板块一专题三第五讲 分析散文中的形象及作用Word文档格式.docx
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B.第二段关于寒冷的描写生动形象,作者把自己对于寒冷的深切体验细致地进行描绘,目的是为与后文写女儿的生活进行对比,从而表现女儿的茫然无知。
C.一块石头,被母亲用来作为驱走严寒的工具,一方面照应了前文的冬天的记忆,另一方面,也表现了母亲对子女博大的母爱以及生存的智慧。
D.文章结尾“但我这个从贫穷年代走过来的人,怎么能够忘记了对一棵萝卜的回味,对一块石头的怀想,对一缕阳光的感恩呢?
”这是本文的主旨所在。
解析:
B项,“目的是为与后文写女儿的生活进行对比,从而表现女儿的茫然无知”理解错误,而是写自己早年生活的艰辛和冬天的寒冷,用女儿的不理解体现当时的生活是今天的年轻人无法理解的,并不是为了表现女儿的茫然无知。
答案:
B
2.文章中多处运用细节描写,请找出两处进行赏析。
答题关键词是“细节描写”“找出两处进行赏析”。
文章多处运用了细节描写,如文章第三段和第四段中有很多细节描写,首先找出来,然后点出描写角度和表达效果即可。
文章中典型的细节描写有:
①下课之后在背风的墙根前,一字排开从两边往中间挤,使劲地挤,直到浑身发热,浑身出汗。
这一处的细节描写,刻画出在那样一个贫穷寒冷的冬季,孩子们想出多种自我取暖的方式,使自己度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。
②母亲把石块炕热,用包袱布裹住放进被窝,帮孩子度过寒冷。
这一处的细节描写突出了母亲对孩子的关爱。
(意思对即可)
3.作者以“冬天记忆”为题,作者有哪些冬天的记忆?
请结合作品简要分析。
此题考查对全文内容要点的概括。
可先分层次,逐层概括大意,然后再整合。
从第二段可以看出对温暖被窝的向往;
第三段写的是特殊的取暖方式;
第四段在寒冷冬天的特有玩法;
第五段中,母亲用鹅卵石给我们取暖,等等,都是作者对“冬天的记忆”。
据此概括即可。
①在寒冷的冬天渴望有一个温暖的被窝。
②用驱寒的方式,用寻找温暖的方式,度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。
③玩得天昏地黑,拾些树梢干柴,点上火取暖,打麻雀,烧火烤,一边烤火一边吃,香甜而温暖。
④得到母亲的照顾,钻进暖和的被窝里,脚蹬一块石头,怀抱一块石头,冬天的寒冷已躲得无影无踪。
二、阅读下面的文字,完成4~6题。
柴门小院
王本道
记忆的底片中,似有幅图画,那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。
院墙底部砌有尺把高的青石,上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成,高不盈米。
院门十分简陋,由薄薄的木板条钉制而成,门上无锁,通常是四敞八开的,夜间也只是虚掩着。
透过院墙和院门的缝隙,清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘,还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。
有时候,能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步,系着围裙的女人安静地择菜,“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食……这是当年我在辽南山区插队时,每天都司空见惯的柴门小院。
这样的柴门小院,在中国这片古老的土地上不计其数,千百年来,它们供一代代子民繁衍生息。
从呱呱坠地、牙牙学语,到十年寒窗、面壁苦读,一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人,而后告别小院,走上各自的人生舞台。
他们生于斯、长于斯,对柴门小院怀有厚重的情感,寄托了无限情思,无论走到哪里,无一不葆有质朴的家国情怀,涌动着割舍不断的乡愁。
那一幢幢质朴无华的柴门小院,演绎着许多动人的故事,续写着源远流长的中华文明。
“日暮苍山远,天寒白屋贫。
柴门闻犬吠,风雪夜归人。
”风雪交加的夜晚,出门在外的游子归心似箭,远远看见柴门内微弱的灯光,听到门前的犬吠,那是何等温暖与亲切。
“峥嵘赤云西,日脚下平地。
柴门鸟雀噪,归客千里至。
”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后,与家人久别重逢时发出这样的感慨。
柴门虽然简陋,然而它淡泊宁静,里里外外的人和事都清晰可见。
“去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
”当年那位风流倜傥的才子崔护,若不是透过柴门的缝隙,一睹那位面若桃花的姑娘的风采,如何能最终成就一段佳话?
在中国,由于“门第”观念,“门”有着诸多讲究,历来颇受重视。
旧时男女谈婚论嫁,首先想到的是“门当户对”,女孩子出嫁被称作“出门子”,迎娶新媳妇称为“过门”。
而“门”的种类更是林林总总,“五花八门”。
所有的门中,柴门当属造型与材质最为简陋、价值最为低廉的,却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。
近30多年来,随着生活水平的提高、居住条件的改善,华夏大地随处可见“向阳门第春常在”。
然而有一段时间,一些“先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。
他们过分注重装点“门面”,门楼越砌越高,金碧辉煌,且户户朱红的大门终日紧锁,只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。
一幢幢封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒,让人望而生忧,望而生畏,寄托着游子乡愁的那一个个小院已无从可寻。
一个秋日,在从红海滩归来的途中,我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。
距村口不远处,就看到几户乌瓦白墙的民居,透过柴门和院墙的缝隙,清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜花,以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。
我似乎又回到了当年插队的村庄,见到了那一个个修缮一新的柴门小院。
在那里,我与知青同学们交谈、嬉戏,周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨,秋意正浓。
朦胧之中,辽南山区的那些柴门小院,与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片,与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片——华夏大地上,一眼望不到尽头的柴门小院,蜿蜒曲折,一直通向遥远的地平线,如同古老的大河、大江,绵延不绝。
(有删改)
4.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的诗篇,不仅丰富了内容,增加了文章的文化内涵,而且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。
B.作者当年作为知青来到辽南山区插队,每天住在柴门小院之中,生活虽艰辛苦闷但也不乏乐趣,故能将记忆中普通的小院写得生动形象,别有趣味。
C.受“门第”观念影响,中国人对“门”很重视,由此衍生出“门当户对”“出门子”等熟语。
与其他种类的门相比,中国农村的老百姓用得最多的就是柴门。
D.“门上无锁,通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁,只留一个‘猫眼’”,表面上说两种不同形式的门,背后却反映了截然不同的文化心态。
B项,“生活虽艰辛苦闷”在文中没有依据。
5.文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门小院,作者笔下的柴门小院有何特点?
这样描写有什么作用?
请简要分析。
对柴门小院特点的概括,可以从表现出的外在特点和内在的生活两个角度概括。
作者写柴门小院,表现出对这种过往生活的怀念,与“过分注重装点‘门面’,户户朱红的大门紧锁”的现象形成对比,有揭示小说主题的作用。
小院的特点:
院墙古朴低矮,院门简陋敞开,院内生活气息浓厚。
作用:
①表达作者对乡村朴素生活的怀念留恋。
②与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比,引起人们思索,有提示主旨的作用。
③用精细的笔触描绘出了柴门小院的温馨,既开篇点题,又能引起读者的阅读兴趣。
6.柴门小院不仅是一种客观的存在,更蕴含着特定的文化和精神,请结合文章内容分析概括文中的柴门小院具有哪些内涵。
此题考查探究小说的主题内涵。
从文章内容看,“柴门小院”不仅是一种建筑,更是一种生活方式和民俗文化,寄托着人们的家园情怀。
探究时,可围绕题目的提示,结合作者的情感分析。
①千百年来,柴门小院遍布于古老的中华大地,伴随着人们的繁衍生息,寄托着人们的家园情怀,饱含着浓浓的乡愁。
②柴门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素,演绎出了许多动人的故事,流传给后代,已成为文化、精神的符号。
③柴门小院代表着宁静质朴、温馨安闲的生活;
中国大地上的一座座柴门小院,是中华文化和历史发展、延续的象征。
课时作业(八) 散文阅读
(二)
因整容而毁容的故乡
王开岭
如果说在这个世界上,每个人都只能指认和珍藏一个故乡,且故乡的信息又是各自独立、不可混淆的,那么,面对千篇一律、形同神似的城市,我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗?
我们还有抒情的心灵基础吗?
故乡,不仅仅是个地址和空间,它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的;
它需要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑,哪怕蛛丝马迹,哪怕一井、一石、一树……否则,一个游子何以与眼前的景象相认?
何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方?
如果眼前的事物与记忆完全不符,往事的青苔被抹干净,没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处……它还能让你激动吗?
还有人生地点的意义吗?
那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而已。
地址或许和地点重合,比如“前门大街”,但它本身不等同于地点,只象征方位、坐标和地理路线。
而地点则是个生活空间,是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体,它繁殖记忆与情感,承载着人生活动和岁月的内容。
比如你说什刹海,南锣鼓巷、鲁迅故居,即活生生的地点,去了便会收获你想要的。
地址是死的,地点是活的,地址仅仅被用以指示,地点则用来生活。
其实,故乡的全部定义,都将落实在地点和它养育的内容上。
简而言之,故乡的文化任务,即演示“一方水土养一方人”之逻辑,即探究一个人的身世和成长,即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源,若抛开此任务,故乡将虚脱成一个空间。
当一位长辈说自己是北京人时,他脑海中浮现的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、王致和臭豆腐等组合成的整套记忆,或者说是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观。
而今天,当一个青年自称是北京人时,他指的多半是户籍,联想到的也不外乎房屋、产权、住址等信息。
空间的本能是变幻和扩张,它有喜新厌旧的倾向;
地点的秉性是沉静和忠诚,无形中它支持保守与稳定。
二者的遭遇折射在城市的变迁中,即城区以大为能,建筑以新为尚。
而熟悉的地点和传统街区,正遭受垃圾一般的命运。
其实,任何更新太快和丧失边界的事物,都是可怕的,都有失去本位的危险,都是对地点的伤害。
像今天的北京、上海、广州,一个人再把它唤作故乡,恐怕已有启齿之羞。
一方面,大城市的欲望无边无际,使得任何人都只能消费其极小的部分,没人再能从整体上把握和参与它,没人再能如数家珍地描述和盘点它,没人再能成为其名副其实的“老人”和“地主”。
另一方面,由于它极不稳定,容颜时时被更新,结构任意被涂改,无相对牢固和永久的元素供人体味,一切皆是暂时、偶然的,沉淀不下故事。
于是你记不住它,产生不了信赖和深厚的感情。
总之,它不再承载光阴的纪念性,不再对你的成长记忆负责,不再有记录你身世的功能。
吹灯拔蜡式的扫荡、删除,无边无际的大城宏图,千篇一律的整容模板……
无数地点在失守,被改弦更张。
无数故乡在沦陷,被连根拔起。
不只是城市,中国的乡村也在沦陷,且以更惊人的速度,因为它更弱,更没有重心和屏障,更缺乏自持力和防护力。
我甚至怀疑:
中国还有真正的乡村和乡村精神吗?
央视“魅力小镇”的评选,不过是一台走秀,是在给“遗墟”颁奖。
那些古村名镇只是没来得及脱下旗袍、马褂,里头早已是现代内衣或空空荡荡。
在它们那里,我似乎没觉出小镇该有的灵魂、脚步和炊烟——那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序……
天下小镇,都在演出,都在伪装。
真正的乡村精神——那种骨子里的安详和宁静,是装不出来的。
没有故乡,没有身世,人何以确认自己是谁、属于谁?
没有地点,没有路标,人如何再称是从哪里来、到哪里去?
这个时代,不变的东西太少了,慢的东西太少了,我们头也不回地急行,而身后的脚印、村庄、影子,早已消散无踪。
我们唱了一路的歌,却发现无词、无曲。
我们走了很远很远,却忘了为何出发。
1.下列对文章有关内容和手法的分析鉴赏,不正确的一项是( )
A.在作者看来,故乡所包蕴和传递的信息应是各自独立、不可混淆的,故乡负载着生活的记忆,为人们提供了抒情的基础。
B.作者阐释地址和地点的区别,旨在强调故乡不是一个简单的地域空间,而是一个负载着生活体系和价值观的鲜活生活空间。
C.故乡是永恒的精神家园,是每一个人始终无法忘却的所在。
尽管时空转换,人世沧桑,任何时候人们的故乡情结都不会消失。
D.城镇化进程的大幅发展,拆旧建新,千篇一律,让中国的城市和乡村丧失了相对牢固和永久的元素,“故乡”渐行渐远。
C项,“任何时候人们的故乡情结都不会消失”错误,根据原文内容可知,作者认为当前千篇一律、形同神似的城中建设和乡村建设让人们失去了故乡,失去了故乡情结的心灵基础。
C
2.在作者看来,“故乡”应该具备哪些特质?
请简要说明。
此题考查概括内容要点的能力。
“故乡”是文中出现的重要概念,蕴含着丰富而深刻的内涵。
分析“故乡”的特质,实则是诠释它所负载的深刻内涵。
文中第二段、第五段对“故乡”集中做了诠释,将其中的关键语句筛选出来即可得出答案。
①故乡应该有容颜和记忆能量,有年轮和光阴故事,它需要视觉凭证,需要岁月依据,需要细节支撑。
②故乡应该有演示“一方水土养一方人”之逻辑、探究一个人的身世和成长、追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源的文化任务。
3.你认为本文表达了作者怎样的观点态度?
请结合文本做简要分析。
本题考查分析概括作者在文中的观点态度。
通读全篇,不难看出,作者对当前的城市建设和乡村建设持否定态度。
在行文上,作者以“故乡”的被毁弃作为切入点,引入对当前大规模的城市建设而导致的“故乡”特质缺失问题的议论,阐述了自己独到的见解。
作者对当前千篇一律、形同神似的城市和乡村建设持否定态度。
作者认为故乡是每一个人(游子)魂牵梦萦的心灵归宿地,不管是城市还是乡村,都应有自己独特的生活美学和心灵秩序。
一千年的村庄
陈应松
①是谁使大地上布满了村庄?
也许,在田野上劳动求食的人,要有个睡觉的地方,于是有了村庄。
也许,一些四处乞讨的人,走累了,决定停下来,于是有了村庄。
②舟车劳顿,千辛万苦,还要走向它。
你爱它,或者疏离它,或者怨怼它,再或者,抛弃它,你不可能不走向自己的家乡。
你永不回家,你的心,依然顶着漫天风雪,寻找你曾经的家门和稻草铺垫的床榻。
你的心即使不能到达,你的梦,你的噩梦,会把你带向故乡的村庄。
因为,你虽在富贵繁华处,你的灵魂却依然衣不蔽体,永远在那个村庄寂寞无依地游荡。
我很自卑,我来自草莽。
可我不会掩饰和逃避。
因为我喜欢草窝。
③夕阳下、烟雨中,它是无比美丽的。
到了晚上,一个村庄一个村庄像黑暗漫上来,星星,萤火虫,还加上有一声没一声的牛叫和狗吠。
还是狗吠,村庄的歌,永远的恶调,诅咒和警告着世界,宣告它们威严的存在。
当我在村庄里待着,走着,躺着,面对星空大野时,突然感觉自己就会变成一只家禽或是一头牛、一件农具。
那些在圈里嚼草反刍的牛,或是墙角那在灯火的盲处泛着汗水之光的犁,都是我们,也是他们——村庄的草籽,村庄的祖宗,村庄的人。
那些紧守村庄的,在田野上劳作的,我的乡亲,一个个酷肖与他们亲近与饲养的家畜、摆弄的农具。
他们分明就是一头牛、一只羊、一张犁或者一把锄头。
④我从来没有见过村庄的春天,就犹如没有见过草们发青和抽芽的时候一样。
这些村庄,都很老。
砖,瓦,池塘,石磙,树,炊烟,河流,鼾声和月光,都苍老,像是存在了一千年。
事实上,为什么村庄总是一个个老人,难道它没有过青春?
不可以是一个小媳妇,一个小姑娘?
或者,哪怕是一个莽里莽撞的二货愣仔。
村庄也许一开始就是老的。
因为它叫村庄,所以它才衰老。
它的老年斑和凹陷的面颊、青筋暴突的手就是农谚、习俗和耕种的经验。
它必须是一个老人,豆蔻年华、轻狂无知、搔首弄姿不配成为村庄。
⑤面对一个衰老的长者,不说话,只是拉着它的手,用体温交流。
因为它从心底里不再愿意说话。
或者它根本就不会说话。
沉默是村庄的品德。
它嘴巴漏风,牙齿脱落,喉咙嘶哑,它喝过传说中时间的哑水,它是个哑巴。
从土里伸出头来,堕入无边无际的沉默。
只有风声模仿着它,穿过无数的小路和巷口,竹篱与窗棂。
当雷暴出现的时候,它就趴在泥泞里,披头散发,瑟瑟发抖。
在冬天,它更是衣衫褴褛,一任世界欺凌,袒露在天空之下,任风雨雷电疯狂得意地挞笞,一声不吭。
它为什么会是这样?
就因为苍老,羸弱,傍土而居,不会表达,沉湎于太久的往事?
⑥村庄全是些晒太阳的老人和磨得越来越旧的农具与房屋。
一个村庄又一个村庄从我眼前飘过的时候,我看见它们的哀伤,在深深的无言中大美着。
说吧,村庄,为什么你一言不发?
你灯火低矮,屋顶黯淡。
在朝暾中苏醒,在星空下沉睡。
⑦每一次,往村庄走去的路上,都是百感交集,爱恨交织,拼命从心底里挖出对它依恋的理由。
走近一点,亲爱的村庄,我如果哭过,我也不会妥协。
我一个草芥般的旅人,一个村庄的衍生物,一颗草籽的后代,有着强大美好的生存力量和趣味,我生命的葳蕤不取决于他人和泥土,取决于我的基因。
尽管,亲爱的村庄,你老了,你的门楣不再用柔软厚实的手摩挲以往主人进进出出的头顶,你的台阶长出了蓟草和青苔,你的墙土扑扑地往下掉落,獾和鼠成为主人,车辙恶狠狠地砸在道上,破缸、坛坛罐罐随便扔弃,装满了水,养着些蛤蟆和孑孓,一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。
上苍选择永恒,却疏漏了你,你将慢慢随风飘去,化为尘土齑粉。
但是,那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的东西,给我们的行为划界的东西,是不会老去和消逝的。
⑧不要伤心,村庄。
我听出来了,你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣,仔细倾听,是风?
是树?
都不是,是村庄,蜷缩在大地深处的村庄。
⑨村里的墙又在风雪中訇然倒了一片,就像叶子又落了一层。
一些上锁人家的窗户破了,就像草叶被虫子啃了。
我会在村子里不停地徜徉,让你记住我的身影,哪一天,不要不理会我终将被你拽回的亡灵。
当我的心因莫名的颤抖而摇晃的时候,村庄它更像是一蓬草,在目送我远走的天的尽头,摇曳着,沉入夕阳。
4.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.文章主要是以第一人称来抒情,表达了“我”想要撇开自己和村庄的关系,想要摆脱村庄,却又怀想它、靠近它等复杂的情感。
B.作者没有太刻意地限制文章的结构,而是追求以情感来带动文章的发展,这体现在“我”对村庄的复杂感情上。
C.大量的拟人和夸张的修辞手法、频繁的反问和疑问语句,使文章语言瑰丽、优美而飘逸洒脱,富有生活气息和内涵。
D.第⑦段中“我一个草芥般的旅人,一个村庄的衍生物,一颗草籽的后代”,这一句流露出“我”对村庄的感恩和赞美。
C项,“大量的拟人和夸张的修辞手法”理解错误。
文中夸张很少,比喻使用频繁。
5.作者笔下的“村庄”具有哪些特点?
此题考查概括散文中的形象特点。
这是一篇写故乡、写村庄的散文,对其特点的概括,要善于找出文中的具体描写,把这些描写结合作者表露的复杂感情分析。
如“像是存在了一千年”,写村庄的古老;
“因为苍老,羸弱,傍土而居,不会表达”可以概括出沉默羸弱。
诸如此类。
①古老,像是存在了一千年;
②沉默羸弱,像一个衰老的长者,不说话或根本就不会说话;
③美丽而又破旧,在思念中美丽,在现实中苍老破旧;
④让人魂牵梦萦,是心灵的港湾,是灵魂的归依之地。
6.第⑤段说“从土里伸出头来,堕入无边无际的沉默”,请结合原文谈谈对这句话含意的理解。
对这句话含意的理解,首先要抓住语句的描写对象,还原修辞手法,用平实的语言表述,看其本来意思。
这句话是写村庄沉默的,采用了拟人的手法。
“从土里伸出头来”,村庄诞生于泥土,紧贴在土地上;
“堕入无边无际的沉默”,村庄是沉默的,在沉默中逐渐凋亡。
运用拟人手法,一方面写出村庄是古老的,千百年来,产生于土地之上,扎根于土地之中,饱受风雨蹂躏,遭受贫穷苦难,一直未曾得到改变;
另一方面写出村庄是沉默的,在沉默之中更表现为一种麻木,越来越凋敝破败,这种现状无法得到改变。
课时作业(九) 散文阅读(三)
你要好好爱自己
毕淑敏
你要好好爱自己。
这话来自一句叮嘱。
最早向我们说起它的人,可能是我们的父母,可能是我们的师友……他们也许会一而再、再而三地说:
冷了要添衣,热了要洗脸;
不要熬夜,不要一忙就忘了吃饭;
要和大家伙儿搞好关系,要对得起自己的良心;
要早睡早起……
如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话,那你的童年和少年加上青年时期,孤寂荒凉。
你未曾被人捧在手心,极少承接过温情。
不过,这没什么了不起的。
要紧的是——你要自己对自己说这句话——你要好好爱自己。
好好爱自己,是简单朴素的常识。
可是这世上有多少人,能够懂得能够记住能够做到呢?
放眼四周,谬爱种种。
有人年轻时不顾死活拼命挣钱,预约给自己年老的时候可以肆意享乐,他们以为这就是爱自己。
有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白,这就是爱自己了。
有人以为把身体安置在一个庞大的