中西文化比较笔记Word文档格式.docx
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或向东向南向北，依情形而定
文化本身的生灭、迁移、融合、进展与此同步
间冰期距今10-7万年
全世界气候变暖
大理冰期距今7-4万年
全世界气候变冷
全世界变冷
全世界迅速变暖
黄海上升约50米
中国进入母系氏族时期
到1万年时海平面又上升30米
第一次大洪水期
第二次大洪水
第三次伏羲氏后期
第四次小洪峰
后期洪水顶峰期尧舜禹治水期
文化的兴衰与地理气候变迁
距今5000-4000年前后：
尼罗河流域埃及文明、两河流域苏美尔文明、印度河流域哈拉帕文明、黄河流域中国文明、地中海古希腊文明几乎同时或接踵进展壮大
古代中国气候与文化
什么缘故中国的文明起源于黄河流域？
温暖湿润的气候条件：
距今8000年到3000年间，气候最适宜时期
文化大循环
世界文化循环
东西文化循环
中国文化循环
地址文化循环
个体文化循环
人体生理心理循环
血液循环气行经络循环体温循环（时刻缘故、年龄缘故等）
中医原理（黄帝内经）
易经原理
易经的大体原理与上述原理完全吻合。
近取诸身、远取诸物
易经原理即天地万物（人体生命）循环衍化之最简公式与图示化。
象数之学即根于此：
足数那么生、增数那么长、减数那么衰、尽数那么亡
列宁：
否定之否定与螺旋上升模式
全世界气候处于大转型期
科学家估量，全世界气候环境存在一个以10-12万年为周期的冷暖循环期。
1.坏事有可能会变成有利的因素2.中国文化的历史远不止5000年，我的推测是7000-9000年左右，至少8500年左右。
中国的天文地理预测科学
宇宙银河系太阳系地球月亮
交相阻碍互互互互
中国阴历与天文地理现象的契合
中国纪年文化（阴历）与天文地理现象具有惊人的契合，是世界上最科学的纪年方式。
而近日流行的所谓公元日其实不是公元，而是私人（个人）的诞辰，是宗教迷信的产物。
生的元年，缩写为AD，误译作公元。
辛亥革命后的次年（1912年）起采纳，西历与西化。
黄帝纪年、干支纪年法、天文纪年法、历史纪年法、帝王年号纪年法等，另外，还有伊斯兰教纪元、佛教纪元、犹太教纪元和希腊纪元、日本纪元等。
日本什么缘故那么霸悍？
民族主义精神、儒家精神、武士道精神、纪年亦可见一斑。
日本第一个公元纪年是从1868年1月1日开始（明治纪年），第二个纪年是从1912年7月30日开始（大正纪年），第三个纪年是从1926年12月26日开始（昭和纪年），第四纪年是从1989年1月8日开始（平成元年）平成23年即西历2020年
1903年，经学大师、北大教授刘师培发表《黄帝纪年论》，正式举起了黄帝纪年的大旗，取得章太炎为首的革命党人的响应。
今年2020年，假设依照黄帝纪年，应该是中华纪年4701年！
！
而不是2020年！
朔望上下弦期可能性（非绝对性）事件举例
从地震看朔望与上下弦期
唐山地震初一朔日方才过了3个小时
汶川地震当天是上弦期上弦标准时刻出此刻5月12日中午11时47分
玉树地震标准的朔日
地震与科学
近20年世界上阻碍大的地震共16次，其中有13次与朔望上下弦期有关
其中发生在朔望期或朔望期前后两天内的大地震为8次
中国的风水科学
前人的观天象
氡
地磁场
宇宙射线
阴阳向背
日本、韩国将把风水作为自己国家的文化遗产，并申请为世界文化遗产
为风水正名：
三大和谐作用：
1）和谐、增进身心健康（命运）2）和谐人际关系（势运）3）和谐经济进展（财运）
中国地形（中原）
西方地形（地中海）
山、水、平原北纬30-40之间的地域，是环境变迁最灵敏的地带
中国隔间机制：
利弊
西方开放机制：
环境与心态同构趋势：
门、围墙
中西气候比较
中国中原一带：
内陆型气候：
夏日湿润、雨量丰沛；
中原拥有大量的丛林、耕地；
阔叶雨林-阔叶林文化
西方地中海一带：
海洋性气候：
夏日较干燥-硬叶林文化
中西资源及文化取向比较
远古时期，黄河流域土壤的肥力远远超过了长江流域-中原：
黄河中下游地域：
河南、山东、河北、山西等部份地域
黄河流域本身，中国远古最发达的地带，与土壤肥力较高的雍、徐、吉、豫四州所占地域亦恰相吻合
雍州-今陕、甘地域大部
黄土高原的形成：
二、3百万年前第四纪大冰期时期，西伯利亚气流途径西北内陆和蒙古高原沙漠、沙漠，至陕甘高原黄土
中国：
阔叶林、丛林文明，土地肥沃：
顺兴自然→农耕+畜牧业+家庭小工业+内陆贸易→农业文化偏向强（再生性、循环性）：
静态，稳固性，安居乐业，追求天下太平，重血缘关系→家族主义→反对帮派（孔子）→礼教家国主义（强化王权）→中式民主（民本）
西方：
硬叶林、草场文明，土地贫瘠：
征服自然→畜牧业+农耕+商贸（海上）→商业文化偏向强（征服性、破坏性）：
动态，流动性，冒险性，进取尚武，掠夺性，好战好斗，重本位主义→帮派主义→主张党派→契约分权制（限制王权）→西式民主（大帮择主）
中原文化
重农抑商→价值观系统：
儒家（仁、义、礼、智、信）与道教（道法自然，反人智）→礼治（德治、人治）为主，法治为辅
地中海文化
重商抑农→价值观系统：
重商主义与耶教（勇敢、聪慧、控制、正义、谨慎）→法治为主，宗教为辅（何处最需要勇敢：
战争、战争最频繁处必对此种道德进行强调。
岳飞：
仁信智勇严。
）
什么缘故文化越先进的民族越容易被文化掉队的民族打败？
举例：
鸦片战争
中国什么缘故会再1840年的鸦片战争中失败？
关键缘故：
道德文化太先进，武化太掉队。
辜氏定律：
在通常情形下，文化与武化往往成反比关系。
文化掉队，武化相对先进；
武化掉队，文化相对先进。
文化先进就容易挨打，武化先进就容易打人。
那么，如何再也不受西方列强欺负？
逻辑上的必然答案是什么？
下述方案都该强调：
临时性、控制性、拼合性。
1.增强武化：
技术至上。
同时降低道德文化的先进性：
缺德：
增强兽性、降低人性。
2.具体降低方法：
1）增强武化程度（大力法杖军事：
军队素养、武器装备）；
2）大力进展工业，尤其是技术类工业（钢铁生产、机械制造业、能源开发、基础设施：
再也不以农立国，而是提倡工业救国；
3）道德价值观：
再也不强调仁义礼智信，再也不抑制商业，再也不抑制奇技淫巧（老子：
人多利器，国家滋昏；
人多伎巧，奇物滋起；
法令滋彰，盗贼多有）。
而是强调本位主义、斗争、竞争精神。
3.途径：
向西方寻求真理。
以上恰正是近100年来中国两大西化派主张的组合。
（中国三大派：
A.国学派B.现实西化派C.理想西化派）
进化仍是退化？
Evolution：
演化仍是进化？
社会达尔文主义：
阻碍自然选择进程将致使最强竞争者的生存和人口的不断改良。
社会也像个体一样，应被看做是以如此方式进化的有机体。
事实上，达尔文从来都把自己的学说严格限制在生物学领域，而赫胥黎也多次强调生物的转变和社会的进步有完全不同的规律。
斯宾塞：
最先提出“社会达尔文主义”（英国哲学家）。
这一理论被人用于支持自由放任的资本主义和政治上的保守主义：
穷人是生存竞争中的“不适者”，不该予以帮忙。
社会达尔文主义后来成了帝国主义和种族主义政策的哲学基础。
美化殖民者对脱销民族的压迫、入侵、霸占，因为它们不适于生存，不擅长竞争。
弱肉强食是对的，强者为王是对的。
结果证明手腕的合理。
同理，贪官污吏也是对的，因为它们能够成功地占有那么多财富，而你不能。
因为你斗只是他们。
严复译《天演论》应运而生
《天演论》从翻译到正式出版，通过3年时刻。
这3年，即1895年到1898年，是总过近代史上很不平常的3年，甲午海战惨败，民族危机空前深重、维新运动持续高涨。
《天演论》的大体观点：
自然界的生物不适万古不变，而是不断进化的：
进化的缘故在于“物竞天择”，“物竞”确实是生存竞争，“天择”确实是自然选择。
赫胥黎：
应该用“自我约束”来代替无情的“自行其是”。
它与其说是在于使适者生存，不如说是在于使尽可能多的人适于生存。
严复的曲意误读和误译
严复故意用斯宾塞的思想来翻译、阐释赫胥黎和达尔文的思想。
尽可能改用斯宾塞的思想来翻译赫胥黎的书！
严复需要野兽法那么来代替人类伦理法那么！
中国人面临着从人退化为兽的艰巨选择。
退化！
于是《天演论》成了推翻传统中国文化的有力武器之一！
注意：
严复既是对的（宇宙进程）也是错的（伦理进程）
文化-武化；
崇德-崇力；
进化-退化。
三个答案。
关于技术的讨论
联合国教科文总部关于文明奉献的标准：
技术进展程度。
技术确实是文明吗？
辜正坤自定律：
技术进展应该和人类的正常需要同步：
超过人类正常生活需要的技术进展通常与德性的进展成反比关系。
技术进展过头有可能成为有害的反文明现象。
中国文明：
重德性、重社会整体辉煌进展。
西方的civilization被误译作：
文明。
应译作：
“城市性技术成绩”之类（不强调德性）
人权理论与人口数量的关系
什么缘故西方的奴隶制超级发达？
地理气候
及由此而塑造成的人性、文化
什么缘故中国社会没有奴隶制度？
什么叫奴隶制度？
区分奴隶现象与奴隶制度
产生奴隶的外部条件和内在缘故（环境+人性）
中国奴隶的生活水平比较
因为奴隶制度会剥夺人的人身自由，限制劳动者的劳动，只有当有些人不是自己的家人跟自己没有血缘关系而是外来者或仇敌时，才能产生这种奴隶制度。
什么缘故中国会产生周期性的南北战争？
长城的意义（鲁迅：
伟大而可诅咒的长城。
）中国文化优于西方的铁证：
挡住谁？
从民族心理结构来看，中国南方与北方的关系类似于整个中华民族同西方民族的关系
中西语言文字与文化关系比较
2中西语言、文字举隅
字形
汉字字形：
甲骨文、金文
印欧语字形：
总印象：
蚯蚓卷曲流线型
中西字形比较
中：
象形综合性结构
西：
完全符号化，平面流线型结构
中西文化效应：
1）形象思维与理性思维；
2）富丽性与叙事性（例如诗歌、散文等）；
3）整体综合思维（中庸）与偏颇、极端性（二元对立）；
4）语言文字产生的必然性—语言文字产生的任意性
经历与书写速度问题：
全拼与五笔
（26-125个偏旁部首）通过指法训练，每分钟能够输入120-180个汉字。
ACompleteWorksofShakespeare全拼击键数：
27
莎士比亚全集自然码：
uubyqrji击键数：
8
英语经历与书写：
先快后慢。
汉字经历与书写：
先慢后快。
（其原理有如全拼与五笔输入法的不同）
前述原理应用举例
1.特例试探与比较：
你学习过日语吗？
日本文化的特殊性见于其特殊的文字形式。
鲁迅：
拿来主义。
鲁迅文风。
硬译观。
2.什么缘故中国学者在一样条件下容易比西方人博学？
3.什么缘故中国诗歌翻译者一不警惕就会再用语富丽方面超过莎士比亚？
2.2中西语音比较
单音节，一韵一节，但大部份是开音节，每字有韵调，规那么性、响亮。
音义象构性强。
单音节，多音节，闭音节，成音节，一字单音或多音，多向性，轻重音表语调。
音义象构性弱，
文化效应：
一元韵式，多元韵式之起因。
多音节词给印欧语系文字造成的先本性缺点。
以莎士比亚十四行诗为例。
今世西人发觉：
中国人的音乐分辨能力较强。
上帝→信（人言：
InthebeginningwastheWord.）→无心识→阿赖耶识第八识。
语言法门：
净土宗：
阿弥陀佛。
观世音菩萨：
耳根圆通章：
返闻闻自性：
初于闻中，入……）《道德经》：
语音咒语（治病：
祛忧：
致富：
却敌：
摆脱轮回……中西语音与民族个性。
听音辨人（诚于中必音于外：
音转学：
音近义通。
一音多义，多以字多，模糊义，一字多用，笼统，简练，综合义。
多义字相对少些，如对清楚义，可选择达义，分类义。
诗无达诂、模糊美。
不概念。
综合性。
新义自我孽生法：
旧义叠加出新义（排列组合而生万千新词，没必要另造新字）。
意义自解：
电灯、飞机、月份、礼拜、数字（百、千、万、亿、兆）阅读必需字汇量小。
哲理性、清楚美。
概念性。
分类/分析性。
新义新拼法：
新造辞汇日趋增多，英语辞汇已近100万，经历问题。
阅读必需辞汇量大。
语义咒语：
只会跑可不能走的人（ＣＣＴＶ３ 谁用“神药”操纵了我）
辜按：
胡、鲁、陈三人对中华文化的魔咒：
1.西方民族优越、中华民族低劣（劣根性、阿Ｑ精神）
2.西方文化优越、中华民族低劣（百事不如人。
通盘西化。
）中国学人被催眠９０连年！
计谋：
语言（语文）魔咒，须语言力解之。
祛魅之法：
解构；
反向咒语。
中西语言、文字学比较
3．1中国语言、文字学（唐兰以为中国之前无语言学，只有文字学）
小学：
自宋朝欧阳修以来，小学多半被明白得为文字、音韵、训诂之学
反切9公元前3实际开始利用）两个汉字合起来为一个汉字注音。
如《广韵》：
“冬，都宗切。
”上字与被切字的声母相同，下字与被切字的韵母（包括介音）和声调相同。
语音1
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