江苏省南通扬州淮安泰州四市届高三第三次调研语文试题含答案Word文档格式.docx
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1小时以下
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60．75%
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79．17%
1-4小时
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A．学历越高，数字媒介阅读时间越长。
B．很少有学生成天通过数字媒介阅读。
C．高中生数字媒介阅读时间相对较短。
D．数字媒介已成为所有人的阅读方式。
D（表格中无依据）
二、文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成6〜9题。
《南山集》目录序
（清）戴钧衡
呜呼！
文章之事，岂不难哉！
司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹，其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。
自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。
唉！
写文章的事，难道不难吗？
司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐给他的才学，继承几代人的学问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹。
他（戴名世）的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的（这些）积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，流传于后世。
从后世凭文章称为大家的人来看，他们的造就虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要旨的。
国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。
而方氏生平极所叹服者，则惟先生。
先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。
其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。
顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。
四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。
文章之遭际，幸不幸固如是耶！
本朝写文章的著名的人间或有，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪（方苞）了。
方先生一生所叹服的人，只有（戴名世）先生了。
先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。
先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。
方望溪推崇他，求学的人又有什么可说的呢？
只是方望溪一生为官显要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困顿压抑接近老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数藏书人当中有他的书稿的人，又秘而不宣不敢拿出来。
（如此），四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，求他的书却不能得到。
文章的遭遇，幸运与不幸运本来像这样啊！
余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；
又如飞仙御风，莫窥行止。
私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。
而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。
云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。
余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。
向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？
惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
我读（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕；
又像飘飞的仙人，没有谁可以窥视它的行踪。
我私下里把他比作古人，认为庄周的文章，李白的诗歌和他的文章差不多相似。
但他文章气势逸致神韵的高远，就一直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。
我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在其后，只有（戴名世）先生得到了，这并非虚妄之言啊！
我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，像江水一样滔滔欲出。
先前让他写出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。
难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？
可惜啊，先生有司马迁的才能，却没能够有司马迁的大志，仅这一点点，而还受到困厄压抑让他不能够彰显于世，确实可悲啊！
先生文集名不一，少时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，皆不可复见。
今世所仅存者，惟门人尤云鹗刊本，所谓《南山集》是也。
里中吴氏藏有写本，较尤本文多且半，余假而抄之。
复于许君处见先生手稿十数首。
又尤本、吴本未加编次，亦无意例，余乃共取编之。
呜呼！
以余所见三本，同异如此，此外不可见者，其零散知几何也？
道光辛丑十二月，宗后学钧衡谨识。
（戴名世）先生文集的名称不一，年青时著有《困学集》、《芦中集》、《问天集》、《岩居川观集》，都不能再次见到，现在所仅存的，只有我的学生尤云鹗刻印的版本，叫做《南山集》的就是。
同乡人吴姓藏有手写的本子，比尤云鹗刻印的本子文字多了将近一半，我借过来抄下它们。
又在许君处看到（戴名世）先生的手稿十来首。
又因为尤云鹗、吴姓乡人的本子没有按一定的次序编排组织，也没有说明编书的原则的例言，我就一起拿过来编写。
凭我所看到的这三本，差异就有这样大，这以外那些没有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？
道光辛丑年十二月，同族后学戴钧衡谨记。
【注】①《南山集》:
戴名世文集名。
戴名世，号南山，清代“桐城派”奠基人、文学家，因“文字狱”被杀。
②司马子长：
司马迁，字子长。
③望溪：
清文学家方苞，晚号望溪。
6．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3分）
A．以其所畜，发为文章畜：
积聚
B．知之深笃信之者笃：
厚道
C．余假而抄之假：
借
D．宗点学钧衡谨识识：
记
6．（3分）B（笃：
坚定）
7．下列句子中加点文言虚词，意义和用法相同的一组是（3分）
A．穷天下山水之奇迹余乃共取编之
B．平方氏生平所叹服者而一二藏书家有其稿者
C．以雄于天下复于许君处见先生手稿十数首
D．知先生峑生平每以子长自命以余所见三本，同异如此
7．（3分）C（都是介词，在。
A项，助词，的/代词，它；
B项，表转折/表递进；
D项，用/凭。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
．四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。
（3分）
译文：
各地求学的人，只听说先生的名声，想读他的书却不能得到。
评分建议：
“学者”、“耳”、语句通顺各1分。
．私尝拟之古人，以为庄周之文、李白之诗，庶几相似。
我私下里曾经将他的文章与古人的诗文相比，认为它与庄周的文、李白的诗差不多相类似。
“拟”、“庶几”、语句通顺各1分。
．仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。
（4分）
仅这些（残存的）很少的文章，却还遭受压制使它不能在世间公开流传，确实可悲啊。
“区区”、“厄抑”、“良”、语句通顺各1分。
9.作者认为戴名世的文章有哪些特点，请结合文意作简要概括。
①境象变化自然；
②气韵超逸深远；
③行文纵横奔放。
一点1分，意思对即可；
如只抄原文，得1分。
三、古诗词鉴赏（10分）
10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
曲江（其二）
杜甫
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
【注】曲江:
唐代长安城名胜。
此诗写于乾元元年（758年）暮春,杜甫时任“左拾遗”，因上疏触怒肃宗而被疏远。
．这首诗前两联写出了诗人什么样的人生境况？
请简要概括。
⑵．请赏析这首诗颈联的艺术技巧。
（4分）
①“穿花”对“点水”，“蛱蝶”对“蜻蜓”，“深深”对“款款”，“见”对“飞”，对仗工整，给人以美感；
②“穿”“点”分别写出“蛱蝶”“蜻蜓”的动态美，“深深”“款款”分别写出“蛱蝶”“蜻蜓”的情态美，用词精当，语句更具韵味；
③蛱蝶穿花“见”、蜻蜓点水“飞”描绘了恬静、自由的画面，体物缘情，突出春天的美好；
④此联为诗的转句，既与前两联的人生境况形成对比，又引出尾联的感慨，全诗圆合自然。
一点2分，答对两点即可。
⑶．尾联表达了诗人什么样的思想感情？
①表达了对美好春光即将流逝不能尽情欣赏的惋叹之情；
②表达了祈盼与美好春光“共流转”的惜春之情；
③借欣赏春光表达诗人忘却人生失意的积极心态（或“旷达之情”“无奈之意”）。
一点1分，意思对即可。
四、名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
．匪我愆期,子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
（《诗经•卫风•氓》）
．好学近乎知，行近乎仁，知耻近乎勇。
（《礼记•中庸》）
．万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!
（孟子《鱼我所欲也》）
．乘骐骥以驰骋兮,万钟则不辩礼义而受之!
（屈原《离骚》）
．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
（李白《行路难》）
．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!
（韩愈《师说》）
．浊酒一杯家万里．燕然未勒归无计。
（范仲淹《渔家傲》）
．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
（苏轼《晁错论》）
五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成12〜15题。
山之子
李广田
自“斗母宫”以上，山道逐渐陡险，费了很大的力气攀到“中天门”，猛然抬头，才知道从此上去却仍有一半更陡险的盘路待登,登山人不能不仰面兴叹了。
下午两三点钟，香客们陆续下山，他们从山上带下平安与快乐，带来许多好看的百合花。
我不明白那么多百合花是从哪里得来的,觉得很稀奇。
忽然从雾里传来一声尖锐的招呼，原来是我这几天在山上结识的两个小朋友。
“呀!
独个儿在这里不害怕吗？
”
“害怕？
”我有些疑惑。
“怕毒蛇，更怕山鬼。
”他们都哈哈大笑了。
“我告诉你，哑巴的爹爹和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在山涧里。
”他们的声音变得很低。
这话颇引起我的好奇，我向他们打听那个哑巴是什么人物。
他们说那哑巴就住在上边“升仙坊”一旁的小庙里。
这使我突然回忆起一个情景，内心有些喜悦，也有些怅惘。
于是我急忙说道：
“我一知道，我知道，我见过他，我见过他。
一日清晨，我爬到“升仙坊”时，看到许多人停在那儿听一个哑巴讲话。
一个高大结实的汉子，山之子，正站在“升仙坊”前面峭壁的顶上，以洪朗的声音，以只有他自己能懂的语言，说着一个别人所不能懂的故事，好不壮观啊！
我当然也不懂他，可我却懂得了另一个故事：
泰山的精灵在宣说泰山的伟大，正如石头不能说话，我却自以为懂得石头的灵心。
只要一想起“升仙坊”那个地方，便是一幅绝好的图画了：
向上去是“南天门”，“南天门”之上青天一碧，两旁壁立千仞，松柏森森，中间夹一线登天的玉梯；
向下看，“浮云连海岱，平野入青徐”，俯视一气，天下就在眼底了，而我们的山之子就笔立在这儿。
两个孩子还想说什么，我急忙止隹：
“你且慢讲，我告诉你。
”但是我将告诉他们什么呢?
说那个哑巴在山上说一大篇话却没有人懂他，他好不寂寞吗？
说风之晨雨之夕，“升仙坊”的小庙将是怎样的飘摇吗？
然而我却不能不怀一个闷葫戸，到底哑巴说了些什么?
“告诉我，他到底都说了些什么呢？
”我不能不这样问了。
“反正是那一套啦，说他爹爹是因为到山涧采山花摔死的，他的哥哥也一样摔死了。
”一个孩子
答道。
山花？
什么山花？
两个孩子告诉我：
百合花。
他们继续讲哑巴的故事。
哑巴的爸爸是一个结实的山汉，他攀上峭壁，采摘百合，卖给香客。
悬在陕崖上掘一株百合须费很大工夫，且十分艰险，因此一株百合也卖得一个好价钱。
凡进香人都乐意带百合花下山，于是哑巴的哥哥也做这件事。
然而父子俩都遭了同样的命运；
爸爸在浓雾天里坠入山涧，哥哥被山风吹下悬崖。
从此别人再也不敢前去采百合，然而我们的山之子——这个勇敢的哑巴——却不得不拾起这以生命为孤注的生涯。
他趁香客最多时去采摘百合，来奉养他的老母和寡嫂。
雾渐渐收起,却又吹来了山风。
我们都觉得有些冷意，便相互告辞。
一个晴朗的日子，我决定下山，两个孩子前来送行。
忽然他们招呼道：
“哑巴，哑巴来了！
不错，正是那个哑巴。
他手上携一个大柳筐，筐里一把铲子，一把刀，一把剪子。
我沉默着，哑巴却同别人打开了招呼。
旅馆中人问他是否下过山，他就大声哑哑地回答着，并指点着山下，指点着他的筐子，又指点着“南天门”。
我们明白他昨天曾下山去，今天早晨刚上来。
我很想从这个人身上有所发现，但也不知道要发现些什么。
在下山的路上，我的耳朵里还仿佛听见那个哑巴的咿咿呀呀。
（选自李广田《圈外》，有删改）
12．作者回忆哑巴在“升仙坊”讲话时，为什么“内心有些喜悦，也有些怅惘”？
⑴喜悦是因为：
①哑巴作为一个普通的山民，却在宣说泰山的伟大，深深感染了我；
②哑巴说话的背景、站立的姿势、说话的声音、辅助的动作，让我觉得壮观。
⑵怅惘是因为：
①哑巴讲故事，别人听不懂，我感到他寂寞；
②哑巴居住环境恶劣，我对他生活的凄苦感到忧虑。
13．文中多永写到百合花，这对文章内容的表达有何佚用？
（6分）
①哑巴冒险以采百合花来维持生计，表现了哑巴生活的艰辛以及他的勇敢和孝顺；
②百合花象征百年好合、百事合意，香客们买百合花下山，表现他们对美好生活的期盼；
③作者反复写到百合花，寄托着他对哑巴及人们的深深祝福；
④百合花是贯穿全文的线索，是联系相关人物和事件的纽带，使文章内容的表达更加集中。
一点2分，答对三点得6分，意思对即可。
14．文章刻画哑巴形象时,多采用侧面描写的手法。
请分别从孩子和香客的角度作简要分析。
（4分）．
①通过两个孩子的叙说，交代了哑巴悲惨的身世，写出了哑巴悲苦的生活；
②通过香客买百合花、聆听哑巴讲话，写出哑巴的热情、纯朴和善良的品性。
一点2分，如写出哑巴“寂寞”“坚强的品格”“热情好客”亦可。
15．请结合全文，探究文题“山之子”的丰富意蕴。
①暗示哑巴生活于大山，大山是哑巴生存的根基；
②大山崎岖陡险，喻示哑巴艰难的处境；
③揭示大山雄奇高峻孕育了哑巴刚毅不屈的品性；
④突出主旨，表达了作者对山民精神的热情赞美。
一点2分，意思对即可。
六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的文字，完成16〜18题。
说“忍”
陈子展
①孔子说过“小不忍则乱大谋”的话，这话本来不错。
因为他只教人忍小事，当然权衡轻重，以成就大计划，忍耐小事件为是。
倘若对方要使你的大计划弄不成，那就不是小事，只要你还有做人的血性，一定忍无可忍了。
比如他看见鲁国当权的季氏在家里擅用只有天子可用的八佾乐舞，就气愤愤地说：
“是可忍，孰不可忍？
”
②五代的冯道以孔子自比，他忍性的修养工夫，似乎要比孔子进步。
相传他做宰相的时候，有人在街上牵着一匹脸上挂着一块写有“冯道”二字布的驴子，这分明是在取笑他了，他看见了也不理。
③俗语道：
“宰相肚里好撑船。
”唐朝有一个叫做娄师德的宰相，就留下了唾面自干的故事，活活描出了为着做官，不惜忍受一切耻辱的心理。
④明朝大儒白沙先生有一篇忍字箴道：
“不乱大谋，乃其有济。
如不能忍,倾败立至！
”他要学张公艺百忍，可惜他不曾做得宰相以忍治国，他只能学张公艺以忍治家。
从家到国，都离不了一个忍字，中国民族算是世界上最能忍耐的伟大民族了。
⑤这个忍字，真可算得咱们唯一无二的国粹。
忍的哲学，道家发明最早，老子的不争主义，就在于能忍。
自从佛家的哲学传到中国，老子的哲学又得一个帮手。
相传释迦行禅，在一棵树下兀坐不动。
有鸟飞来,把他看做木头，就在他的发髻里生蛋。
等他禅觉，才知脑袋顶上有了鸟蛋。
于是再行入定，直到鸟蛋已生鸟儿飞去，他才起身。
此故事虽未必为真，可是佛家忍性的工夫，实在比道家高了许多。
⑥六朝道家佛家的思想最有势力，恰在这个时期中国的民族最倒霉。
宋朝虽说好像是儒家思想最占势力，其实一般道学家戴着儒家帽子，却穿了佛家道家的里衣，这一时期中国民族也最倒霉。
明朝道学号为中兴，而儒家贩的还是佛道两家的货色，即消极的哲学，懒惰的哲学，不求长进的哲学，中国民族又倒霉三百年。
我虽然不一定要把两千年来受异族侵略倒霉的责任，通通推在道家佛家乃至号为儒家的道学家身上，但这三派思想浸透中国民族的血液，三派所最注重的忍性修养工夫做得愈精进，愈深湛，就愈成为牢不可破的民族性。
因此这个在世界上最会忍耐一切的伟大民族,也就愈成为最适于被侮辱被侵略的民族了。
⑦记得清儒张培仁说：
“忍之一字，天下之通宝也。
如与人相辩是非，这其间著个忍字，省了多少口舌。
凡世间种种有为，才起念头，便惺然着忍，则省事多矣。
⑧但忍中有真丹，又是和之一字。
以和运忍，如刀割水无伤。
和者，众人以为狂风骤雨，我则以为春风和气；
众人以为怒涛，我则以为平地。
这也像是说忍耐与和平两者有不可分离的关系。
难怪中国民族是这个世界上最会忍耐一切的伟大民族，同时又是这个世界上最爱和平的伟大民族。
（原载《太白》杂志，有删改）
16．文章第①段中列举孔子反对季氏擅用八佾乐舞的例子，有何作用？
（6分）
①阐明孔子对“忍”的态度：
对小事“忍”，可以成就大事；
但“忍”不能违反原则。
②引出“忍”的话题，并与下文不讲原则而一味“忍”的态度形成鲜明的对比，增强论证的说服力。
一点3分，意思对即可。
17．分析文章第_的资述层次o（6分）
首先列举三派思想对时代的影响，接着分析“忍”对民族的危害性，最后得出越忍的民族越容易被侮辱被侵略的结论。
一点2分，意思对即可；
如缺少“首先”等提示语，酌情扣分。
18．文章论述了“忍”的哪些影响？
①从积极的角度看，“忍”可以提升个人修养，保证仕途顺畅，促进家庭和睦，增进社会和平。
②从消极的角度看，“忍”易让人遭受耻辱，变得消极、懒惰，不求上进；
也易使民族遭受侮辱、侵略，甚至灭亡。
七、作文（70分）
19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。
但人性的可责之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求:
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
南通、扬州、淮安、泰州四市2015届高三第三次调研
语文（II）附加题
一、阅读文言文材料，完成20~23题。
【又尝语人以文之旨，第举夫子所谓“辞达而已矣”。
】盖文止乎达，而达外无文，原六艺而等于万代，旨其蔽之哉！
彼所指离不离者抑末耳【前文有：
然文之变也，变则创，创则离，离其章而壹其质，是谓唐、宋之复古。
】。
在昭明固云“老、庄、管、晏之书，以意为宗，不以文为本”者，无庸进退之也。
若长公者，非其亚耶？
藉令起昭明以进退其文，吾知难乎为政矣。
则不佞是役也，盖不徒以先大夫之成命在。
（明·
茅维《宋苏文忠公全集序》）
【参考译文】
文章达到顺畅境界就够了，顺畅之外就没有文章了。
推此源于六艺而适用于万世万代，这个宗旨如今已经被遮蔽了他们所指的“离不离”也就是舍本逐末了。
……《昭明文选》里坚持认为“老子庄子管子晏子这些书，把思想作为根本，而不把文辞作为主”，是指不必增添或删减其言辞。
像长公（苏轼）这样的人，不就是位于其后吗?
假使让昭明（太子）来修改他的文章，我知道他（昭明大子）也很难做得恰如其分的。
那么不才我做此事，大盖不仅仅因为有先大夫（先父茅坤）已作出的决定在身了（不能辜负先父在世时的嘱托）。
20.用斜线“/”给文言文中的划线部分断句。
（限4处）（4分）
【参考答案】
盖文止乎达／而达外无文／原六艺而等于万代／旨其蔽之哉／彼所指离不离者抑末耳。
评分建议：
每处1分；
少于4处，见对给分；
多于4处，见错扣分，扣完为止。
21.文中“晏”指春秋时政治家▲（人名），后人将他的言行、思想整理为《▲》。
（2分）
晏婴《晏子春秋》
晏婴（公元前578年—公元前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，春秋时期著名政治家、思想家、外交家。
司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
孔丘曾赞曰：
“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！
《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴言行的一部历史典籍，用史料和民间传说汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。
晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。
评分建议：
一点1分，人名写为“晏子”亦可。
22.“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《▲》《▲》（2分）
《乐》《春秋》
一点1分。
23.请根据文意概括萧统《昭明文选》的选文标准。
（不超过10个字）（2分）
重意而不重文（以意为本，不重文采）。
一个方面1分，意思对即可。
二、名著阅读题（15分）
24.下列有
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