马鞍山二中文科实验班招生语文试题和答案Word文档格式.docx
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走到山边，便听见花花花花的声音；
抬起头，在两条湿湿的黑边儿里的，一白而发亮的水便呈现于眼前了。
我们先到梅雨亭。
梅雨亭正对着那条瀑布。
这个亭在突出的一角的岩石上，上下都空空儿的；
仿佛一只苍鹰展着翼翅在天宇中一般。
（朱自清《温州的踪迹·
绿》）
A．夹／带／盘／停B．夹／条／踞／停
C．镶／带／踞／浮D．镶／条／盘／浮
6．清代文学家张潮在其小品文集《幽梦影》中说：
“少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
”它比喻读书学习有层次境界渐深之意。
选出与上述意思最为相近的一项是（3分）
A．“子曰：
‘知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
’”（《论语·
雍也》）
B．“少而好学，如日出之阳；
壮而好学，如日中之光；
老而好学，如炳烛之明。
”（西汉·
刘向《说苑·
建本》）
C．“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
”（唐·
颜真卿《劝学》）
D．“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
”（宋·
朱熹《观书有感》）
7.修改文句，是为了获得更好的表达效果。
下面【甲】【乙】是《水浒传》第二十七回不同版本的文字，叙述“武松在孟州道十字坡的黑店佯装喝下孙二娘下过蒙汗药的酒”后的情况，阅读后完成
（1）—
（2）题。
（6分）
【甲】
武松也把眼来虚闭紧了，扑地仰倒在凳边。
那妇人笑道：
“着了！
由你奸似鬼，吃了俺的洗脚水。
”便叫：
“小二，小三，快出来！
”只见里面跳出两个蠢汉来，先把两个公人扛了进去。
这妇人便来桌上提武松的包裹并公人的缠袋，捏一捏看，约莫里面是些金银，那妇人欢喜道：
“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖，又得这若干东西！
”把包裹、缠袋提了入去，却出来看这两个汉子扛抬武松，那里扛得动？
……那妇人看了，见这两个蠢汉拖扯不动，在一边喝道：
“你这蠢货，只会吃饭吃酒，全没些用，直要俺亲自动手！
这个行货却也会戏弄俺，这等肥胖，好做黄牛肉卖；
那两个瘦蛮子，只好做水牛肉卖。
扛进去，先开剥这厮！
”
【乙】
武松也双眼紧闭，扑地仰倒在凳边，只听得笑道：
由你奸似鬼，吃了老娘的洗脚水。
”只听得飞奔出两个蠢汉来，听他把两个公人先扛了进去。
这妇人便来桌上提那包裹并公人的缠袋，想是捏一捏，约莫里面已是金银，只听得她大笑道：
”听得把包裹、缠袋提入去了，随后听她出来看这两个汉子扛抬武松，那里扛得动？
……只听得妇人喝道：
“你这鸟男女，只会吃饭吃酒，全没些用，直要老娘亲自动手！
这个鸟大汉却也会戏弄老娘，这等肥胖，好做黄牛肉卖；
（1）章回小说的回目，既是内容的提示，也有“对对子”的特点。
下面已提供《水浒传》第二十七回回目的下句，请在横线处拟写出上句。
（2分）
第二十七回：
武行者十字坡遇张青
（2）如果【乙】是【甲】的修改版，现在从文中找出两处改动的地方，请简要评析这样改的好处（每一处评析的文字不得多于20字）。
（4分）
第1处：
【乙】文叙述情节时改用了五个“听”和一个“想”。
评析：
第2处：
【乙】文中将孙二娘称呼自己和他人改为“老娘”和“鸟男女”、“鸟大汉”。
8.请用文言文为自己写一篇小传，要求：
①至少用到三个“之”，且用法都不同；
②不得出现真实人名、地名，本人姓名可用“某”代替；
③字数不超过50字（不含标点）。
（6分）
二、阅读与理解（60分）
（一）（10分）
阅读下列文段，完成9—11题。
孩子，踮起脚尖够一够
曹文轩
①从读书中获得愉悦，甚至以读书来消遣，这在一个风行享乐的时代，是合理的。
对于一般阅读大众而言，我们大概没有必要要求他们放下这些浅显的书去亲近那些深奥的、费脑筋的书。
因为世界并不需要有太多深刻的人。
对于一般人而言，不读坏书足矣。
②但一个具有深度的社会、国家、民族，总得有一些人丢下这一层次上的书去阅读较为深奥的书。
而对于专业人士而言，他们还要去读一些深奥到晦涩的书。
正是因为有这样一个阅读阶层的存在，才使得一个社会、一个国家、一个民族的阅读保持在较高的水准上。
③现在我们来说孩子的阅读。
因孩子正处于培养阅读趣味之时期，所以，在保证他们能够从阅读中获得最基本的快乐的前提下，存在着一个培养他们高雅的阅读趣味——深阅读兴趣的问题。
道理非常简单：
他们是一个国家、一个社会、一个民族未来的阅读水准。
未来的专业人才，也就出于其中。
如果我们不在他们中进行阅读的引导而只是顺其本性，我们就不能指望有什么高质量的阅读未来。
④而当下中国孩子的阅读，差不多都是没有引导的自在阅读。
他们阅读着，但只是一种浅阅读。
无数的出版社争相向他们提供着这些文本。
有充足的浅文本供他们进行初级的享受。
这些书也许是无害的，但却并不能提升他们的精神和灵魂。
简单而轻松的快乐取代了一切具有深度的感受和思考。
这种阅读的过程是尖刻的、现时的，没有阅读的延伸与扩大。
这些书给予的，会在那个阅读者正在阅读的那段时间里全部结束，书合上之后，就像火熄灭掉一般，什么也没有了。
⑤阅读行为，特别是孩子的阅读行为，当不是放任自流的。
我们应当有所安排，有所倡导，有所规约，甚至有所裁定：
一些书值得去读，而一些书可少读。
孩子的阅读与成人的阅读不一样，它应是有专家、校方和家长介入的。
介入的目的是为了让孩子的阅读从自在状态抵达自为状态。
⑥这种具有深度的阅读能给他们更大的愉悦。
不同的是，浅阅读只给他们带来一种愉悦，这种愉悦来自于阅读的同时，只满足于停留在简单轻松的层面上，没有深度的感受和思考，没有阅读的延伸与扩大。
而深阅读给他们的是两种愉悦，不仅有来自文本所给予的那些东西上，还在于探究过程中，有来自思索、品味与琢磨之后的刹那辉煌。
深阅读带来的两种愉悦，无论哪一种，都一定在质量上超越了浅阅读所给予的那一种愉悦。
⑦轻而易举地获得，是一种愉悦；
艰难追问与挖掘之后忽有所悟，是一种愉悦。
前一种愉悦不需要付出，后一种愉悦则需要付出。
我们究竟应当更喜欢哪一种愉悦呢？
难道我们不需要思考吗？
不需要对孩子们去说吗？
⑧“轻而易举地获得”其实这一说法未必准确。
轻而易举倒是真的，但未必可以获得，因为轻而易举，常常是不能有所获得的。
唾手可得的露天矿藏是有的，但，通常情况下，矿藏都在地表之下，甚至是被深深覆盖的，是需要我们花力气开掘的。
⑨应当告诉孩子们：
有效的、高质量的阅读是需要一定气力的。
他们所选择的作品，应当具有一定的高度——当然这一高度不要达到令他们厌烦、失去耐心的程度。
它们略高于孩子们，需要踮起脚尖够一够——踮起脚尖够一够，这样摘取的果实也许更加甜美一些，会给他们带来更大的愉悦。
9.本文主要针对什么现象，提出了怎样的观点？
（4分）
10.第⑧段画线句子有什么作用？
（3分）
11.依据本文意思，下面对“浅阅读”和“深阅读”的理解，不正确的一项是（3分）
A．就阅读意义而言，浅阅读可以满足一般人的消遣享乐，而深阅读可以提高国家和民族的思想深度和文化水准。
B．就文本选择而言，浅阅读读的是浅显的、不费脑筋的书，而深阅读读的是具有一定高度的、乃至于深奥到晦涩的书。
C．就阅读状态而言，浅阅读处在没有引导的放任自流的自在状态，而深阅读是有计划、有规约、有选择的自为状态。
D．就阅读收获而言，浅阅读能够使人轻易而举就能获得长久的愉悦，而深阅读需要花气力来获得探究的愉悦。
（二）（20分）
阅读下面的文字，完成12--15题。
藏在草间（节选）
耿立
①乡村是藏在草里的。
是啊，没有草的乡村是什么乡村？
不管我从外回来，是在什么时候，也不管时令节气，一踏到木镇的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味。
那种清芬令鼻翼发痒，你喷嚏的滑稽就是草香逗你的结果。
②草是不用播种的，有时席地坐在满是草的田埂上，随手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一点点渗出。
那是草提炼的雨水的留存，还是他们自己的血液和灵魂？
人的心血来潮对草不是好事，他们受到伤害，但农人和他们的关系一直复杂。
草们要做牛羊的饲料，草们要做房屋的顶盖。
但他们与农人亲昵，父亲常说：
老百姓和草一个姓，叫草民。
③如果说草的生长使乡村有了些诗意，草是修饰乡村和庄稼的，也许庄稼太实用，人们对庄稼多的是感恩，是庄稼养活了一个生命，又一个生命。
草也养活了一个又一个生命。
比如牛，比如羊，这又是低一个档次的，因这，草在乡村也是低眉顺眼，不声不张。
即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。
但是一场雨后，你到了地里，不知你有没有这样的经验。
草是那样的热烈，满地的青，是不是草尖和草籽都张开了小嘴，那些封闭了一冬的小生灵们，仿佛与节气与雨水有过契约击过掌，他们在雨水的搀扶下，都站立了。
④木镇的草，应该登记成册，我想没有一个人能全部说出那些草的名字：
醉草，兔子酸，益母草，节节草，在水沟旁有一种草，叫茅根，秋天时候，它的穗子白白的，如满头的霜，但它的根细长洁白，拔出一节塞到嘴里，那股细细的甜就爬到舌尖直跑进肚子里了。
⑤父亲说醉草最好，羊要是吃了，就如农人抓起小酒壶仰脖喝透了壶里的东西，那羊也醉眼朦胧地踉跄地回家。
有时我就乱想，草是农人的兄弟吧，他们都来自泥土，终归于泥土，如《圣经》上说的，人间有许多的无名氏，草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，朴素的，秀美的，绮丽的，有时它们像与泥土和农人有和约，庄稼占据多少地方，草占据多少地方，草总是先长出迎接庄稼，然后相伴着走一程，实在闹矛盾了，农人就批评草们的霸道，开始用武器的批判代替批判的武器。
镰刀、铲子、手，但我说草们在这些工具下不是牺牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反刍的时候，牛羊感恩的就是给他们温饱与生命的草。
⑥我曾思索过父亲对草的情感，也许深层就是对土地和庄稼的情感，父亲的肩上四季有一个杞柳编的粪箕子，那里总是有一些草或者干柴，用来喂养生灵或烧火。
他中风后恢复得不是十分理想，他步履蹒跚，手指不能灵活转动。
他最后还是没有把自己的一亩地交出去，他说，这地就是一个根，空闲的时候到地里走一走，听听庄稼的拔节，即使不干活，蹲在地头弯腰拽几把草，也比坐在床上好。
秋季我回木镇的时候，发现父亲背着一粪箕子草，手里拄着木棍，后面是母亲给父亲拿着衣服，一对老夫妇走在远处开始升起的炊烟里。
秋深了，父亲的头发也被节气赶白了，腰也被节气赶弯了，牙齿也被节气赶掉了，像霜降到来，草们一下就咽气了，这由不得你自己，该走的就要走，没有商量，也没有挪移。
12．第①段在全文中的作用是什么？
13．批注，是精读文章常用的一种方法，即从内容、写法、结构、语言、主旨等方面对文句作简要赏析。
请你就文中划线的句子，自选角度作简要批注。
草在乡村也是低眉顺眼，不声不张。
即使春天，那些草尖从土里探出脑壳，也是怯
怯的，你凑近了，草尖就接近于乌有，草色只可遥看，距离产生美感。
14．文章第②段中说，农人与草的关系一直很复杂，请简要分点概括两者的关系。
（5分）
15．某著名散文评论家说：
“在唯美的前提下，散文无外乎有三种成分：
第一，提供多少情感含量；
第二，提供多少文化思考含量；
第三，提供多少知识含量。
”请结合文章简要概括前两种“含量”的内涵。
（7分）
（三）（6分）
16.阅读下文，完成第
（1）--
（2）题。
鹦鹉灭火
有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。
鹦鹉自念虽乐不可久也，便去。
后数月，山中大火。
鹦鹉遥见，便入水濡羽，飞而洒之。
天神言汝虽有志意何足云也对曰虽知不能救然尝侨是山禽兽行善皆为兄弟不忍见耳天神嘉感，即为灭火。
（刘义庆《宣验记》）
（1）用“/”给文中画线句子断句。
（3分）
天神言汝虽有志意何足云也对曰虽知不能救然尝侨是山禽兽行善皆为兄弟不忍见耳
（2）用自己的话概括鹦鹉的主要品质。
（四）（16分）
阅读下面两段文言文，完成第17--20题。
A
赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。
襄主曰：
“子之教我御术未尽也。
对曰：
“术已尽，用之则过也。
凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。
今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣。
而先后心在于臣，何以调于马?
此君之所以后也。
（《韩非子•喻老》）
B
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；
乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：
“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶?
甲曰：
“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼；
目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。
子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获?
乙如其教，连取数鱼。
予叹曰：
“旨哉!
意成乎道也。
（宋代林昉《田间书•杂言》）
17．下面各组句子中加点词用法和意义都相同的一项是（3分）
A．赵襄主学御于王子期先则恐逮于臣
B．三易马而三后有二叟分石而钓
C．其甲得鱼至多且易取乙如其教，连取数鱼
D．子之教我御术未尽也旨哉!
意成乎道也
18．解释下面语句中加点字的意义。
（1）俄而与子期逐俄而：
（2）凡御之所贵贵：
（3）乙竟日亡所获也竟日：
（4）目不瞬，神不变瞬：
19．翻译下面的文言语句。
（1）而先后心在于臣，何以调于马?
（2）子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获?
20．B段文末中说“旨哉!
意成乎道也”，暗含了钓鱼之道，其实也与A段故事所含之理相同，这“道”是什么呢？
请简要概括。
（五）（8分）
21．阅读下面的宋诗，按要求回答问题。
壬辰寒食
王安石
客思似杨柳，春风千万条。
更倾寒食泪，欲涨冶城①潮。
巾发雪争出，镜颜朱早凋。
未知轩冕乐，但欲老渔樵。
【注】①冶城：
古地名，在今南京市西，临长江。
（1）这首诗抒发了诗人怎样的思想情感？
请结合全诗的内容作简要分析（4分）
（2）请从诗的第二联或第三联中任选一联，就其表现手法作简要的赏析。
三、写作与表达（30分）
22．根据要求作文。
（1）有位哲人说过：
走过多次与走过一次有时是一致的。
你可能多次来过马鞍山二中，也有可能是第一次来；
你可能留意过校园的一景一物，也有可能是走过时的匆匆一瞥。
哪一处校园景观（一景、一物、一处建筑……）给你留下特别印象？
请选择其中的一处，写一段文字，把这“特别印象”写出来。
（10分）
要求：
①自由选择文体形式和表达方式；
②字数不少于150字，诗不得少于10行。
（2）“杂交水稻之父”袁隆平院士在一次接受采访时说：
“我这一辈子只做了一件事，其实我只能做一件事，但总怕做不好。
请将你对这句话的理解与认识写成一篇不少于300字的议论性短文。
（20分）
参考答案及评分标准
题号
1
2
3
4
5
6
答案
C
D
（每小题3分，共18分。
）
7.
（1）孙二娘孟州道卖人肉（母夜叉孟州道卖包子，母夜叉孟州道害人命）
（要求：
结构相同或相近，对应恰当，上下句不能有重复，仄声起平声收）
（2）评析1：
符合“双眼紧闭”的状态，武松佯装更有逼真效果。
能从情节的合理性、前后相关性、表现人物的效果中的任一个角度评析，言之成理，表达通畅，且字数不超过即可得满分。
评析2：
更能表现出孙二娘为人的粗鄙和凶狠。
8.要求：
①基本是用文言文；
②“之”的用法符合要求；
③内容基本通畅。
9.（2分）主要针对当下中国孩子的阅读差不多都是没有引导的自在（浅）阅读的现象，提出，要培养孩子，（孩子要注意）深阅读兴趣的培养。
（或;
孩子要选择有一定高度的作品花气力去读。
）（意对即可，“现象”1分，观点1分。
10.（2分）这句话用比喻论证的方法，生动形象地论述了不花气力的阅读，常常是没有收获的（意对即可，一点1分。
11.（3分）D
12.（4分）①呼应、诠释文题，因为草给生命（人）以恩赐，而人聚族而居形成村落，所以说乡村是藏在草里的；
②设置悬念，引起读者的阅读兴趣；
③引出下文对小草与农人关系的描写，凸显文章的主旨。
（每点2分，答出两点即可得满分。
13．（4分）运用拟人手法，化用了韩愈“草色遥看近却无”诗句，生动形象地写出草的谦逊、可爱，富有美感。
（意思对即可，点出拟人手法即可得2分，赏析2分。
14．（5分）
（1）草与农人关系和谐：
①农人用草喂养牛羊，修缮房屋；
②“民”与“草”一样平凡、卑微；
③草使村庄有了诗意（或草修饰村庄和庄稼）；
④草是农人的兄弟，都来自泥土，归于泥土。
（意思对即可，每点1分，共4分）
（2）草与农人有时矛盾：
农人有时使草受伤害（农人用镰刀、铲子批评草的霸道）。
（意思对即可，1分。
15.（7分）
情感：
①对平凡朴素、谦逊无私的小草的敬爱之情；
②对具有草一样美好品性的父亲（农人）的敬爱之情；
③父亲对草（土地、庄稼）的依恋之情；
④对年迈的父母（人类）像霜降的小草一样，说走就走的感喟之情。
（意思对即可，写出2点即可得满分4分。
文化思考：
①草是平凡、无私的象征，以草喻人；
②世间万物（人与人之间）的平等尊重；
③美好的品德（世间万物）蕴藏在普通、平凡中。
（意思对即可，写出1点即可得满分3分。
16.
（1）（3分）天神言/汝虽有志/意何足云也/对曰/虽知不能救/然尝侨是山/禽兽行善/皆为兄弟/不忍见耳
（错1－2处，扣1分，错3处或3处以上，该题不得分。
（2）（3分）①心地善良②看重友情③知其不可为而为之的牺牲精神
（答对1点得1分，答对2点或2点以上，该题得满分。
17．（3分）D
18．（4分）
（1）俄而：
不久。
（2）贵：
重视。
（3）竟日：
整天。
（4）瞬：
眨眼。
19．（6分）
（1）（3分）但是（你）领先、落后时心思在我身上，怎么跟马谐调呢？
这就是你落后
的原因。
（翻译通顺，“先”“后”的用法，“何以”句式，“此……之所以……也”句式
为得分点。
（2）（3分）你的心思在鱼，眼睛看的是鱼，注意力一不集中（变化）鱼就游走了，哪有什么收获？
（翻译通顺，“意”，“目”，“逝”“奚……？
”为得分点，错1处扣1分，扣完为止。
20．（3分）做事情要心无旁骛，不要在意结果。
（意思对即可。
21．（8分）
（1）（4分）客居他乡的愁思，人到暮年的苍凉，对官场的厌倦，对归隐的向往。
（答出两种情感即可得满分。
（2）（4分）①第二联：
运用夸张的手法，表现自己内心的无限愁苦。
②第三联：
运用比喻（拟人）和对比的手法，形象地表现自己的苍老。
（表现手法和内容赏析各1分，意思对即可。
22．按写作要求进行评分。
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