以空间的方式思考存在Word文档格式.docx

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后来，张应鹏辞职创业，成立了九城都市建筑设计有限公司。

奔赴园林城市苏州，读现代西方哲学博士———这是建筑师张应鹏的两个选择。

它们貌似背道而驰，其实殊途同归。

张应鹏的博士论文题目是　《诗意的栖居———现代西方哲学中的非理性主义倾向对建筑艺术的影响》。

针对现代主义建筑理论中最具号召力的“形式追随功能”的口号，他提出“非功能空间的价值与意义”。

中国古典园林中，有太多美好而“无用”的空间。

现代以来，土地越来越匮乏，建筑越来越密集，迫使我们趋向实用，同时被心灵的逼仄困扰。

现代建筑强调功能性，但是，张应鹏发现，幸福感却与“非功能空间”紧密相连。

因此，他在他的作品里作出了探索：

让功能变得模糊，把食堂设计成一个交往场所，把图书馆变成一个公共娱乐场所，把最好的地方交给“非功能空间”……

讲演主要内容概要

他通过自己设计的建筑作品，向我们诠释了建筑的人文精神，以及非功能空间的意义：

同时从人生的过程，在“生、老、死、超越生死”四个方面，用自己的作品，诠释了对人生哲学的理解，作为一个建筑师对生活的理解。

给听众带来了启发，也让我有了一些思考。

主要内容：

首先，他解释了人们对空间的认识。

论及“坚固、实用、美观”，“美观”本来就是建筑的主要价值评判标准。

到现在，技术已有能力解决“坚固”的问题，“实用”又被不能确定的功能所消解，那么“美观”的权重就越发显现了。

建筑学基本的问题是什么?

相信很多人都会说:

功能,或者进一步延伸到空间、形式、材料、建造等。

但建筑学于我,却不仅仅是一门关乎工程的学科,我认为它更是一门关乎人文的学科。

源于对生活的感悟和理解,我更关注建筑中的人,也更愿意从人文视角来探寻建筑的另一个基本问题:

研究怎么学习,怎么吃饭,怎么睡觉,甚至如何吃饭即是为了如何学习和工作这样的问题。

然后，他提出来：

功能只是一个看似合理的借口，建筑不是用奢华存放肉体，而是用空间打开心灵。

他对眼见为实，和盲人摸象这两个概念做了自己的解释，认为对事物，对美学，对世界，每个人有自己的理解。

他对建筑的理解氛围以下四个方面：

栖居是人类此在的整体状况，而居住（海德格尔称之为定居）是人类栖居的重要方式。

诗意地栖居，强调的是栖居的诗意性本质，因此，定居的“让栖居”和栖居的诗意化就在此在的高度上将建筑和诗联系在了一起。

诗意性的一个重要特征就是非理性。

非理性主义是当代西方哲学的一个共同特征。

本文主要选择了人本主义哲学、反人本主义哲学、大众艺术的转向等三个方面作为主要切入点。

这三个方面都具有明显的非理性倾向，并已对当代建筑的艺术产生了直接的影响。

首先，在人本主义看来，建筑的使用者是人，人是空间的主体，空间的意义具有人性的特征。

现代科学否定人的基本情感，以至于心脏也只不过是一台循环血液的泵。

现代主义建筑开始关注人的基本需要，诸如阳光、绿化和空气；

但现代主义建筑中的人是“理性化”了的人，是均质的人，是共性的人，没有历史、没有文化、没有亲情。

而人本主义认为人的本质不在于理性，因为理性不过是意欲的工具，科学的方法不能认识人生的真谛，人之所以为人乃是由于他的意欲、情感、本能与直觉。

建筑不只是一个物理学意义上的几何空间，空间应注入人的灵性。

（摘自张应鹏论文《诗意地栖居———当代西方哲学中的非理性主义倾向对建筑的影响》）

他同时从人生的过程，在“生、老、死、超越生死”四个方面，用自己的作品，诠释了对人生哲学的理解，作为一个建筑师对生活的理解。

认识世界的过程，从幼儿园开始。

这是他做的一个关于幼儿园的案例，他认为幼儿园的孩子们认识世界从颜色开始。

他的设计特点主要体现在两方面：

1、色彩的丰富性，让孩子在一个五彩的世界中学习成长2、用天窗引入自然光线，创造一个属于孩子们的自由空间。

然后是实验小学的设计。

他提出来，读书是孩子们游戏中的一个游戏，书籍是所有玩具中的一个玩具。

在四川大地震后，他在绵竹做了一个中学设计。

他想通过他设计的中学，告诉人们“灾难是人类不可避免的组成部分”，要以坚强的态度面对生活。

他做的一个黄埭中学的设计，他想通过他的设计告诉教育者“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火”，同时在校园内做了一些非功能空间。

他阐述了一个想法“人与人的不同在于业余时间的意义，建筑与建筑的不同在于非功能空间的意义。

”

他以“爱情是青春最美好的记忆”，做了一个大学校园设计。

他说道“食堂是用来等人的”

提到学校,自然便联想到读书,但有多少人曾问过自己:

我们读书的目的是什么?

也许有人回答:

读书是为了能够好好地生活。

那生活又是什么?

其实答案很简单,生活就是为了吃好、玩好。

谁都不否认,大学生活是我们青春记忆中最浓墨重彩的一笔,也是在这个时候,爱情作为关键词开始闯入多数年轻人的生活。

所以更进一步而言,恋爱是大学生活重要的组成部分一学习只是一个平行的方法和过程。

如何健康地恋爱,如何让恋爱变成学习的动力,并为未来的生活留下一个美好的回忆,这也是我们设计苏州工业园区职业技术学院时所考虑的基本问题。

我们把此校园设计称为献给同学们的一首“青春的爱情诗”。

为了让青春的释放具有更多的可能性,我们尝试对传统的学校建筑设计进行了大胆颠覆与改变。

在功能主义者看来,吃饭就像给汽车加油,像食堂就应设在校园西北角这样冷僻的地方。

但设计中我们将食堂放在了整个校园最中心的位置,让食堂不仅仅是用来吃饭的,也是用来等人的。

笔者在读大学时,经常在校园路边等人,而那个她却走了另一条路。

为了让所有的等待都能化为美妙的故事,在职业技术学院校园里,我们设计了一条唯一的9m宽的路径,使其成为学生去往教学区、图书馆、剧院、餐厅的必经之路,让这条路径成为故事的发生器。

通常青春故事中还有一个重要的场所一操场,因此我们将操场放在校园最好的位置,突出其表演性,大大的看台,满满的座椅,无论从食堂还是宿舍都能看到操场上迸发的运动活力。

校园里还有很多亲切宜人的广场,给学生们提供展示和表现的场所,同学们可以弹拨重金属、促膝侃大山,也可以进行些社会实践,如零售些小东西之类。

（摘自张应鹏论文《另一个问题》）

这是他自己设计的家，因为那时候他比较穷，所以自己搞装修，做设计。

从这个过程当中，他阐述了这个空间给他留下的记忆，注入的情感，记录他成长的经历。

这既是他所说的“非功能空间的意义”。

（可以参考他的一篇论文《艺术化生存》）

他介绍了是自己公司的室内设计———位于独墅湖畔月亮湾国际中心9楼的九城都市建筑设计有限公司。

窗外是一面湖水，张应鹏把最好的风景交给了公共空间———休息区、会议室。

休息区敞开、通透，是公司最大的空间，同时是图书馆，又是走廊……是“非功能空间”。

（可以参考他的一篇论文《修辞空间》）

无论什么样的建筑空间,都应该以人为本,而每曰必到的办公空间更不例外。

一个建筑事务所,作为其绘图等日常工作的空间是非常容易解决的,但我们该如何解决这些问题:

第一,工作环境越来越好,身体却越来越差;

第二,信息传递越来越发达,人却越来越孤独;

第三,身体越来越近,心却越来越远;

第四,工作与生活的二元对立,从而导致人格的二元分裂。

所以,在九城都市建筑设计公司的办公空间中,我们以非功能空间作为主导性前提,非功能空间占据空间的核心位置,并呈现着空间的最大特点。

我们不是在工作室里画图,而是在图书馆里看书,在风景中休闲,在工作中生活。

我们强调人与人的关系,强调人与自然的关系,强调人与知识的关系。

将所有的风景打开,设置了一道60m长、2.8m高的书架,让人文的风景与自然的风景于此交融,当然,这个空间中的每一个人才是我们最美的风景。

苏州木渎乾生元文化馆，“让内部空间还原内心的宁静”。

好像这个方案建到一半，换了一个领导，后来就没建成了。

（可以参考他的一篇论文《空间的内与外》）

中国太湖文化论坛的设计方案就很遗憾,最终未能实施。

文化论坛主要是用来开会的。

在文化论坛上可能会有三件事发生:

老朋友重逢,新朋友相识,偶遇、艳遇不期而至,米兰?

昆德拉的《生命不能承受之轻》,以及英国小说《小世界》对此都有描述。

在文化论坛项目设计中,除严肃的会议空间外我们做了很多,包括迟到、逃会、会外小聚等趣味空间,而且这些空间拥有更好的风景朝向,以及更轻松方便的空间品质。

可爱在这里成了是建筑的另一种魅力,可爱其实是一种智慧,更是一种真实。

他认为：

每一幢建筑，尤其是城市公共建筑，都应该责无旁贷地承担起城市的公共性责任，这也是我们建筑师的责任。

（可以参考他的一篇论文《苏州太湖新城规划展示馆》《态度与方法—苏州太湖新城规划展示馆设计》）

四川绵竹市文化广场（可以参考他的一篇论文《四川绵竹市文化广场》

有时候,建筑师必须先完成基本问题,才能为另一个基本问题的实现打空间。

在蜗牛电子总部大楼的设计中,对方所提出的基本问题是,在世界任何一个地方,打谷歌地图一眼就能看到蜗牛公司。

因此我们以蜗牛电子的logo为设计灵感,在建筑外形中融入公司品牌特色,使建筑具有极高的辨识度,这样的处理很好地满足了对方的基本要求。

基于此,使另一个基本问题的实现也有了可能:

蜗牛公司是中国最早的3D网络游戏开发公司,游戏作为一种娱乐活动,能否通过建筑设计向社会打开,通过空间语言的建构来赋予建筑一定的社会使命?

于是,在设计中我们将大楼的上部分用于办公、研发,下部分作为基本的工作与生活配套功能,将大楼第三层和第四层打开,做成非常生动有趣的公共空间,面向社会公众放,大众可以近距离地体会游戏中的魔幻世界。

通过公共空间的开拓,使建筑承担部分社会功能,也使企业以更为亲和的姿态与大众对接。

对“老”的认识的作品

（可以参考他的一篇论文《苏州高新区狮山敬老院》

“夕阳无限好，只是近黄昏”

对“死”的认识的作品

体现了公共性与内外空间的转换。

对“超越生死”的认识的作品

白鹭园中白鹭飞，

秋水红叶秋水平。

月亮湾头话明月，

独墅湖畔读书人。

关于他的视频介绍：

荣誉列表：

1．苏州大学附属中学 

江苏省优秀建筑设计二等奖，1998 

2．苏州工业园区新苏国际大酒店（参与）建设部优秀建筑设计二等奖，1998 

3． 

苏州工业园区职业技术学院 

第二届上海国际青年建筑师建筑展二等奖，2002 

4．无锡南洋学院 

第二届上海国际青年建筑师建筑展三等奖，2002 

5．我的家第二届上海国际青年建筑师建筑展三等奖，2002 

6．苏州大学王健法学院 

美国“王嘉廉中国建筑进步奖”，2002 

7．苏州泰山动画制作中心　第三届上海国际青年建筑师建筑展三等奖，2003 

8．社区服务中心 

2002全国大学生设计竞赛二等奖（浙江大学客座指导老师） 

文章目录：

中国建筑遗珍（主编） 

gmp建筑事务所专辑（译著） 

江苏南通综艺股份有限公司总部 

建筑师的责任 

有感于苏州的三类建筑 

新时期大学校园的环境意识 

办公空间（四）（译著） 

办公空间（三）（译著） 

诗意地栖居 

追求一种存在的状态 

说法与做法 

非功能空间的意义 

浙江南浔人民医院的创作思维 

新苏国际大酒店 

吴文化的传统内涵及其新的时代特征 

场所，文化，人居环境 

开放的，可持序发展的城市规划 

走出传统，寻求锲机 

作品目录：

浙江江南生物科技研究所 

张应鹏的家 

无锡南洋学院二期 

江苏南通综艺科珠海市