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其要点是从行政管理、市场经济、交通运输等三方面对城市的分布、等级规模和空间结构进行研究，提出理想的正六边形城市体系模式。
理论还强调，处于中心地位的城市，主要应搞好自身的市政和社会基础设施，以影响和服务于次级中心与腹地。
中心地理论被认为是本世纪人文地理学最重要的贡献之一，它是研究城市群和城市化的基础理论之一。
07、邻里单位：
1929年，由美国建筑学家佩里提出。
旨在解决因大城市人口集聚而导致的房屋拥挤、居住环境恶劣和交通事故频发等问题。
佩里将邻里单位作为构成居住区乃至整个城市的细胞，邻里单位以一个不被城市道路分割的小学服务范围作为基本空间尺度，讲求空间宜人景观的营造，强调内聚的居住情感，强调作为居住社区的整体文化认同感和归属感。
其规划思想为其后各国新城以及二战后若干城市的规划建设中接受和发展。
08、坊里：
中国古代城市居住区的基本单位。
呈正方形或矩形，面积为30—80公顷不等，夜间实行宵禁，管制严格。
坊里内有街巷，四周围以坊墙，坊墙封闭或定时启闭。
坊里制于唐代发展至顶峰，至宋坊里制逐渐瓦解，向街巷制转变。
扩充：
闾里、弹室：
中国古代城市的居住区，里是一个封闭的居住单位，闾是里的门，里四周有墙，每面有门，里内为排列整齐的住宅院落，里内设“弹室”，专管弹压平民，闾里属于严格管制的居住形式。
09、四水贯都：
北宋都城开封，城内河道众多，成为城市的重要经济命脉，城墙外各有护城河一道，其中汴河、蔡河、五丈河、金水河通过护城河相互沟通，使得河道在城内作为运输通路，便于将东南方粮食和物资运入城内，史称四水贯都。
2、简述题：
01、中世纪欧洲城市空间组织形式答：
1、凸显以教堂为核心的空间组织理念a、教堂前形成半圆形或不规则的围合感较强的广场，教堂广场是城市公共活动中心；
b、道路网常以教堂广场为中心放射出去，形成蛛网状的放射环形道路系统；
c、教堂占据城市中心并构成绝对的制高点，城市天际线优美而有秩序。
2、实行自然主义的非干预规划a、城市一般选址于水源丰沛、粮食充足、易守难攻、地形高爽的地区；
b、自发生长，城市类型一般分为要塞型、城堡型、商业交通型，城市总体形态以环状、放射状为多，后期随着商业的发展，也出现格网状城市，多在无历史遗迹的新建城市中采用；
专业真题典藏版（2003-2013）12c、城市四周围绕城墙，随着经济发展，市区扩大，城墙随之扩建，受城墙约束，城市规模小，城外形成城郊区；
d、由于封建割据，地方建筑风格丰富多彩、特色强烈；
e、城镇平面常常表现为迷宫形式，除以教堂为核心形成的公共区域外，城市里不存在其他明确、纯粹的功能分区。
3、力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质a、城市和建筑普遍具有宜人的尺度与亲切感，建筑环境亲切可人，广场规模、尺度合适；
b、民居和建筑群一般具有良好的视觉、空间感，其中最具特色的空间介质是蜿蜒曲折而又宽窄变化的街道（弯曲的街道消除狭长而单调的街景，街道空间的收放变化自然形成许多小而别致的空间节点）；
c、城市环境视觉秩序须通过建筑物之间的相似与相异的明确分野而取得；
d、地域文化差异，使得每个城市几乎都有自己的环境特色如城市主色调等；
e、充分利用城市制高点、河湖水面和自然景色，拥有美好的城市环境景观。
4、追求有机平和背后的内在秩序a、城市整体空间格局主要呈封闭形式；
b、城市内多狭隘和向上的空间，高耸的尖塔、角楼、山墙等表达出超凡脱俗的视觉与精神效果；
c、广场与市场多分布于教堂附近，精神生活与世俗生活共同密切了居民的交往。
简述中世纪时期欧洲城市的特征答：
中世纪时期，西欧世界整体处于分崩离析、封建领主退守庄园的境况。
基督教会作为唯一一个统一的组织，拥有广阔的领地和极高的政治、精神地位，全面占领了西欧的世俗与精神世界，对西欧中世纪的城市文化、城市生活与城市规划建设都产生了极大的影响。
中世纪初期的城市多建立在世俗和宗教大领主的领地内，也是其后西欧城市社区形成的最初动力和雏形。
该时期的城市多为自发生长，其城市规划思想主要体现为“宗教图案”与“自然秩序”。
其主要特征有：
1、城市类型：
一般分为要塞型、城堡型、商业交通型；
2、城市选址：
一般选址于水源丰沛、粮食充足、易守难攻、地形高爽的地区；
3、总体形态：
自发生长，城市总体形态以环状、放射状为多，后期随着商业的发展，也出现格网状城市，多在无历史遗迹的新建城市中采用；
4、城市中心：
教堂占据城市中心，以其庞大的体量和超出一切的高度，控制城市整体布局。
教堂前形成半圆形或不规则的围合感较强的广场，教堂广场是城市公共活动中心；
5、道路结构：
道路网常以教堂广场为中心放射出去，形成蛛网状的放射环形道路系统；
6、城垣范围：
城市四周围绕城墙，随着经济发展，市区扩大，城墙随之扩建，受城墙约束，城市规模小，城外形成城郊区；
7、功能分区：
除以教堂为核心形成的公共区域外，城市里不存在其他明确、纯粹的功能分区。
城市划分为若干教区，教区范围内分布教堂、水井、喷泉及公共活动场地；
8、城市建筑：
由于封建割据，地方建筑风格丰富多彩、特色强烈；
城市和建筑普遍具有宜人的尺度与亲切专业真题典藏版（2003-2013）13感，建筑环境亲切可人，广场规模、尺度合适；
建筑群具有美好的连续感、丰富感与活泼感，给人以良好的美的享受；
9、街道空间：
作为最具特色的空间介质，街道蜿蜒曲折而又宽窄变化，消除了狭长而单调的街景，街道空间的收放变化自然形成许多小而别致的空间节点；
10、环境秩序：
通过建筑物之间的相似与相异的明确分野而取得；
11、城市景观：
充分利用城市制高点、河湖水面和自然景色，拥有美好的城市环境景观。
由于地域文化差异，使得每个城市几乎都有自己的环境特色如城市主色调等；
12、空间格局：
城市整体空间格局主要呈封闭形式，城内多狭隘向上空间。
广场与市场分布在教堂附近，精神生活和世俗生活共同密切了居民的交往。
从城市设计的角度看，中世纪自然优美、亲切以人而又和谐统一的环城镇境具有极高的美学艺术价值，它“将一定的体系引入大自然，其结果是使自然和几何学之间的差距越来越小，直到最后几乎完全消失”，故常被人们称为“如画的城镇”。
虽然中世纪的意识形态是黑暗的，但这一时期的城市规划设计“作品”在西方城市艺术史中有极高的艺术价值，这些城镇所凝练成的极高艺术价值正是“无规划”和“自然主义”思想的杰作。
02、《北京宪章》建筑科学观答：
1999年，第20届世界建筑师大会在北京召开，大会通过了吴良镛教授起草的《北京宪章》，宪章通过对百年建筑的回顾与思考，在剖析、整合20世纪以来历史与现实、理论与实践、成就与问题以及各种新思路、新观点的基础上，展望了21世纪建筑学的前进方向。
面临新时代，宪章认为，新世纪的特点和我们的行动纲领是：
变化的时代、纷繁的世界、共同的议题、协调的行动。
其中主体是关于传统建筑学走向广义建筑学的认识论和方法论，提出以建筑的可持续发展为基础，突破传统建筑局限，通过回归基本理论、寻求整合精神，建立“广义建筑学”的全新建筑学体系，从而为包括居住问题在内的人类21世纪建筑学指出人与自然和谐发展，科技与人文同步前进的崭新道路。
《北京宪章》中所体现的建筑科学观主要在以下方面：
1、三个前提：
a、强调综合，在综合的前提下予以新的创造，是建筑学的核心；
b、提出“人居环境”的概念，综合考虑建设问题；
c、保持建筑学在人居环境建设中的主导专业作用，面向时代和社会，加以扩展。
2、回归基本原理。
即要从建筑的本质中，扩展、深化、重构传统建筑学的基本原理与知识框架，并在新条件下加以丰富和发展；
3、走向建筑、地景、城市规划的融合，即三位一体。
即通过城市设计的核心作用，从观念上和理论基础上把建筑学、地景学、城市规划学的要点整合为一，使建筑师在较广范围内寻求设计的答案。
这样有利于就建筑伦建筑走向“城市建筑学”、“地区建筑学”以至从区域的文化事业观察、研究建筑与城市，从单纯注视人工环境走向人工与自然相结合，从独善其身的追求建筑自我表现到对土地和自然的尊重，对社会的尊重等；
专业真题典藏版（2003-2013）144、建立人居环境循环体系。
新陈代谢是人居环境发展的客观规律，新建筑与城镇住区的构思都要根据建筑的寿命周期，纳入一个动态的生生不息的体系之中，不断提高环境质量，这也是可持续发展在建筑与城市建设中的体现；
5、建构多层次的技术体系。
充分发挥技术对人类文明进步的促进作用，技术的发展必须考虑人的因素，扩展技术功能的内涵，直至覆盖心理范畴。
由于不同地区的建设条件千差万别，技术发展参差不齐，文化背景丰富多彩，每一个设计项目都必须选择合适的技术路线——高技术、中间技术、低技术、适宜技术等，寻求具体的整合的途径；
6、创造和而不同的建筑文化。
文化的全球化推动者地区的迅速变化与发展，要对世界建筑进行“融贯文化”的研究，不断汲取古今中外有利于此时此地建筑创造的有益经验。
随着全球各种文化的同质性的增加，发掘地域文化精华也愈显迫切，要整体地分析与创造新的、有地区特色的建筑文化。
总之，“现代建筑地区化，乡土建筑现代化殊途同归，推动世界和地区的进步与丰富多彩。
”7、讲求整体的环境艺术。
用群体的观念、城市的观念看建筑，考虑从单个建筑到建筑群的规划建设，到城市与乡村规划的结合、融合以至区域的协调发展，在动态成长中随时追求建筑环境的相对整体性及其与自然的结合；
8、建筑学面向全社会。
建筑师作为社会的一份子，在实现人类“住者有其屋”的理想中有义不容辞的社会职责，要把社会整体作为最高的业主。
评价建筑的根本准则是人的利益，是社会个体和全体的满意程度，建筑学应考虑全面的社会—政治关系，强调全社会对建筑的共识与参与；
9、实施全方位的建筑教育。
未来建筑学的发展寄希望于新一代建筑师的成长，建筑教育要重视扩大学生视野，建立开放的、科技和人文相结合的知识体系。
要培养学生的自学能力、研究能力、表达能力与组织管理能力，随时能吸取新思想，运用新的科学成就，发展、整合专业思想，创造新事物，且建筑教育绝不限于专业人员，应加强实施全民建筑教育；
10、广义建筑学的方法论。
建筑学的发展必须分析与综合兼顾，重在“整合”，承认建筑学发展中存在矛盾，并努力辩证地对其加以处理。
03、《雅典宪章》城市功能定义答：
1933年，CIAM召开第四次会议，其主题是“功能城市”，会议通过由勒·
柯布西耶起草的《雅典宪章》，宪章依据理性主义的思想方法，对当时城市发展中普遍存在的问题进行全面的分析，提出功能主义的城市规划思想，被称为“现代城市规划的大纲”。
宪章将城市基本功能分为居住、工作、游憩和交通四类，应该科学地制定城市总体规划，并指出城市的种种矛盾是由大工业生产方式的变化及土地私有引起，应按照城市人民的意志进行规划，要有区域规划的依据，城市应按居住、工作、游憩进行分区及平衡后，再建立联系三者的交通网。
1、关于居住主要问题：
中心区人口密度过大，过度拥挤，生活环境不卫生，缺乏敞地及绿化，建筑物本身处于不卫生和败坏的状态；
太靠近工业区，容易受到工厂生产过程中所产生的煤烟、声响等因素侵扰；
房屋沿街建造影响居住安静，造成日照不良，易受灰尘、噪声、嗅味等侵扰；
公共服务设施太少而且分布不合理等。
改进建议：
居住为城市首要功能，住宅区应占用城市最好的地区，且住宅区应考虑接近供文娱及健身运动的场地；
根据不同地区影响生活情况的因素，制定不同的人口密度；
在人口密度较高的地区建造相距较远的高专业真题典藏版（2003-2013）20层集体住宅，以留出必需的空地，作为公共设施娱乐运动及停车场所之用，同时使得住宅可以得到阳光、空气和景色；
交通要道沿线严禁建造居住房屋；
住宅区应规划成安全、舒适、方便、宁静的邻里单位。
2、关于工作主要问题：
工作地点未能按照各自的功能在城市中作统一规划布局；
工作地点与居住区距离过远，造成交通拥挤，有害居民身心；
工业在城郊建设，引起城市的无限制扩展，进一步增加工作地点与居住区的距离，形成过分拥挤而集中的人流交通。
工业必须根据其性能及需要分类，并应分布于全国各特殊地带里，这种特殊地带包含着受它影响的城市与区域，在确定工业地带时，须考虑到不同工业彼此间的关系，以及它们与其他功能不同的各地工业的关系；
工作地点与居住地点之间的距离，应该在最少时间内可以到达；
工业区与居住区（或其他性质地区）应用绿色（或缓冲）地带隔离；
与日常生活有密切关系而且不引起扰乱危险和不便的小型工业，应留在市区中为住宅区服务；
重要的工业地带应接近铁路线、港口、通航的河道和主要的运输线；
商业区应有便利的交通与住宅区机工业区联系。
3、关于游憩主要问题：
城市中普遍缺乏开敞空间，绿地面积少；
空地面积及位置不适中，距居民区远而难以利用；
多数空地地处偏僻的城市外围或近郊地区，无益于处在不合卫生的市中心区的居住条件的改善；
目前少数游戏场和运动场所占的地址将来都注定要被占用以建造房屋。
新建住宅区应预留空地供建筑公园、运动场及儿童游乐场之用；
在人口稠密地区，消除败坏建筑物所得的场地改作游憩用地，广植树木花草；
儿童公园或游乐场附近空地设立托儿所、幼儿园或小学，在公园适当的地点应留出公共设施之用，以提倡正当的集体文娱活动；
保护城市附近自然景色优越的地区，供群众假日游憩之用。
4、关于交通主要问题：
城市道路多为旧时代遗产，都是为徒步或行驶马车设计，虽经不断修改，但仍不能适应现代交通工具和交通量的需要；
街道宽度不够，容易引起交通拥挤；
街道狭窄，交叉口过多，使得新的交通工具不能很好发挥其效能；
街道未能按不同功能加以区分，不能有效解决现代交通问题，唯有实施新的城市规划才能解决。
设计新的街道系统以适应现代交通工具的需要；
通过正确的调查与统计资料，为新的街道系统制定合理的街道宽度；
根据不同功能划分街道性质；
根据街道的不同使用功能及行驶车辆的种类制定不同街道的行车速率，同时行车速率亦可作为道路分类的标准；
街道行车速率，建筑物，尤其是住宅建筑应以绿色地带与行车干道隔离。
三、论述题：
01、人居环境学的五大生态系统内容答：
人居环境学是一门以人类聚居（包括乡村、集镇、城市等）为研究对象，着重探讨人的生活和生产活动与其生存环境之间构成关系的科学。
强调把人类聚居作为一个整体，从政治、社会、文化、技术等各个方面，全面、系统、综合地加以研究，其目的是了解掌握人类聚居发生、发展的客观规律，从而能更好地建设符合人类理想的聚居环境。
其五大系统分别为：
自然系统、人类系统、社会系统、居住系统及支撑系统。
1、自然系统：
自然是指气候、水土地、植物、动物、地理、地形、环境分析、资源、土地利用等。
整体自然环境和生态环境，是聚居产生并发挥其功能的基础，人类安身立命之所。
自然资源，热别是不可再生资源，具有不可替代性；
自然环境变化具有不可逆性和不可弥补行。
自然系统侧重于与人居环境有关的自然系统的机制、运行原理及理论和实践分析。
2、人类系统：
人是自然界的改造者，又是人类社会的创造者。
人类系统主要指作为个体的聚居者，侧重于对物质的需求与人的生理、心理、行为等有关的机制及原理、理论的分析。
3、社会系统：
人居环境是“人”与“人”共处的居住环境，即人类聚居的地域，又是人群活动的场所，社会就是人们在相互交往和共同活动的过程中形成的相互关系。
社会系统主要是指公共管理和法律、社会关系、人口趋势、文化特征、社会分化、经济发展、健康和福利等。
涉及由人群组成的社会团体相互交往的体系，包括由不同的地方性、阶层、社会关系等的人群组成的系统及有关的机制、原理、理论和分析。
4、居住系统：
主要是指住宅、社区设施、城市中心等，人类系统、社会系统等需要利用的居住物质环境及艺术特征。
专业真题典藏版（2003-2013）275、支撑系统：
主要指人类住区的基础设施，包括公共服务设施系统——自然来水、能源和污水处理；
交通系统——公路、航空、铁路；
以及通讯系统、计算机信息系统和物质环境规划等。
支撑系统是指为人类活动提供支持的服务于聚落，并将聚落联为整体的所有人工和自然的联系系统、技术支持保障系统，以及经济、法律、教育和行政体系等。
它对其他系统和层次的影响巨大，包括建筑业的发展与形式的改变等。
人居环境学五大原则分别为：
生态观、经济观、科技观、社会观、文化观。
1、生态观：
正式生态困境，提高生态意识。
推动更为广泛的生态教育，提高对问题的危机意识，在规划中增加生态问题研究的分量，贯彻可持续发展战略，提高规划质量，做到：
a、以生态发展为基础，加强社会、经济、环境与文化的整体协调；
b、加强区域、城乡发展的整体协调，维持区域范围内的生态完整性；
c、促进土地利用综合规划，形成土地利用空间体系，制定分区系统以调节、限制建设及旅游等活动，防止自然敏感地区及物种富集地区等由于外围污染带来的生态退化，提供必需的缓冲区和景观水平的保护，确保开发的持续性和保护的有效性；
d、建立区域空间协调发展的规划机制与管理机制，加强法制意识及普及意识，加强当地人民的参与，从整体协调中取得城乡的可持续发展；
e、提倡生态建筑，尽量减少建设活动对自然界产生的不良影响等。
2、经济观：
人居环境建设与经济发展良性互动。
当下人居环境建设已成为重大的经济活动：
经济社会发展，推动了城市化的进程，另外城市化带来的物质环境质量的提高、交通通讯的发达，也增进了城市经济的繁荣；
土建、城乡建设活动对不断采用先进技术装备建立新型部门、增加就业岗位、进一步调整经济结构和生产力的地区分布、增强经济实力、为改善人民物质文化生活而创造物质条件等都具有重要的意义。
a、决策科学化，作好任务研究和策划，更好地按科学规律、经济规律办事，以节约大量的人力、财力和物力；
b、确定建设的经济时空观，即在浩大的建设活动中，要综合分析成本与效益，必须立足与现实的可能条件，在各个环节上最大限度地提高系统生产力；
c、节约资源，减少浪费，资源短缺是制约我们开展人居环境建设的客观条件，当下中国人居环境建设的资源矛盾比以往任何时刻都更加尖锐，要全面建立社会主义市场经济体制，实现经济增长方式由粗放型向集约型的根本转变，必须努力节约各种资源，减少浪费，以实现经济、人居环境的可持续发展。
3、科技观：
发展科学技术，推动经济发展和社会繁荣。
在人居环境建设中，要从社会、文化和哲学等方面综合考虑技术的作用，妥善运用科技成果。
a、由于地区的差异、经济社会发展的不平衡、技术发展层次不同，我们必须保持生活方式的多样化。
就世界与地区范围而言，人居环境建设也不可能因新技术的兴起，立即另起炉灶，全然改观；
b、要根据现实的需要与可能，在积极运用新兴技术的同时，注意融汇多层次技术，推进社会理念、方法和形象的创造。
4、社会观：
关怀广大人民群众，重视社会发展整体效益。
人类面发展观面临从以经济增长为核心向社会全面发展的转变，走向“以人为本”。
人类将更多地关注经济增长过程中的自身发展和自我选择，重视对个人的生活质量的关怀。
专业真题典藏版（2003-2013）28a、住宅问题是社会问题的表现形式之一，也是建筑师应履行其重大社会的职责所在，理当推动“住者有其屋”的贯彻与实施，以提高住宅建设质量，进一步全面发展住宅建筑学；
b、建设良好的居住环境，应配备多种多样的、适应不同需要的室内外生活和游憩空间；
加强防灾规划与管理，减少人民生命财产的损失，发扬以社会和谐为目的的人本主义精神；
c、重视社会发展，开展社区研究，进行社区建设，发扬自下而上的创造力；
d、合理组建人居社会，促进包括家庭内部、不同家庭之间、不同年龄之间、不同阶层之间、居民和外来者之间以至整个整个社会的和谐幸福。
5、文化观：
科学的追求与艺术的创造相结合。
在经济、技术发展的同时强调文化的发展：
文化内容广泛，特别是强调知识与知识活动，学问技能的创造、运用与享用，就居住环境来说，应为各类社会活动组织各种不同的空间；
文化环境建设是人居环境建设的最基本的内容之一，我们的目标是建设可持续发展的、宜人的居住环境。
a、发挥各地区建筑文化的独创性，继往开来，融合创新，建设富有健康、积极、深厚的文化内涵的居住地域。
通中外之变，通古今之变；
b、建设人居环境要坚持科学追求与艺术创造相结合。
科学追求与艺术创造殊途同归，理性的分析与诗人的想想相结合，其目的都在于提高生活环境的质量，给人类社会以生活情趣和秩序感。
02、田园城市对城市规划理论的意义答：
19世纪末，受当时英国社会改革思潮的影响，英国社会活动家霍华德针对社会出现的如土地所有制、税收、城市贫困、城市膨胀、生活环境恶化等问题进行研究，于1898年著述《明日：
一条通向真正改革的和平之路》，提出“田园城市”规划思想，并就其空间形态、发展模式、社会管理等进行了具体阐述。
田园城市对城市规划理论的意义在于：
1、指导思想：
在城市规划指导思想上，从社会改革的角度出发，摆脱了传统规划主要用来显示统治者权威或张扬规划师个人审美情趣的旧模式，提出关心人民利益的宗旨，这是城市规划思想立足点的根本转移；
2、空间模式：
针对工业社会中城市出现的严峻、复杂的社会与环境问题，霍华德对城乡优缺点加以分析，在此基础上提出城乡交融、群体组合的”社会城市“这一空间模式。
提倡用城乡一体的新社会结构形态取代城乡分离的就社会结构形态，认为理想的城市应兼具城与乡二者的优点，并使城市生活和乡村生活像磁体那样相互吸引、共同结合。
摆脱了就城市论城市的狭隘观念，从城乡结合的角度将其作为一个整
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