撰联：

“谐趣园中相谐趣；

瞩新楼上更瞩新。

”该联工巧雅趣，嵌名叠词，妙语双关，浑成自然，确为佳作。

又如，贵州一个农民在一九八三年写的几副春联：

“得子不忘政策好；

过年喜迎丰盛年。

”“装金装银装饱暖；

有谷有米有力量。

”“知识蕴藏力量；

科学促进生产。

”

总之在不逾越春联范围，都可结合各行各业情况来写。

二、门联：

是指春联外所挂的带长期性的，有的用木板雕刻，有的刻写在墙上，有的在行业开张，或者举行庆典时出现，它的内容特点是专用性强，反映门第特征行业性质，要求、理想、或叙世系等。

仍如旧日理发店门联：

“虽属毫末技艺；

却是顶上功夫”。

毫末、顶上皆一语双关、不离理发，却又不止于理发，口气很大，包孕甚丰，而且表现出一种兀傲的自豪感。

现在适时的，工厂可用：

“支授农业，巩固团防。

”商业可用：

“生意如同春意美；

财源更比水源长”等。

三、堂室联：

这种联应用较广，许多文人雅土都喜欢在自己的坐住学习地方写副对联，思想内容大都是：

明心见性，治学修养，述志抒怀，寄慨自娱，惕励自勉等。

例如林则徐父亲在家挂的堂联：

“粗菜淡饭好些茶，这个福老夫享了；

齐家治国平天下，此等事儿曹任之。

”上联是写他生活上自奉之薄，下联是表示对儿子的操守和抱负充满信心。

陆游题书巢联：

“万卷古今消永日；

一窗昏晓送流年”。

书巢是陆的书斋，他废寝忘食，发奋读书的情景，跃然可见。

四、婚联：

思想内容主要宣传婚姻自主自由，美满幸福，男女平权，互敬互爱，家业兴隆，为国立功等。

“座上漫谈同志爱；

堂前合庆自由婚。

”“建国创开新局面；

成家缔定好姻缘。

”“相爱相亲，并肩齐迈长征路；

互帮互学，合力同描四化图。

”皆合时可用。

五、新居联：

主要思想内容为称羡堂屋华美，调度得宜，党国恩惠，勤劳所得，安居乐业，兴旺发达等。

“大厦连云，放眼喜看新世界；

高楼映日，移居好建两文明。

”“美奂美仑，欢庆升平盛世；

肯堂肯构，喜珍勤劳发家。

”“仁里莺迁祟四美；

新居燕喜仗双包。

”“新住房，新生活，一派新气象；

谢戚友，谢亲朋，万年谢党恩。

”第一、二联可作贺联。

六、名胜古迹联：

思想内容主要是在赞美祖国壮丽河山的前提下，歌颂当地的清秀山水，优美风光，凭景抒情，感慨往迹，评述古人等。

例如庐山仙人洞御碑亭联：

“四壁云岩九江棹；

一亭烟雨万壑松”。

被誉为描写仙人洞风景的佳联。

济南大明湖沧浪亭联：

“四面荷花三面柳；

一城山色半城湖”。

寥寥十四字就把湖和城的景色特点一笔勾画清楚，殊觉可爱。

七、寿联：

主要思想内容是赞扬寿者对社会的功绩，硕德美行，健康快乐，福大寿长，子肖孙贤等。

例如周总理贺马寅初先生六十寿辰联：

“不屈不淫真气性；

敢言敢怒见精神”，是对马老的硕德美行的高度赞扬。

八、交际联：

在交际场中互相馈赠用，主要内容是称羡和表彰对方，互道深情厚谊；

或寄慨抒怀，互相勉励；

或称羡有德于己，表示谢意等。

例如鲁迅书赠瞿秋白联：

“人生得一知己足矣；

斯世当以同怀视之”。

赞誉他们在革命的共同战斗中结下的深情厚谊，情同手足。

鄂比赠曹雪芹联：

“远富近贫，以礼相交天下有；

疏亲慢友，因财失义世间多。

”上联是称羡曹的情怀，下联是鞭挞当时社会交往的恶劣风气。

九、挽联：

主要思想内容为表彰死者的社会贡献，美德懿行，追述与悼者关系，表示哀悼吊唁，化悲痛为力量，继承伟业善行等。

例如贺龙聂荣臻挽叶挺联：

“忆赣水南昌，并辔驰驱犹昨日；

哭大河兴县，共承热泪创明朝。

”挽联先追忆战斗友情，戎马征战，恍在眼前，后写化悲痛为力量，开创胜利的明天，写得情真意切。

又如一九四六年重庆新华日报幼儿园娃娃们挽王若飞、叶挺等“四·

八”烈士联：

“你们竟死了，我们娃娃弟弟都悲哀，纯真的悲哀，因为你们反对独裁，前功烈烈无伦比；

我们就长大，诸位公公伯伯且安息，放心的安息，对于承继人民事业，后代绵绵有我们。

”写得亲切沉痛，不离扬功吊慰，继承伟业的内容，且属口语体，堪备一格。

从上面的例子可以看出，不论作什么对联，上下联的思想内容一定要互相关联，才成对联。

其他种类可以触类旁通不多举例了。

至于内容相反，不应理解为一面是道贺，另一面是哀挽；

一面是伤心流泪，另一面是开颜大笑。

应该理解为在思想内容相关的前提下，从反面，对立面的意境来描写，使得充分抒发思想感情。

（1）香港木屋区一联：

“世界极难捞，永远居木屋；

大亨多发达，怎怪住洋楼。

”这是以住屋的相关内容，用对比反衬手法描写，以突出香港贫富悬殊的主题。

（2）一九三四年湖南一副讽刺地主豪绅联：

“大老爷显圣：

钱也收，米也收，肉也收，菜也收，受用无穷，享福不浅；

小百姓何辜？

干个死，累个死，急个死，饿个死，身家难保，有谁见怜？

”这联是以剥削者和被剥削者利益尖锐对立的事实，展开思路，铺陈直写，堪称一针见血的佳联。

对联以内容相关的作法最多，因易于解决题材。

内容相反的作法则较少，但在题材许可的情况下，以内容相反来对，则主题更突出，效果也更佳。

（四）平仄相间和相反

对联为了音节和谐，声韵铿锵，要依照近体诗的格调讲究用字的声律。

声即平仄，是汉语声调最低的概括。

律即平仄排列的规律，但它没有象律诗那样固定位置。

能排列得像音乐的旋律那样有节奏、有起伏、有抑扬，给人以美感，得人喜爱。

因此。

对联的声律是不能缺少的。

要做好这一点，首先要弄清文字平仄怎样划分，那些字属平，那些字属仄的问题。

文字定四声，分平仄，是南朝沈约开始干的。

他把文字读音的清、浊、升、降、短五韵中以清韵为上平声，浊韵为下平声，升韵为上声，降韵为去声，短韵为入声。

其中上平下平为平声，上去入三声为仄声。

从那时以来，凡写作韵文者，莫不以它为准绳，其后虽经过一些变化，但自宋刘渊编定的诗韵（世称平水韵）问世以来，一直沿用至今，所有写作旧体诗词和对联用的平仄声律都依照它。

它分上下平各十五韵，上声二十九韵，去声三十韵，入声十七韵，共一百零六韵。

我们手上拿了它，想知什么字是平，什么字是仄，翻开一看，凡入东、冬、江、支、微、鱼、虞、齐、佳、灰，真、文、元、寒、删、先、萧、肴、豪、歌、麻、阳、庚、青、蒸、龙、侵、覃、盐、咸等三十个平声韵的字都是平声，其余七十六韵都是仄声。

你如果没有诗韵在手时怎么办呢？

可用下列三个办法来分别字的平仄。

（1）根强《康熙字典》分四声的歌诀辨声划分。

歌诀曰：

“平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强。

去声分明哀远道，入声短促急收藏。

”即平声字声音舒长而响亮，如东、风等，上声字声音上扬而重浊，如董、总等，去声字声音轻轻送出，分明而尾长，如仲、用等，入声字音节极短，甫发即收，如欲、六等。

这虽不很科学，但能这样分清字的读音，可掌握多数字的平仄了。

（2）用分韵撮要办法，以四声为序，顺口押下去，如东、董、冻、笃，江、讲、绛、觉，支、纸、置、节，鱼、雨、御、月、佳、解、介，萧、小、笑，先、铣、线、屑，英、影、应、益，兼、检、剑、劫……等，凡第一字平声的都能押下去，顺序为平上去入声，三音的为平上去声，第一音是平，其余都是仄了。

凡以仄声字为第一音是押不下去的。

如以巧、马、敬、送等起押都不行。

（3）查《辞源》，它给每个字都注明某声、某韵，一查就字字分明。

同时要注意多音多义、异音异义的恶、兴、胜、应、徵、……和异音不异义的看、望、患、忘、听……等字的区别。

这些在诗韵词书都注明，留意就行了。

我们能掌握上面说的几种区分文字平仄的方法，任何字的平仄都难不倒了，都不会错用了。

再要注意的，你所用的韵书，以上面说的一百零六韵为准，新编的仄韵以现代汉语为标准，相差很远，不合此用。

其次，说说对联平仄的排列。

它的一般规律是平仄相间和相同一联中不能全平或全仄，像死水一潭，必须按格律排列清楚，读起来有起伏，有声势，音韵才和谐。

口诀中又说“一三五不论，二四六分明”，因为一三五是奇位字不影响整句音节的流畅，二四六偶位字是决定音节的关键字眼，我想平仄歌诀可改为：

“平对仄，仄对平，相间二、三换仄平，可平可仄一三五，偶位句末定要明”，是比较准确些。

两句以上的长联，合于某言句式就以某言句式声律为准则。

其中要注意两点：

（1）凡两句以上的联语，上联首句宜平收末句末宜仄收，多句的上联除末句仄收外，上文各句都可平收，或间句平仄收，亦可单以句末字计平仄，句末平仄颠倒交替，即前人称为仄顶仄，平顶平，这样才有利于呼起下文，使语气雄壮有力，古今名联大都如此。

（2）对联上联末字宜仄，下联末字宜平，是格律所定，但在思想内容与形式不能统一时，亦可倒换平仄。

还有的不讲平仄，例如孙中山的联，“革命尚未成功，同志仍须努力”。

上联是因，下联是果，只能这样语气才顺。

长沙岳麓书院联：

“惟楚有材；

于斯为盛。

”此是顺序和连贯关系，倒转则连贯断，不成为文。

以上都是声律的变格，都是以内容决定形式的。

此外，对联中一些特殊的字、词对偶，可以不拘平仄。

主要有

（1）同字相对。

（2）专有名词相对。

（3）文言虚词相对。

（4）成语、熟句相对。

（5）用字技巧奇险的字相对。

例如五·

四运动商店罢市门联：

“学生一日不释；

商店一日不开”。

中三字相同。

另举一人名谐联：

“魏无忌，长孙无忌，尔无忌，我亦无忌；

蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。

”因为专有名词是固定的，不能削足适履。

最后谈一谈孤平和拗句的补救问题。

五言七言对联原出于律诗，为了语气的抑扬起伏，音节和谐，在调平仄上和诗一样，大忌犯孤平。

所谓孤平是指五、七言的平收句（一般是对尾）中除了末尾一平声字外，只得一个平声字（七言第一字不算），如：

“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，和“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，都叫做犯孤平。

但在仄收句中（一般是对首）虽只有一个平声字，如：

仄平仄仄仄和仄仄仄平仄仄仄，不算是孤平，只算为拗句。

这种孤平和拗句都应补救。

补救办法：

只要犯一、三、五不论，改为要论就行。

如上面孤平的举例中五言的第一字，七言的第三字一定要用平声字，不能可平可仄。

但遇到词意关系没办法改变时，必须于五言的第三字，七言的第五字，改用平声字来补救，不能疏忽的。

拗句五言的第一、三字，七言的第三、五字，任意调一个平声字都可算合于格律；

这种办法叫拗救。

补救了就不算毛病了。

对联之趣，盖在卖弄。

仆虽不善于此，然心好之不能罢。

尝游弋于诗联网上，见有佳上句而心大喜，搜索枯肠以应对之。

拙手偶得，辄欣然数日，把玩不已。

观夫诗联网之出句、对句，常犯联之禁忌。

雅俗之士，亦屡有心羡不明之叹。

小子不敏，敢呈陋学，道对联之基本。

冀以广增同好，亦以得高人指摘。

要写好一副对联，大致可从三个方面着手。

曰音韵、曰词句、曰意境。

一先说音韵。

对联没有押韵的压力，所以音韵的要求就全体现在平仄上。